從一本半線人出版的阿美語字典緣起
--我們都是這塊土地的島民,同島一命。
Lokah su' ga? Lalu' mu ga Wagi Qwali.
Kwara mtswe'. Muway su balay.
------(以上 泰雅爾語 賽考利克方言)--
Kapah haw kisu,salekaka mapo:long,
Ci Cidal Palang Ku ngangan nu maku.
Aray. Arayun 2021/05/24
Wagi Qwali Cidal palang
-----以上(阿美語 南勢方言)
今年(西元2021)初開始,春節前後,在新北市府原住民行政局長羅美菁(WAGI)到記者室拜年,她在記者室看見我的筆記貼滿標籤,各顏色的螢光筆畫滿註記。
當時,我桌上有一本「阿美族圖解實用字典」(應該已經絕版),也是依照字母貼滿標籤,裡面還有滿滿的眉批,我告訴泰雅族的WAGI局長,這一本藏書是26年歷史,是1995年由台北縣立文化中心(新北市府文化局前身)出版,是當時的台北縣長尤清、文化中心主任劉峰松(彰化半線員林人)委託林生安牧師、陳約翰先生等人編撰、時任三峽鎮長洪見文出版。
劉峰松先生是歷史學家、藏書家,當時在紙本文字閱讀仍是主流的時代,文化推動著力甚深。彰化古稱“半線” ﹝PASOA﹞,是以原住民半線社而得名。劉峯松先生將自己多年來陸續購得蒐藏的數萬冊台灣文獻獻給國人,在彰化縣員林鎮成立「半線文教基金會」。這是後話。
至今記得,WAGI告訴我,她很清楚林生安牧師,也說了一些其他族語老師的名字。當時,我沒有告訴她,準備花了兩個月的時間,趁空嫌,隨手將字典、講義、教材、讀一讀、唸一唸,說一說,去族語認證試試功力。
當天,WAGI也鼓勵我去參加認證(當然,這也加深應考的動力)。上樓後,羅局長請秘書送了一本張月瑛老師編著的「美語教室」 教材送我。後來,我發現作者就是我在網路族語教材上,影片阿美族語(海岸阿美語)教學的老師,也對後來我參考與學習幫助很大。
誠如好朋友大俠邱銘源先生所說,人的一生過程,除了愛自己,受助於貴人幫助很大。語言的學習,要充分的互動以及不恥下問。我在國中時期,當時的語言教學方法下,我被英語老師嚇到,以致於豆芽菜認識我,我不認識他,至今仍是菜英文。現在,通過阿美語(南勢方言)初級認證,要感謝的是高喬瑋先生。
過程中,誠如陳之藩先生文章所說,要感謝的人很多,那就謝天吧。高喬瑋老師(BASPANAY=老師=Sinsing)是花蓮瑞穗人,也是記者室的同業,在記者室改裝以前,他曾經送我一本「阿美語生活圖解小字典」,是以前前縣長周錫瑋時代的原民局長朱清義所編撰(咦?當時為何沒有給我一本參考)。這本小字典也對後續的學習幫助很大。
更重要的是,過程如果有不懂的,有現成的高老師可以對話、應用,他也會糾正我說錯的地方。雖是平常一些嘻嘻哈哈的問候,加上葉仁富特派、李梅瑛記者(母親阿美人)的敲邊鼓,日子很快就過去了。
【關於巧門與撇步】
還要感謝的是,今年3月的教育局茶會中,因為採訪教育局國小教育科長林奕成關於國小族語教學議題,他提供借我一套目前學生在學習的「點讀筆」與教材,翌日撰寫的一篇報導還引起電視台記者同業的根進。這套教材,其實是融合網路學習教材的紙本,但,「點讀筆」可以便利攜帶。
【推動族語教育 新北:善用科技1名學生也開班】
最新更新:2021/03/10 22:45
https://www.cna.com.tw/news/aloc/202103100296.aspx
這次認證初級聽力滿分,可惜口說只有29分(滿分40),要加油的地方還很多。依據經驗,以及認證內容,可惜當初報名應該直接挑戰中級,不過,那不是重點,語言是要來用的,不是拿認證來炫耀的。
誠如,新北市政府今年元宵節時所舉行原住民族文化會議時,與會頭目與領袖們、新北市議員馬見、楊春妹等呼籲學校要重視族語教育,族人在家主動與孩子說族語,營造學習與應用語言的環境。
這次的跨族群語言學習,其實,在網路上的原住民族委原會「族語E樂園」網站有許多教材,各大學族語數位中心 設計製作的語言資源也可以應用。我個人的狀況是,上述教材幾乎是阿美族語「南勢方言(北部方言)」,與紙本教材、真人老師、影片教學的多是美語海岸方言、馬太鞍方言(秀姑巒方言),所以,自己要稍微融會貫通一下。
過程中,也因為正在就讀世新大學的學弟姪子吳亦宸暑假期間去了花蓮縣豐濱鄉磯崎部落田野調查、拍攝記錄片等,我也稍微去瞭解這30多年前常會路過的部落,理解磯崎(撒奇萊雅語:Kaluluwan)位於台灣花蓮縣豐濱鄉最北方,東臨太平洋,西依海岸山。隨後,理解撒奇萊雅隱藏在阿美族人的歷史,回頭,看看,其語言與阿美族語有許多共通的地方。
畢竟,這是跨族群的完全陌生的語言,要在短短的兩三個月學習,我從基本的、熟悉的語詞開始學習,網路上「千字詞」有分類,諸位也可以依照自己的習慣分類,歸納。我將筆記本依照各類常用的語詞,以標籤備註後,貼在各頁邊緣尋找,遇到有機會對話時,不管她說對或說錯,就勇敢對話或請老師指導糾正。
基於以往國中學習英語被「文法」嚇到的經驗,族語的學習,我以生活經驗著手,用最根本的土法煉鋼自學。然後,聽老師與教材聲音後,以紅筆標註『翻譯』成我熟悉、可以理解、背誦的語文(可以是中文、漢語、客語、台語、或英語),只要有利於背誦解即可。
隨後,考古題可以增加自己的自信心,也慢慢找到一些南島語言共通的脈絡。誠如網友退休老師Doris Ke所說,她是土生土長閩南人,在在布農族5間學校執教鞭19年(現在應該沒有教鞭這東西了吧?還是改成「愛的小手」?)(109/8退)。Doris Ke老師曾於106年考取布農族族語認證中級合格。也是自學通過認證的她說,族語學習不難,會英文拼音法的通常能看懂羅馬拼音可以自行學習。
【動機與念想】
家父來自中國廣西,相當偏遠,是距離越南邊境的山城,以前稱呼「鎮南關」現稱友誼關的地方,青年軍從軍來台,說的是廣西方言與粵語。 母親是台灣台南人,說的是台語,外祖母或許應該有西拉雅族血統。 不過,我們從小就住在新竹的客家庄,說的是客語海陸腔方言,以往,爸爸與叔叔、伯伯鄉叔在世時,聽鄉音交談與辨識,已經熟悉那種陌生有親切語言的味道。
我自己因為服役期間的花蓮、台東海濱地緣關係、網路初起時與排灣朋友滋膏、山豬,與李孟驊、阿美朋友法拉漢、的關係、在醫療服務團隊擔任志工時,認識朋友娃利斯等關係;或跑新聞認識許多的原民公職人員、民代,即使我在全台灣各部落裡打轉25年,卻從未好好認真學習起某一個族群的語言,只是,一兩句簡單的問候語或招呼用語。這次,狠下心來學習,其實,也沒有這樣困難。
跑新聞32年,我們一直用筆與鍵盤寫著,呼籲大家重視母語。但,我總覺得自己要去落實看看,才更能發現問提、改善問題。甚至,推動與寫新聞或撰述評論會更有說服力。自己有兩位公主也通過了客語初級認證,更激勵我、讓我刮目相看的是,太后大人可以從完全不會說、不會寫、不懂聽客家話,卻可以自學、認真做筆記,一路過關斬將通過客語(四縣腔)的初級認證、中級認證。實在是太厲害了。令我衷心佩服至極。太座做筆記的認真精神,才是學習的典範。
不過,輸人不輸陣,這次,身為女生宿舍舍監的夸父老鷹,除了在客語認證(海路腔)通過中高級認證以外,也在阿美語(南勢腔)通過初級認證,總算在家中的話語權扳回一城。
今年四月的某個星期六,與同事調班去應考,並沒有告訴鴻國兄、佩瑤妹當時調假的原因,今天因為放榜揭曉,才不會無顏見江東父老。(遺憾應該直接報名中級)。
僅以自己為自己命名的
WAGI QWALI(泰雅語、太陽、老鷹) , CIDAL PALANG(阿美語、太陽、老鷹)
作為本文結語,面臨疫情當前,依舊嚴峻,祝福大家,
--我們都是這塊土地的島民,同島一命。
穆懷述 巴萊(Muhwy su balay)--泰雅
阿賴 (Aray)--阿美
烏妮娜 米呼米尚,(mihumisang as)、謝謝(uninang)--布農族丹群
瑪莎露 馬力馬力(masalu及maljimalji) --排灣族語
2021/05/24
#夜夜笙歌不山不市
民族國中考古題 在 V媽教室 Facebook 的最佳貼文
【 V媽碎碎唸 】
前幾天幾個媽媽朋友又在瘋分享一則一個月前的新聞,2016.5.9聯合晚報有則新聞:『指出台灣有12%的學生”未具備參與現代社會運作所需的基本學力“,相當於20萬名國中小學生,還沒出社會就在”等待失敗“』; 另一標題為『註定當魯蛇? 20萬中小學生未達基本學力』; 接著一些文章如連環效應般產生『學者提4指標,盼新政府增加教育經費』...我可以理解有一群人看到這些標題會很恐慌自己的孩子的『學力』程度、或許有一群孩子們會被努力送進補救的機構或課程裡、或許也有一群人開始會很認真的討論教育資源的問題、師資流動的問題等等、或許也有一群人很努力的捲起袖子開始進行檢討、改變、進入需要的地方和孩子們開始工作、或許也有一群人質疑『20萬』這數字是可以這樣推估而來的嗎?......等等,但老實說,看到這些報導,撇開如何“因應”這學力測驗的問題,還是忍不住皺起眉頭覺得有點難過,“魯蛇”.....“等待失敗”...這些字詞是怎麼來的啊?參與測驗的孩子們不是才在國中小階段嗎?為什麼要這樣製造失敗人生的恐慌呢?為什麼以數字在詮量人生輸贏的價值觀呢?...到底是誰在假扮上帝之手?!(疾呼)
大家常常很感動的在分享一些文章或影片,像是讓世界看見的偏鄉孩子的歌唱與表演、很多知名選秀節目上也有很多大家瘋傳的勵志影片、“閱讀障礙也無法擋歌王的路”也成為國中教材...還有很多很多振奮人心、告訴大人路不是只有一條的警世故事等等,感動之餘,看到這個報導的標題時是不是就將那麼多的故事累積出來的感動給忘記了呢?孩子的路,真的不是只有一條呀!學力測驗沒有好的呈現,是不是聽不懂呢?是不是眼球的運轉無法順利呢?是不是文字看懂但無法真正讀懂呢?是不是所學的內容無法真正進入內心呢?是不是學過就忘呢?是不是運動量過少呢?無法專注的原因到底是不乖還是有其他因素呢?看到一個孩子乖乖坐在書桌前就代表他有用功讀書了嗎?這所謂20萬名的孩子們,只是得到的數字不夠罷了,那麼他夠善良嗎?他夠體貼嗎?他意志力堅強嗎?他有創意嗎?他藝術性驚人嗎?他口語伶俐嗎?他力氣很大、正義感十足嗎?他很愛音樂表演嗎?....太多太多了,但是就用這『等待失敗』去說這些國中小的孩子們,是為什麼呢?我們不是一直很感動正念力量的傳遞嗎?『愛與接納』難道只是嘴巴說說、無法用行動落實?難道那麼多努力改變的家長團體只限於某小眾的孩子們?而其他更多的孩子仍被『魯蛇』這樣的字眼所束縛了.....這些從小被貼『等待失敗』標籤的孩子們,要用多少力量才能掙脫這個標籤呢?有沒有可能他從此無法掙脫、反而一直在最黑暗的最角落?“考不好”不等於“等待失敗”、“考不好”不等於“等待失敗”、“考不好”不等於“等待失敗”....我們大人啊,是真心說出這些話的嗎?最後,我們為了應付「考試」而拼命逼自己吞下那些學問,只針對考試測得出來的能力不斷加強,忽略那些考試測不出的才能,做考古題變成重要的學習方法....而無法滿足對世界的好奇心、無法激發對世界的熱情與渴求,那這些學問、這些考試、這些分數到底代表了些什麼?
想起這陣子一直繞在腦海裡的約翰藍儂的歌,一首在1971年就已錄製發行的老歌 “ imagine“(想像),這首歌挑戰大家去想像一個沒有宗教派別、沒有民族界限造成的戰火與隔閡的世界,邀請大家去想像生活在更少物質、更少財富束縛的可能性....我其實也很想用這歌詞邀請大家,想一想孩子不被數字捆綁時的笑容,想一想他們真正“活著”時的暢快,想一想他們擁有對學問的熱情、擁有對世界未知的好奇渴望時的眼神,你就會感覺,這『等待失敗』說的或許不是這一群所謂推估下的20萬孩子們!
取自 Imagine歌詞其中一部份(原唱者:John Lennon):
You may say I'm a dreamer (你可能覺得我在作夢)
But I'm not the only one(但是我不是唯一這麼想的人)
I hope someday you'll join us(希望有一天,你也能加入我們)
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感恩蛋殼上裂縫的存在,因為有裂縫,光才能走進來~
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