在日本動漫和電玩裡面偶爾會出現全身纏著繃帶的角色。
先不說它的來歷為何,腦中第一個浮現的是《神鬼傳奇》(The Mummy)系列電影登場的木乃伊,有著不死之身的印象。
聽說大約在一九九零年前後,日本小學生之間流傳著一個恐怖的學校怪談,就是全身纏著繃帶的繃帶怪人(トンカラトン),那時候鹿島小姐傳說又開始流行起來,鹿島小姐第一波掀起話題熱潮是一九七二年,過了幾年的時間,話題退燒,慢慢沉靜下來,人們就很少提到鹿島小姐。
後來出現了裂嘴女傳說和人面犬傳說,但不知為何鹿島小姐又死灰復燃,有很多人是頭一次聽到鹿島小姐的故事,身為怪談研究家的吉田悠軌描述了他當時還是小學生,聽到同學們都在談論鹿島小姐的故事,這時候進入第二波流行期,有人說如果沒有好好回答鹿島小姐的問題,就會被奪去雙腳,或是以殘忍的手段被殺害,所以小學生都很害怕自己會遇到鹿島小姐。
另外還聽說只要在關鍵時刻說出特定的咒語,鹿島小姐就會消失。雖然第二次流行的時候,雜誌或電視媒體並沒有像人面犬這樣大肆的報導,但是很多小學生都知道這件事,大人們並沒有覺察到關於鹿島小姐的耳語,對於小學生而言則是像夢魘一般的存在。
至於裂嘴女傳說,因為雜誌和媒體的報導將話題的熱潮推至頂峰,變成了全國皆知的都市傳說,日本各地都有人聲稱自己目擊到裂嘴女的出現,正因為媒體的報導,小朋友才逐漸明白,裂嘴女並非真實存在的,而是一種都市傳說,話題才慢慢平息下來。可是鹿島小姐的情況並非如此,它是潛伏在媒體報導之下,在小學生之間廣泛的流傳,雜誌和電視都沒有報導過,所以更讓人感到恐怖,而且持續了好長一段期間。
在都市傳說的流行現象裡面鹿島小姐有著這樣的傳播特質,而知名小說家乙一執導的恐怖片《怨鈴》(シライサン)也延續著這個傳統,讓人不明究底的恐怖感透過人們口耳相傳感染普及到社會的各個角落,彷彿無孔不入的存在,《怨鈴》裡登場的女鬼,讓人們內心說不出來的這種恐懼感,賦予極為鮮明的形象,那個不可以輕易說出的名字,被視為禁忌的名字,只要說出她的名字,或是說出與她相關的故事,她就會如影隨形地跟在身邊並且索命。
聊了那麼多鹿島小姐傳說,究竟它和繃帶怪人有什麼關聯呢?
在松山ひろし的研究專著《鹿島小姐探源》(カシマさんを追う)這本書裡頭有提到,鹿島小姐傳說的起源,一個是身體殘缺的女性,另一個則是二戰後的日本傷兵,這兩種說法在第一次大流行的時候是同時並存的,不過在一九七零年代,聽說日本傷兵的說法給人的印象較為深刻,可是到了一九九零年代,這種說法就慢慢消失了,一方面是這些日本傷兵已經很少出現在街頭,很多年輕人都不曾看過日本傷兵的模樣,所以後來的鹿島小姐逐漸變成身體殘缺的女性,如此單一的形象便深植在年輕人的心中。
怪談研究家吉田悠軌提出大膽的推測,日本傷兵版本的起源說之所以會消失的原因在於,一九九零年代出現的繃帶怪人傳說。大家對於繃帶怪人的基本印象是騎著腳踏車,全身纏著繃帶,像木乃伊的外形,一邊騎著腳踏車一邊揮舞著武士刀,唱著「咚~咚~咚卡啦咚」的奇怪歌謠,也因此繃帶怪人也叫做「咚卡啦咚」。如果遇到這種妖怪,他會命令對方:「快說咚卡啦咚」,要是不乖乖照著做說出「咚卡啦咚」,繃帶怪人就會立刻拿起武士刀將小朋友的頭砍下來,如果有照著他的命令,說出「咚卡啦咚」,繃帶怪人就會騎著腳踏車自行離去;此外有可能遇到這樣的狀況,在繃帶怪人發出命令之前,搶先說出「咚卡啦咚」,也會被繃帶怪人用武士刀砍頭,真是相當難纏的妖怪!重點是,遇到繃帶怪人的時候不要慌張,要沉著鎮定,在適當的時機點說出「咚卡啦咚」才會免於被殺害的悲慘命運。
另一種恐怖的情況是,不管你怎麼回答他問題,都有可能遭到殺身之禍,這點和鹿島小姐傳說的問答模式很相似,而繃帶怪人的外形和鹿島小姐日本傷兵起源說的形象十分接近,揮舞著武士刀的模樣也容易聯想到日本軍人。而日本傷兵起源說的由來,其實是二戰後的日本傷兵老人,有的缺了手,有的缺了腳,流落到街頭成為無家可歸的遊民,經常會被當地居民歧視和欺負。
其中有個日本傷兵覺得自己很委屈,聽說把汽油澆在自己身上就點火自焚,因為沒有完全被燒死,而是一級灼傷送進了醫院急救,所以才會全身都纏著醫療用的繃帶,於是有人看見了騎著腳踏車,全身纏著繃帶的怪人手裡拿著鐮刀,想要報復那些曾經傷害過他的人,這就是鹿島小姐的日本傷兵起源說。
恰好這段描述和繃帶怪人的形象很接近,所以才會出現繃帶怪人有可能是繼承了鹿島小姐的日本傷兵起源說的意外發展。筆者小時候看香港作家倪匡的科幻代表作《透明人》,記得小說裡的透明人也是全身纏著繃帶,每到夜晚會出現在陌生人的家門口準備行兇犯案,不知為何留下極為深刻的印象,總覺得全身纏著繃帶無法確知對方真實的長相,這種詭異的造型好像會引發生理本能的恐懼感,你不知道面對的是匪徒還是恐怖分子。
筆者與日本小朋友有著相同感受的是,倪匡筆下的透明人和全身纏著繃帶的怪人,兩者都讓人覺得童年陰影是真實存在的戰慄感,遇到怪人的時候千萬要躲開,否則很有可能登上隔天的社會新聞版面,成為下一個無辜的受害者。
文字 / 銀色快手 怪談師、偽民俗學者
20210911 怪談就像是一種帶有傳染性的故事DNA它會延續下去
同時也有62部Youtube影片,追蹤數超過6萬的網紅OTK 雙螺旋宅特工,也在其Youtube影片中提到,由日本武士道Bushiroad所推出的《Weiß Schwarz》(以下簡稱為WS) 於2007年推出以來也曾和眾多知名的動漫IP合作 其中包括了【Fate系列】、【JOJO】、【LoveLive!】、【刀劍神域】 甚至到近期火紅的【五等分的花嫁】、【為美好的世界獻上祝福!】和【關於我轉生變成史萊姆...
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【功夫傳奇4:拍攝回憶——日本篇】(3)
2019年的今天(8月18日),《功夫傳奇4》【古武•道】拍攝之旅第三日。
這天我們清早就前往一座神社內的集會所,拍攝Kate和我開始接受高無寶良老師的訓練。
至今認識過的傳統武學師範也算不少,相對年輕的高無老師是我相當佩服的一位,他的劍法無論落位、路線、身步配合都非常精準,而且自然而全不費力。除了這次我們主力學習的肥後疋田派新陰流劍術之外,高無老師亦精通其他多個流派,包括宮本武藏的二天一流雙刀。他所學亦不限於日本武藝,中國武術同樣有修習,而後來傾談間更知道,原來他也略學過其中一派菲律賓短刀術呢。
高無老師在我眼中簡直就像個現代武士,他曾經做橫跨亞歐大陸的長途背包旅行,旅費靠途中不時教授武術來幫補,也因這個經歷,他的英語說得非常好,我們接受他的指導完全沒有障礙。他平時的深色寬鬆衣著也像練功服,腳上穿的不是運動鞋,而是日本傳統足袋(分趾的襪式鞋,當然他穿的是有橡膠鞋底的室外版本),有時我留意他的進退步法,足掌與足趾有種特殊踩法,他穿足袋絕對不是為了cosplay,而是有實際用途,真可說是一位「全身武術家」。
這樣好像令人覺得他是個很拘謹的武者,但剛好相反,他其實非常健談好玩,甚至很有童心。另外高無老師也長得蠻帥的,我們拍攝人員一致覺得他有點像梁朝偉(笑)。
其實Kate和我在出發來日本拍攝之前,已經在香港跟顧問威廉老師學了一點點古流劍術的基本功「打底」,不過這天首次直接受高無老師指導,從他的動作又看出一些美妙之處。古流劍術非常著種丹田核心及腳步的發力運用(要知道真刀比竹刀和木刀都沉重),而高無老師教授我們這方面的旋轉移動練習,我感覺對加強身體協調操作的裨益很大,所以直到現在仍有不時鍛錬。
在真刀的戰鬥裡,關鍵往往不是力量,而是動作和路線軌跡的減省,削除發招的預兆,以更直接短促的出刀路線令敵人來不及反應,乃是致勝因素。所以古流劍術的揮刀動作,許多時後並不如一些表演性套路或是影視動漫遊角色那麼漂亮,沒有充滿「氣魄」的拉弓蓄力,乍看甚至好像很隨意地揮出去,但識者就會看出其中「功能美」,而要掌握它們,遠比那些大幅的揮刀招式困難。
在神社練武真有種很不一樣的感覺,我不敢說甚麽「氣場」、「靈氣」之類,但確實很容易靜心專注地學習吸收,過程有一種愉悅滿足。
在神社鍛錬完,高無老師帶我們去附近一家手打蕎麥麵店吃午飯,當然也是美味非常。之後我們驅車往多摩川旁一個郊野公園繼續拍攝,高無老師開始指導我們新陰流的二人對招套路「三學」——也就是我們將會在「劍祖祭」裡表演的對拆。此外亦在河畔拍攝高無老師的個人專訪部分,還有Kate和我練劍的一些空鏡頭。當我在及腰的長草間揮刀時,真有點聯想起《姿三四郎》的畫面呢。
因為這日天色甚佳,我們不想浪費,一直拍到黃昏才收工,回到酒店梳洗後已晚,就隨便找了附近一間家庭餐廳吃飯。當然,練習和拍攝了一整天之後,只吃一頓不夠,宵夜是必要的,晚上就再去便利店追加了十分喜歡的醬油燒飯糰和朱古力忌廉泡芙,再小酌一點梅酒,就完成了這天。
#功夫傳奇4拍攝回憶 #功夫傳奇 #KungfuQuest #古武道 #肥後新陰流
武士道動漫 在 老爹談影 Facebook 的最佳貼文
《文化的傳播,仰賴高娛樂性的載體》
日本演員渡邊謙最近在一篇哥吉拉的訪談裡,談論到日本的電影「太溫和」。渡邊提的兩部電影,也是老爹最喜歡的作品,而這兩部電影在好萊塢的工業成熟體制下,顯得相當有娛樂性而平易近人。
老爹覺得會造成太溫和的原因,台灣跟日本很像,就是不敢用高娛樂性的態度去詮釋自己國家的歷史,《末代武士》議題很沉重,但他娛樂性也相對高,剛好抵銷沉重的氛圍。哥吉拉也在探討日本文化問題的癥結,但在高娛樂性的手法下,反而營造出更有衝擊性的挖掘。
高娛樂性的前提,就是建立在繁複的衝突上,比起電影跟電視劇,電玩大多是建立在大量衝突上的敘事媒體。PS4上的《對馬戰鬼》描述蒙古入侵日本對馬的歷史,因為這款遊戲,美國製作人被日本政府指派為觀光大使。
老爹最近看到一篇文章,探討為什麼台灣漫畫不被本土影視改編的青睞,文章用很多方向旁敲側擊的去討論,但其實最單純的原因,就如度編謙說的「太溫和」,也就是缺乏娛樂性。之所以缺乏娛樂性,是因為我們顧忌娛樂性對於歷史會不敬,但看電影《末代武士》、電玩《對馬戰鬼》就知道,這兩者對於歷史的詮釋跟真實史料有些出入,但至少有深入到一個國家的文化精神,台灣的《返校》電影改編,至少也多少作到類似的事情。
文青跟一般大眾認知裡的「娛樂性」,其實有很大的距離,而台灣漫畫裡的娛樂性,大部分也遠低於一般大眾認知的標準,平常沒有接觸日本漫畫的人,更不知道日本少年漫畫的魅力凌駕國內文人風格的作品。小時候對於日本文化有興趣,也是因為在日本動漫高娛樂性的創作裡,拉麵、壽司、煙火慶典都是創作的附加文化,不是被刻意呼籲的文化情懷,最重要的還是機器人、四驅車能吸引我們。《神劍闖江湖》更是高娛樂性的歷史詮釋題材,反省明治維新的利弊,我們台灣漫畫幾乎看不見這樣的創作。
通俗文化比起少數的藝術創作,更容易承載一個民族集體的歷史情感跟意識。「好」的作品,跟「有娛樂性」的作品,有時候兩者也相差甚劇。
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渡邊謙:「哥吉拉的咆哮令世界震撼」
https://www.nippon.com/hk/people/e00066/?pnum=1&fbclid=IwAR0asEAAsOHnydW_jJFllwUZNqSDWqDp48OFsUZe1DuZax2VCfOTMGhm2QY
本土漫畫不受戲劇改編青睞 3大主因曝光
https://www.mirrormedia.mg/story/20210702insight011/
武士道動漫 在 OTK 雙螺旋宅特工 Youtube 的最讚貼文
由日本武士道Bushiroad所推出的《Weiß Schwarz》(以下簡稱為WS)
於2007年推出以來也曾和眾多知名的動漫IP合作
其中包括了【Fate系列】、【JOJO】、【LoveLive!】、【刀劍神域】
甚至到近期火紅的【五等分的花嫁】、【為美好的世界獻上祝福!】和【關於我轉生變成史萊姆這檔事】等強檔動畫作品都有專屬卡牌
然而WS最讓玩家們津津樂道的就是卡片效果
就是會依照動畫中的人物設定和招式來設計
讓玩家在遊玩卡牌同時
也能感受到喜愛角色使出大招時的共鳴感!
今天就來向大家介紹幾副真實還原角色招式的牌組
並且用對戰來讓大家深刻感受一下WS的有趣之處吧!
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武士道動漫 在 現在宅知道 Youtube 的精選貼文
導演版升級真是高科技!!莓武士來挑戰《Ghost of Tsushima 導演剪輯版》!!
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大家好我是拳叔,这一期开始就是暗黑武士会的八强赛。面对主办方的各种干扰,幽助他们还是成功连续赢下两轮比赛。另外主持人小兔很不错。
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