從明治時代開始，六本木就是日本陸軍第一和第三連隊的駐紮地，從而發展成陸軍軍人所居住的區域。現在位於乃木坂的國立新美術館的入口處，就有著舊步兵第三連隊的軍營模型。而現在的東京中城（東京ミッドタウン/Tokyo Midtown，後文介紹），則是當時大日本帝國陸軍第一連隊的駐紮地。而這兩個陸軍連隊，也正是發生於昭和11年（1936），日本陸軍的部分「皇道派」青年軍官與士兵對政府及軍方高級成員中的「統制派」進行刺殺的2・26事件之主要成員。而既然六本木當時是做為軍隊的用地，可以想見，當時這裡不但不是鬧區，而且也沒有什麼居民，因此才能給予軍隊如此龐大的用地。而在江戶時代，六本木則完全是個鄉村。元祿時期(1688~1704)的俳句詩人，松尾芭蕉的弟子服部嵐雪，從曾描述當時的六本木總是聽到老鷹的悲鳴聲與蟬鳴。就算是到了明治初年，這裡還是有著田野的氣息。到一直到甲午與日俄戰爭之後，六本木才染上了軍事重鎮的色彩。
而在昭和20年8月15日日本投降後，美軍便順理成章地接收了這些軍事設施，並建立了被稱為「哈迪軍營」(ハーディー・バラックス/Hardy Barracks，這個名稱是為紀念1950年7月1日韓戰的任務行動中，一場飛機事故二十名死者之一的「埃爾默·哈迪伍長」)的美軍基地。而這個美軍基地現在則是赤坂新聞中心（Akasaka Press Center/赤坂プレスセンター），是東京二十三區內唯一一座駐日美軍基地。而那時被美軍佔領下的日本的六本木，由於美國人非常地多，因此被稱為「東京租界」。也因為這樣，六本木逐漸開了以美國人對象的商店與餐廳。其後附近又開設多間電視台，加上這裡本來外國使館就多，於是這裡便演變成酒吧、舞廳等夜店林立的鬧區。1961年，日本料理「瀬里奈」最早在此創業，販售高級的神戶牛與螃蟹料理，直到現在(瀬里奈 本店 （せりな）：東京都港区六本木3-12-2)；1963年創業的「香妃園」則是中華料理，就開在「瀬里奈」對面棟的二樓，燉雞麵是其招牌料理，從開幕之後，這裡就是各大電視台、廣告公司和從事其它大眾媒體的從業員與藝人深夜流連於六本木的「御用」餐廳，其菜色多達200種，營業時間則是直到凌晨四點(東京都港区六本木3-8-15瀬里奈ビレッジ2F)。
而早在昭和19年（1944）就在六本木開業的義大利餐廳「安東尼奧」(アントニオ)，則是在昭和60年（1985）搬到了南青山的現址，第一代老闆Antonio Cancemi，於校長為墨索里尼的料理學校畢業後，就指派給了是前義大利海軍司令官做為廚師。所以我們可以發現，在這些六本木的餐廳老店中，只有「安東尼奧」是在日本二戰戰敗前就開了的。這是因為那時日本與義大利是同盟國，因此他隨著他的老闆由義大利來到盟國日本。現在「安東尼奧」則由第二代和第三代延續的他的理念，繼續經營著這家餐廳(Ristorante Italiano ANTONIO'S & ANTONIO'S DELI：港区南青山 7-3-6 南青山HYビル 1F)。
隨著1952年舊金山對日和約的簽定與1953年韓戰的停戰，日本逐漸由戰後的蕭條與混亂中走出，而美軍的佔領也告一段落。美軍走了，原先在六本木開的那些專門針對美軍做生意的商家、餐廳、酒吧和夜店，也隨之被年輕的哈美族擁入。他們曾經在戰後邊追的美軍吉普車後面，邊跑邊說「Give me chocolate!」現在，他們則是穿著夏威夷衫，戴著太陽眼鏡，以美式風格走在時代的先端，流連於夜色朦朧的六本木街頭。1958年12月23日，東京鐵塔落成，六本木成了「離世界第一高塔最近的町」，更是吸引了全日本年輕人的目光。1959年之後，「六本木族」出現了。昭和36(1961)年，渡邊麻理(渡辺マリ)的歌〈東京動動趴女〉(東京ドドンパ娘)大賣後，更是吸引了愛跳舞的年輕男女湧入六本木(「動動趴」(ドドンパ)是美軍佔領日本期間，由菲律賓傳入的一種曼波舞曲)。
昭和39年（1964）的東京奧運會之後，隨著地下鐵日比谷線的開通，加上都電和巴士，鄰近銀座又可以在澀谷轉乘的六本木更進一步地成為了年輕人集結之處。整個1970年代，迪士可舞廳一家又一家地開。到了1980年代的泡沫經濟時期，以當時地上十層，地下兩層樓的六本木廣場大樓（六本木スクエアビル）為中心，共有數十間迪士可舞廳。後來，隨著泡沫經濟的崩壞，在1990年代的時候許多這裡的迪士可舞廳紛紛倒閉，取而代之的是卡拉OK與日式小酒店キャバクラ，六本木廣場大樓也在2007年，由於已經老朽，再加上再開發計劃必須拆掉而封館。
以前比較常住在新宿時，其實因為去六本木還是要轉車，所以還是沒那麼方便，直到都營大江戶線於2000年（平成12年）12月12日全線開通後，才能新宿直達六本木。現在要去六本木，除了有最早開通的日比谷線外，還可以坐南北線到麻布十番佔站或六本木一丁目站，坐千代田線到乃木坂，以及坐都營大江戶線到六本木站或麻布十番站。
那麼，現在的六本木呢？從軍隊之町、美國之町，到年輕人之町，六本木還有什麼新的樣貌？
要這樣說起來的話，那就是六本木突然多了好多美術館和藝廊了，而這些美術館和藝廊的出現，則與兩棟最新在六本木登場的建築物有關，一是2003年（平成15年）開業的六本木之丘(六本木ヒルズ/ろっぽんぎヒルズ/Roppongi Hills），一是2007年（平成19年）建成的東京中城(東京ミッドタウン/とうきょうミッドタウン/Tokyo Midtown）。
步 詩 海 在 [轉錄] 由其詩看其人－蟻天海殤君- 看板BAHAMUT 的美食出口停車場
※ [本文轉錄自 liaoch 信箱]
作者: [email protected]
標題: ◇ 由其詩看其人－蟻天海殤君
時間: Wed Jul 30 21:51:18 1997
作者: midy (琪琪) 看板: BAHAMUT
標題: 由其詩看其人－蟻天海殤君
時間: Sat Jun 14 20:59:46 1997
親愛的版主，我快快樂樂的來灌水了，承你之邀，我一定會用力的灌，因為我還想見到明
天的太陽咩（請不要追殺我）。
他仙風道骨，一把羽扇瀟灑非常，那種不自覺的霸氣傲氣，渾身充偏，好似他
有驚天之能，憾海之力。
慾海沈浮名利爭，電光石火步此生，風塵情事揮不盡，渡（觀）世不笑是痴人。
短短的四句話，將蟻天的傲表現得超拔人世，世間慾海名利爭奪，在他說出這句
詩時，是抱著超脫圜外，得其圜中的冷眼旁觀。
試問若是一個俗人，如何能冷眼旁觀，如何能超脫圜外，第一句詩表現出他的身
份心靈的超脫，分明是個世外高人了。
第二句：電光石火步此生
凡人無不想追求生命的不滅，豐功偉業的永遠，秦始皇已是始皇帝，漢武帝已是
身兼榮華富貴於一身的霸主，但是他們心中還渴望著長生不老，還渴望著此身肉體的不
滅，他們在做著奢想的美夢，想要以自己的權勢留住自己永遠不老不死的美夢。
但是海殤君不同，他那種笑傲人世的狂，竟然讓他說出電光石火步此生，別人要永
遠的虛幻，他卻是用電光石火的短暫來表明自己對人生、對生命的態度，這是標新立異嗎
？
非也，我記得我看過某一派哲學家的理論，論及人為什麼要怕死，那是因為你從來都沒
有真正的活過，所以你很怕死，但是一個真正活過的人，一個真正用生命去享受生命的
人，他不怕死，他看到死亡來時，他是很欣喜的迎接死神的到來，因為他的人生無憾，
套句莎士比亞的話：「英雄死一次，懦夫死千回。」而英雄是不怕死的，至少在死
得其所的地方，海殤君第二句詩，明白的表現出他不同凡俗的超然之處，那超然之處
令人激賞欽佩。
第三句是風塵情事揮不盡
要討論這句詩時，我想先由蟻天海殤君的立點來論及，何謂是他嘴裡的情？是愛
情？親情？還是友情？
現在已證明他並非是傲笑紅塵，所以愛情第一個被剔除，但是依我之觀點，我覺得
這個情是友情，是他對一頁書的情也，為什麼？他渡世紅塵，所為何來？
如大家所知，是為了梵天。
而他說出風塵情事揮不盡，就是黏在自己的身上，甩都甩不開了，但是以蟻天先覺
的能力，難道真的無能擺脫風塵情事嗎？
非不能也，是不為也，而且是心甘情願的不為，他跟一頁書間有金丹換三劫之約，
而這絕非是普通的利益交換，試看蟻天曾對一頁書說過這樣一段話：不要說三劫，就是
千劫萬劫，蟻天也甘願為你承受（大概是這樣的原意，忘了原本的說辭了）
他跟一頁書的金蘭之交，他願意為一頁書兩肋插刀，這樣的友情看得人真的是熱
血沸騰，無法言諭。
第四句話是觀世不笑是痴人（但是他後來渡世，就改做了渡世不笑是痴人了。）
這一句話，更加的表現出他的不凡，是的，他為了梵天而渡世，為了一頁書而踏
入了滾滾紅塵，但是塵砂何妨，依然不沾吾身，塵俗何用，依然不染吾心，他仍是那個
坐鎮西丘的世外高人蟻天，他依然是超脫世俗，不願同流合污於世俗的海殤君，他的心
靈境界，他的心胸超塵，仍是不為世俗滾滾而稍有迷惑更改，所以他仍能傲笑紅塵，
縱然他為了好友渡世了，但是此心此狂此傲依舊不變，海殤君依然是原本的海殤君。
仍是那個振衣千仞崗，濯足萬里流，卓然超塵，氣勢蓋天的千古風流人物。
喜歡布布的琪琪
... <看更多>