＃其實張署長是懂體育體制
我讀過張署長許多資料，他在學術研究領域與我過去教育所口試委員洪老師相關資料中，我發現，論述到運動員生涯規劃與他國比較時，都很精準，非常值得參考，只是，張署長在職權上沒有權力去按照他與各位專家所做出的研究政策，原因是體育署所執掌的範圍不在「專業修法」，只能使用「行政法規、命令」進行改造。
＃此際要的不只是感動與熱血
是一個長治久安的基本權益的賦予，並紮紮實實地寫在法律條文而不是內部行政缺乏保障的規則（義傑法學老師的指導方針），這也是為什麼我論述，體育是Physical Education，運動是SPORT，兩者是完全不同的樣態，但我國行政組織卻把它硬湊一起，導致體育署沒有辦法全面做好事情，畢竟他是三級單位，編制人數比台X市體育局還小，但要管全國所有體育教育、運動產業甚至到博弈！！
天阿，這是教育部該做的事嗎？產業是教育？教育是博弈？！我想各位應該與我一樣，「教育博弈」持太大保留意見，這也難怪，在經濟事務上，體育署去年紓困很慢，今年想要幫忙用力紓困卻沒有經濟論述來說服放行者。
＃美國體育制度
美國政府以「體育運動民營化」的精神主導了美國全民的運動氣氛，舉辦體育運動活動或鼓勵與體育運動有關的運科研究，非常需要適當的經費贊助，民營化後的體育運動便能夠有足夠的自主性以解決經費問題。當民營化後，體育經費不一定都來自於政府，反而政府在體育經費上進而縮減（體委會，95）。
拜民間力量之賜，這也是美國成為運動強國原因，畢竟民間力量與速度沒有國會限制，運動回到民間，體育是教育政策。唯有人民將體育視為生活一部分時，運動才能更為蓬勃，進而「幫助體育競技更發達」。
＃回到我國體育政策
我們就要思考，體育是否純粹回歸到教育部體育署專業工作，減輕體育署不專業、不專長的工作。針對運動SPORT是否應該成立二級部會承如「文化部」、「文策院」功能，讓政府來協助民間在運動產業制度上發展，並能與財政部、經濟部、國發基金等進行跨部會平行合作，將運動事業發展成產業聚落，成為國際運動產業鍊大國。
＃智慧是累積來的 ＃知識是閱讀而來
這五年來我研讀商法，當自己發現問題時，我會找朋友翻譯日本、美國及其他資料，這些都是要「收費」的，不是7-11告訴我答案，更非我憑空想像，當然，我願意，因為這是智慧、也是知識。
下星期，8月11日，下午2點，
我將與幾位關心體育政策先進、專家、長官、企業家、選手與教練進行國是體育論壇進行，
＃體育專法之可行性評估
＃運動發展部成立必要性
如有關心我國體育政策發展朋友們，敬請關注（媒體直播名單陸續更新中）：
雅虎奇摩運動粉絲團
林義傑FB粉絲頁
東森 運動雲粉絲團
當天與會貴賓：
政治大學法律系副教授 吳秦雯
立法委員 黃國書 蔣萬安 王婉瑜 高虹安
崇越科技 郭智輝 董事長
勤美集團 林廷芳 董事長
奧運金牌 陳詩欣
前國家教練 田偉璋
中華民國足球協會 焦佳弘
青年選手家長 Diana
SUPERACE 林義傑
歡迎各位社會先進指導 感謝。
此際要的不只是感動與熱血 在 [好雷]《阿基里斯與龜》：給藝術系學生的思考功課- 看板movie 的美食出口停車場
原文出處：https://tinyurl.com/ml2dvm
「主角太太對丈夫的愛令人感動，也可以當一部愛情片看，珍惜身邊的人才是最重要的。
」
「不只是阿基里斯與龜是悖論，學習藝術的過程中又有多少自以為是的悖論，說白點，這
部片演得很老實，一點也不誇張，投身藝術工作的沒有一個不是這樣，應該說對任何事物
有熱情的都會這樣才是，只是保有現實的清醒程度不同罷了，當然，認真錯了方向確實比
不認真還可怕。」
筆者一直期待有一部電影能夠有趣的來詮釋“藝術就是一場國王新衣的遊戲”，北野武導
演的這部片滿足了筆者的期待，至於為什麼期待，因為片中可以看到每一個當代學藝術的
共同問題，例如：一、繪畫已經不是在學會怎麼“看”，而是在學怎麼“說”，二、在藝
術裡為了成功而努力奮鬥，是一場揮灑烈愛的逐夢旅程還是另一場人生賭局。幹藝術的我
們會問，姑且不論未來在何處，至少要先讓我們知道作藝術的本質在哪裡？
如果可以，筆者希望給大一新生看這部片，真相很難面對，特別是對熱血的年輕人而言，
但是面對後，後面的路子才知道怎麼走，要不然很多人玩了四年在加幾年研究所，才知道
自己努力不夠，更慘的是發現自己努力錯了方向。確實沒人可以說出藝術要怎麼搞才叫成
功，但至少可以確定一個美術科系的學生如果連自己都沒頭緒，那麼來幹藝術這行真的太
浪費你的人生。
片尾的真知壽和他老婆踢開了那個被他標價 20 萬日圓的破可樂罐，學藝術的在這裡都會
會心一笑吧，那個罐子所象徵的安迪渥荷，是為了反藝術而從事藝術，但有趣的就是有人
會像那位年輕的女人一樣說出，「20 萬的東西搞不好真的是有點內容」，這是個諷刺，
卻是一個不需要反對或挖苦的事實，因為真正的問題是支持並產生這種藝術的背後源頭─
──當代社會，因此他踢開了那個罐子時，這個行為才真正的呼應到了沃荷戲弄藝術、諷
刺社會的真諦。
這部片有幾個讓美術系學生苦笑的地方，例如不斷的模仿別人的風格，而不是去「理解」
，還有態度高傲、把死馬說成活馬的畫商，以及被一句「這樣比較神祕，價錢會比較好」
打動的收藏家，還有一票被美麗語言「我是用靈魂畫畫」沖昏的熱血青年，我們看到了甚
麼？不只是諷刺，更是一群不斷把藝術的問題簡單化思考的金錢食物鏈，最後藝術只是個
皮囊，真正的意義是投機賺大錢。
整部片很挖苦很諷刺，可能很多學生看完後就後悔念美術系了，筆者與朋友們每年都在問
自己相同的問題，這是一種問與答之間的無盡輪迴，太多人到了研究所才開始迷網，開始
思考幹藝術的意義，但是到了這個田地真的太晚（因為起碼要渡過 6 年以上了），筆者
的淺見認為真正的問題在於態度，假設藝術就像片中所詮釋的，我們怎麼樣面對？幹藝術
的整天都會說，我已經拋出問題了，其實給就讀者解答就好，但是大家都應該對這種煙霧
彈說法膩了吧，我們要的是答案，其真正的目的是需要給「自己」提出一個答案，即便再
愚蠢也比油腔滑調踏實。
三種態度與大家討論分享：
一、讓我們來思考，若如片中所演，那就跟著真知壽一腳踢開可樂罐吧，承認那老闆所說
的「藝術是一場騙局」，與其學會在藝術裡說瞎話，不如學成後把這份才華拿來當業務賣
房子或是來當個股市名嘴。
二、當然我們也可以用理性來好好思考片中的問題，筆者認為北野武導演作了太多象徵，
也挪開了許多沒必要在片中解釋的東西，例如真知壽為什麼不找其他畫商，只鍾情於一個
，這裡看來是導演刻意刪除“其他成功機會”的可能性，讓焦點集中於畫商這個象徵性角
色的功能上，但真知壽本身的問題真的很大，身旁錯誤的讚美，到自身過度理想化到冥頑
固執的極端自殺態度，其實很多藝術圈裡奮鬥的人都是這樣，那種堅持確實讓人感動，但
是命運當真是「努力到極致 = 成功」？答案當然是：不只是努力。但我們需要經歷多少
挫敗與痛苦，並自私的傷害多少身邊人後才能學會這一課，幹藝術一定要熱血一定要有熱
情，但如果個性上只有藝術家的傲慢，不知學習，就很容易變成前面提到的“簡單化藝術
的問題”：藝術離不開文化離不開社會，而現代藝術離不開金錢就如同以前藝術離不開宗
教，比較誰低俗的問題對藝術工作者沒意義，如果你很明確就是要現實的成就，就要老實
的面對現實問題，要金錢、要地位、要成為像畢卡索一樣的風光搖擺，假若只是單純以為
那些“大師”只是畫的好所以就能得到這些，那便是簡單化了問題，真知壽就是這樣的人
，我們也可能曾經是這樣的人：真知壽從來沒有好好理解普普藝術的源由，他以為把瑪麗
蓮夢露換成日本人，就是藝術，他也不知道潑彩藝術的意義建構在哪裡，更不可能知道為
什麼別人搞塗鴉會出名他就被抓到警察局，這是電影，真知壽的行為只是一種比喻，這背
後要我們思考的是，當我們看到一種新風格時，要辨識清楚是誰肯定了這種藝術，又是那
種環境下產生了並允許了這種藝術的出現，人、地、環境、時間、空間，國際局勢、學術
風潮、甚至經濟流行時尚都可能是任何一種藝術的溫床，藝術的問題是立體的，不是只有
形式複製。
說真的幹藝術要學要懂的東西太多了，如果自己不能成功，就是學的還不夠，更努力吧，
甚麼都不要放過，對所有事物都要保持高度敏銳，老畫家告誡我們要有熱血但是不能傲慢
，不能沒有骨氣但不能先有脾氣，老馬識途，有時候路已經有人走出來了，只是蓋在荒煙
蔓草下罷了。
如果還沒成功就是自己還不夠努力，不是自己的格局不夠就是時代不允許，強者，果然是
沒有時間怨天尤人的。
三、最後一種態度，那就是把藝術當成副業，如片中出版社老闆所說的：「藝術不能給你
飯吃，我的工作可以」；麵攤老闆：「藝術不是生活的全部」，這也可以是一種面對藝術
工作的態度，這種選擇反而快樂，真正享受藝術，如菜根譚：「君子雖不玩物喪志，亦常
借境調心」。
一定還會有其他的態度，不過，現階段筆者的程度還未能切身體會，謹以此文作討論之，
阿基里斯與龜是悖論，拿悖論來作寓言，其背後結構上的意義，就是暗示離開錯誤的觀點
，真理不會從這個思路被發現，但它並不表示沒有真理；只會追趕永遠無法超越，但往不
同方向衝刺也不算超越，不過問題是有必要超越誰嗎？
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