《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
十幾歲時，我獲得了一串念珠，當時對於念珠的概念，並不像現在這麼在行，只覺得這串念珠，淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻，也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞，極不規則，但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠，是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚，人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師，清瘦嶙峋，但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質，風雅脫俗，我最早有些詩詞的啟蒙，也是來自此師。等到日後我讀書求學，跟隨了我的國文老師之後，愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子，只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚，據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣，當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧，關於此事，和傳心老和尚稍熟之後，也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟，例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候，寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花，這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉，這原來聽老輩的講法，是有故事的，這故事又有一些傳奇，也說不清楚到底是多遙遠以前的故事，據說是來自於一隻鳳凰，這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲，他便把牠關在籠子內，每天給他餵食最好的飼料和鳥食，希望博取這隻鳳凰的開心，據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿，是極為喜慶的事，在中國一直是被看做吉祥的象徵，也是國祚綿延之兆，通常被稱為鳥中之王，也有一說，鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅，每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈，但沒想到，過了很長一段時間，從來未曾如願過，最後他火大，就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人，在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗，附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話，常常被形容百折不撓，堅忍不拔的象徵。
根據傳心法師的描述，他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲，但卻身體極為矯健硬朗，並且日日出坡，還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事，那便是龍王曾經化現為一老者，求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟，那段時期對於禪生起了極為深切的興趣，於是在這位傳心法師的啟蒙下，開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識，平日裡極為和善，溫潤有儀，因此頗得人心。特別對於年少孩童，他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水，裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝，原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水，和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩，他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年，我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣，後來有一次，當時我已經年歲漸長，回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽，每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚：「師父，這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子，不知道這其中是否另有因緣？」
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說：「你既然問到了，我便告訴你，日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》，這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述，目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就，同時也可以保護眾生，這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提，用菩提子念珠的人，不管是放置在手中，手指掐念，或者手持握菩提子念珠，只要用此念珠撥念一次，它的功德所得到的福報是無量無邊，沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號，但只要持有此菩提子念珠，隨身手持，在行、住、坐、臥之中，不管所說言語內容如何，但因為此人保有菩提子念珠的緣故，他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的，所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆，才算圓滿。
如果作為手珠、提珠，也可以五十四顆，或者二十七顆，最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益，一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持，這是老和尚的習慣，他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念，更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示，也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比，並且經中還特別讚說，為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因？
菩提子殊勝的功德因緣諸多，但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛，當時有邪見的外道毀謗三寶，其中有一位男眾值遇非人打殺，這外道就說：「如今是我道昌盛，不知道諸佛有什麼威神力？既然佛是在菩提樹下成佛，那這棵樹應該要很有感應才對！」就把男子置臥在菩提樹下，同時說：「此樹若是聖樹，此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜，稱念佛的名號，後來其子果然復活，甦醒過來，這外道便讚嘆說：「一切佛的威德力我過去未曾見聞，但在佛成道的樹下，如此的示現甚為稀奇，如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣，所有的一切外道都改邪歸正，發菩提心，並且堅信佛力是不可思議的，因為如此，所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
如今歲月如漏沙般，於指縫間頃刻流逝，傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的，也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語，珠身也從青澀薄黃，經由歲月的摩娑，一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語，願老和尚早日重返娑婆。（未完待續）
王薀老師
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正覺精舍菩薩戒 在 看板Buddhism - [法訊] 正覺精舍103年傳授菩薩戒通啟 的美食出口停車場
https://sites.google.com/site/2931907/pu-sa-ji
正覺精舍103年傳授菩薩戒通啟
傳戒日期： 國曆 103 年 11 月 9 日。（農曆閏 9 月 17 日）星期日
報名日期：即日起至 103 年 10 月 25 日止。（農曆閏9月2日）
報名表底下可下載，三個檔案皆一樣，任選一個您可開啟的，按右邊 ↓ 符號就可下載
填寫後請寄回 「正覺精舍 知客法師 」收。
傳授地點：埔里正覺精舍
地 址：54558 南投縣埔里鎮史港里獅子路1-6號
電 話：049-2931907
報到時間：103年11月9日上午07：50前。（下午14：30正授，當日圓滿受戒儀法。）
攜帶物品：黑色海青，縵衣，環保餐具（筷子、湯匙、杯子）。
備 註：
受戒前請先熟讀梵網經菩薩戒本，及詳聽上果下清法師或上天下因法師講解之《梵網經菩
薩戒本彙解》。
法本可向正覺精舍索取。(台北地區可至佛陀教育基金會請書，台中地區可至台中蓮社請
書)
mp3請至佛陀教育基金會、華藏淨宗弘化網 網站下載，或至妙音世界網站觀看影片。
佛陀教育基金會網址：https://www.budaedu.org/
妙音世界網址：https://www.home-net.com.tw/
＊＊＊正覺經舍副住持「上天下因法師」擬於國曆10月26日傳授五戒，若尚未受五戒者，
請先報名受五戒。或就近自禮請法師傳授。
＊＊＊北部居士11月 9 日，欲共乘遊覽車者，請與 楊陸珉 大德連絡。
TEL︰02-27939947 ． 0937-903225
Email︰[email protected]
＊＊＊「縵衣結緣」欲請者，請來電告知尺寸「身高、體重、胸圍」或附在報名表上亦可
。
＊交通資訊：
1.國道6號埔里第2出口下《左轉》，至台21線《左轉》後順路標往「正德大佛」方向再往
前，過「台一種苗場」後約2分鐘後看到路旁有「南無阿彌陀佛」豎立牌後右轉進入。(下
交流道至正覺精舍約4公里)
2.國道6號埔里第2出口下《右轉》，往前約1公里多閃紅燈處右轉，再走約2公里紅綠燈處
右轉，往前約450公尺經過《史港國小》， 再往前約450公尺可看到路旁有「南無阿彌陀
佛」豎立牌後左轉進入。(下交流道至正覺精舍約4公里) (此路線較寬)
3.台14線至埔里轉「中正路」往《惠森林場、中台禪寺》方向，經過高架高速公路再走約
2公里紅綠燈處右轉，後同上…
4.在高鐵台中站搭乘《南投客運》往埔里，到埔里站改搭乘計程車約15分鐘到達精舍。或
搭往眉原、大坪頂路線客運在「獅子頭」站下，徒步經過「史港國小」後約5分鐘看到路
旁有「南無阿彌陀佛」豎立牌後左轉進入。
5.台鐵台中站搭乘《全航》《台中》或《南投》客運往埔里，到埔里站改搭計程車或公車
，後同上…
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