【要落實轉型正義,要透過各種教育讓「Never Again」的概念涵養民主社會的所有成員】
那麼,教師可以怎麼利用《政治檔案會說話》一書,引導學生對轉型正義進行「探究與實作」呢?我覺得可以從本書第二部「政治檔案解讀示例」的四個案例取材發揮。
假設以第七章〈崔小萍案:真假交織的判決書〉來設計主題,我會先請學生看第57屆金馬獎得主陳淑芳感謝恩師崔小萍的報導,接著提供「兩份資料」給學生:
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#政治檔案會說話 #政治檔案會說話 #轉型正義 #教育 #崔小萍
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過100萬的網紅Taiwan Bar,也在其Youtube影片中提到,#歡迎光臨臺灣吧 #228事件 #臺灣歷史 (可開cc雙語字幕) 今年 228,臺灣吧將動畫臺灣史 228影片 重新英文配音, 歡迎分享給你身邊世界各地的朋友。 若是英文介面的 YouTube 使用者, 還會看到「英文版 228介紹」 資訊欄內容 。 -- 在228和平紀念日這一天 臺灣人會停班停課...
極權體制 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳貼文
雨季中的一封明信片 ◎韓祺疇
收到了,你從別處寄來的明信片
單憑紙質的風景
記認城市
國與國都是相連的
你說。
是以大陸或島嶼
便無所謂自由、平等、博愛
或許尚有句子未及顯現
便逐一在投遞的過程中失落
它們有沒有翻越山嶺、與江河逆流?
又有沒有一些雜音的海潮因言入罪?
我轉述這裡連日的大雨
Be Water——他們說
有些來自東江,一再往復循環
進入城市鏽漬斑駁的水渠
或明或暗
疏通我們整個夏季的疑滯
我仔細閱讀明信片起皺的邊角:
「城市維持明媚,偶爾有煙霧
從密匝的林間升起
直至在過境巴士途中,大雨降臨
一個哨站被雷鳴照亮
我才懷疑有秘密警察藏匿其中。」
你或者尚未知道
這裡的天氣也變得惡劣了
水滴就這樣纍纍墮下
後來成為更宏大的漣漪
但我們是不是就這樣消化哀傷
把他變成一行意象、一個數字
一些繼續前行的理由?
——我不原諒。
這是唯一的悼念
而你引用我的詩句
作為結尾:「你曾在明信片中
提到國家間的邊界
我回望大堂閘門虛掩
置信兩者無異」
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◎作者簡介
韓祺疇,香港酒齡後詩人,畢業於嶺南大學中文系,現就讀國立東華大學華文系研究所創作組,曾任人物採訪記者,寫詩和小說。作品散見《字花》、《聲韻詩刊》、《城市文藝》等,曾獲大學文學獎、李聖華現代詩青年獎、金車現代詩網路徵文獎。
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◎小編 R Shu/Poem4Life 賞析
「因言入罪」、「Be Water」、「秘密警察」、「悼念」,對香港情勢稍有了解的人,看到這些詞彙,都知道這首詩跟政治脫不了關係。
但今天特別想跟大家聊聊,這首詩中一個特別的意象——水。在這首詩中,水的樣態千變萬化,所隱喻的政治事件,也隨著詩的進行,各有不同
詩的第一段,詩中的我(也就是「敘事者」)收到友人寄來的明信片。此時,我們雖然不知道友人是誰、從哪裡寄信來,但他提到「國與國都是相連的/是以大陸或島嶼/便無所謂自由、平等、博愛」,我們因此可以確定,友人隱約指出兩個國,一個以大陸為主,另一個島嶼為主,而這兩個國中,至少有一個非常特別,自由平等博愛等美好的理想,都很難在那裡實現。
第二段,作者開始運用大量水的意象,指涉不同的政治狀況。敘事者想像,友人想說的,其實超越這張明信片上所寫的,就好像在翻山越嶺的運送途中,明信片上的字,從紙上自行剝落。而掉落的原因,是因為這些話違逆主流言論,甚至可能使人「因言入罪」。
這段文字剝落的敘述,乍看像是哈利波特才會出現的奇幻場景,但如果將這裡的明信片,想像成網路上的訊息,或許就不難理解。在高壓專制的國家,網路上許多言論被禁止、因為政治考量被消失,這樣的情況確實在發生,奇幻正是某些人的日常。
第二段最後一行,詩人直接使用「Be Water」這個口號。2019 年香港反送中抗爭時,抗爭者之間彼此提醒,要像水一樣「無處不在」,又「化為無形」,以游擊的形式,讓抗爭行動在所有地點、載體遍地開花,正如水四處溢流、卻無法被擊垮。此時,作者也用「連日的大雨」來形容香港煙硝四起的政治情勢。
第三段,作者說有些雨「來自東江」。「東江」在香港語境中有著特殊意涵。東江是中國珠江的主要幹流之一,流經廣東和深圳,經過供水工程的接引,成為香港供水的主要來源。因此這裡,作者將抗爭者隱喻為流經城市管線的水,在當權者的鎮壓後,遁入地底,持續隱微的行動
接著,敘事者從詩到發皺的明信片中,理解所處的地方:多數時候,陽光明媚,安穩太平,偶有煙霧,提醒人暴力依然存在。但更令人恐懼的是,那是個有秘密警察的國度,這些警察隱身在人群中,只有閃電那麼偶然、轉瞬的機會,才可能稍微察覺他們的存在。
讀到這邊,我們可以理解,為何敘事者在第二段,會說友人書寫時避開了某些句子、又說「海潮因言入罪」,加上第一段大陸與島嶼的線索。我們可以推測,敘事者的友人可能身處中國——一個有現代文字獄的極權體制。
然而,敘事者所在的香港,現在也不那麼自由了。第六段,敘事者說「這裡的天氣也變得惡劣了」,接著描述雨水墜下。對照香港反送中抗爭的新聞,此處墜下的雨水,可能形容抗爭期間,莫名墜樓、疑似「被自殺」的年輕人,而他們的死,更激發香港人的情緒,就像不斷擴大的漣漪。
看著抗爭的青年墜樓、墜海,屍首不明,敘事者知道自己無力阻止。作為書寫者,只能將個人的情緒,轉化成文字意象;作為新聞的閱聽眾,這些死亡的人,也可能只會被化約為「幾人喪命」這樣冰冷的數字。
在第六段,敘事者直白道出自己的選擇,像是要推翻自己原有的優柔寡斷,用簡潔有力的兩行短句說出:我不原諒。
最後,他提起自己曾寫過的詩句。大堂閘門,指的是香港住宅大樓一樓的玻璃門,作者用這樣最為家常、隨時可被打破、甚至常常沒關緊的一種界線,形容國界,或許代表,中國的勢力已經無孔不入的進入香港,呼應第一段「國與國都是相連的」,仍以有點悲觀的角度,看待政治與抗爭。
綜觀整首詩,作者以雨季形容政治情勢;用江河海潮比擬抗爭的言論;地下管線的水是隱微的抗爭行動;墜地的水滴形容死者;漣漪則是大眾的情緒,水的意象幾乎貫穿整首詩、卻又流動、多元,不失為一首好作品。
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美術設計:宣頤
部落格網址:https://cendalirit.blogspot.com/2021/09/blog-post.html
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極權體制 在 大紀元 epochtimes.com Facebook 的最佳解答
深圳等地房市或硬著陸,中國金融海嘯逼近❓危機入市,投資中國慎防七大風險?走回共產路,個人財產稅要上路❓
極權體制 在 Taiwan Bar Youtube 的最讚貼文
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在228和平紀念日這一天
臺灣人會停班停課,
為的是提醒人們,反覆省思這個國家
在民主化道路上所經歷的一場災難。
「一個人走得快,但一群人走得久」
走過極權體制,讓臺灣更懂得珍惜民主。
臺灣人不只要讓臺灣走得久,還會讓臺灣走得更好。
參考資料:
陳翠蓮,《百年追求:台灣民主運動的故事》卷一,臺北:衛城出版,2013
周婉窈,《臺灣歷史圖說》臺北:聯經出版公司,2009
遠流臺灣館,《臺灣史小事典》臺北:遠流出版公司,2000
參考影像:
公共電視,《傷痕二二八》臺北:公共電視,2005
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極權體制 在 范琪斐 Youtube 的最讚貼文
前幾天與香港朋友談到台灣的生活時,香港朋友好幾次用「天堂」來形容。
他說香港也許薪資高,但居住品質實在太差,給我看了棺材房,鐵籠房的報導。他對開放中國大陸人士來港的自由行深惡痛絕,把中國大陸民眾來香港搶奶粉,搶病床,搶學校的舊聞又念了一遍。他說在香港快連碗麵都吃不起了,因為所有商家都只想做有錢的大陸客生意,把價格都衝高了。
他說, 香港年輕人為什麼豁出去,到街頭流血也不退讓,因為他們看不到明天。
本周琪斐大放送就是要來談談香港年輕人上街抗爭的根源。表面上看,香港民眾的抗爭是「政治」的,但我認為根源其實是「經濟」。
起源是對經濟條件太過惡劣的抗議,但當現行的政治制度無法提出改善的可能性時,就只有用更激烈的手段來尋求改變。
香港人覺得過不下去,但改變現狀的決定權又不在自己手上的時候,怎麼辦?
我們在香港抗爭,在阿拉伯之春,在法國的黃背心,看到民眾一再一再的呼喊同一個訴求。
這是我本周想問的問題:
不談政治,只談經濟,有可能嗎?當民眾把「無能」的政府推翻了之後,問題真的就解決了嗎?到底是「民主」政體還是「極權」政體更有機會解決全球化造成的問題?
我押「民主」。
極權體制為了鞏固威權,極容易造成一言堂的現象,對「facts」的輕忽,糾錯能力很差,遲早出大錯。民主有時看起來亂糟糟的,效率也比較差,但這不就是為了要 check and balance 嗎?唯有能自我矯正的制度才走得遠吧?
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