馬來半島千年古國 ｜ 知史百家
安煥然
從柔佛千年古城的探尋，我們或可把視野拉大，放到整個馬來半島來探視。其實，馬來半島的千年古國還真不少。
東北季風與西南季風的吹送，從南中國海，從印度洋，是輾轉地峽，抑或越過馬六甲海峽，自古以來，馬來半島是貿易季候風交匯之地。
馬來半島是中世紀阿拉伯人眼中的「黃金半島」。從地志到傳聞遊記，從《省道記》、《印度奇異錄》、《中國印度見聞錄》，乃至浪漫傳奇的《一千零一夜》等海員口頭的傳說，都有記載著關於馬來半島的點點滴滴。像卡拉（Kalah）、加古拉（Qaqullah）、彭亨（Panhang）、桑芳（Sanfin）、馬伊特（Mait）等地名，學界考證可能都是位於馬來半島諸地。暨南大學高偉濃在其著作《更變千年如走馬──古代中國人阿拉伯人眼中的黃金半島》指說：「當公元一千年前過時的東方知識還在穆斯林的學術世界中普遍流行之時，印度洋的阿拉伯領航員就在積累越來越多關於印度洋各個海域的實際知識。」
相較於中世紀的阿拉伯文獻，中國文獻確實記載了馬來半島上的千年古國。從《漢書》〈地理志〉到魏晉南北朝、唐宋元之正史和文人集子，條條輯錄。中國文獻上的狼牙修和赤土國，當是地處馬來半島北部的古國。高偉濃指說：「狼牙修堪稱是馬來西亞歷史天穹中的一輪皓月，略去狼牙修，馬來西亞古代史必會黯然失色。」
千年古國話未休。中國歷代文獻裡的棱枷修、狼牙須、楞伽修、郎迦戍、凌牙蘇家、凌牙斯加、龍牙犀角等，都應是「狼牙修」的不同中文譯名。另外，魏晉南北朝文獻還有「盤盤」、「單單」等國之入貢中國，進行佛教聖物朝貢貿易。
在唐代，中國文獻記有一個叫「羯荼」的國家。唐代高僧義淨循海道遠赴天竺（印度）求法時屢經此國。一般考證，羯荼就是今吉打一帶。吉打曾是室里佛逝屬國，11世紀至14世紀吉打的轉口貿易發展達致顛峰。在吉打，考古發現，有5世紀印度笈多式的銅佛像和印度化千年古國的建築遺址，中東、印度的玻璃器皿和串珠（4千500餘粒），以及上萬片的宋代青瓷出土。考古和文獻二重印證，吉打實是馬來半島上歷史悠久的千年古國。鍾錫金和崔貴強等均撰有文章精彩論述此事。
迄今約一千年，宋代趙汝适《諸蕃志》提及三佛齊（室里佛逝）的屬國時，記有「蓬豐」、「登牙儂」、「凌牙斯加」、「吉蘭丹」等國，另還記有「凌牙門」。
元代航海旅行家汪大淵在《島夷志略》亦提及「彭坑」、「丁家盧」、「吉蘭丹」、「龍牙犀角」、「龍牙門」、「單馬錫」。
中國文獻早有記載「吉蘭丹」，至少千年歷史。《諸蕃志》的「凌牙斯加」和《島夷志略》的「龍牙犀角」，應均是狼牙修的譯音。「蓬豐」或「彭坑」即為彭亨。今之登嘉樓（或丁加奴），宋元文獻稱「登牙儂」、「丁家盧」。至於「凌牙門」或「龍牙門」、「單馬錫」，當是指今天的新加坡，或是今屬印尼的廖內群島、林加群島一帶。這些國家和港市，均可追溯上千年，至少也有700、800年的歷史。
馬來半島的千年古國絕非稀罕。馬來半島文化一直以來就是多元開放的。在馬六甲王朝建國之前，經由海上遠洋貿易帶來的中國、阿拉伯和印度文化，都曾為馬來半島提供過豐富的文化養料。對馬來半島印度化千年古城的探索，不但不會對光輝燦爛的馬六甲王朝在東南亞伊斯蘭文明傳播的歷史地位構成威脅，反而將更為豐富我們早期歷史的千年篇章。
（原刊《古代馬中文化交流史論集》，新山：南方學院出版社，2010，作者授權轉載，特此鳴謝。）
作者簡介：
安煥然，馬來西亞南方大學學院中文系教授，華人族群與文化研究所所長，原副校長。廈門大學歷史學博士，台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起：滿剌加與明代朝貢體制》（2019）、《文化新山：華人社會文化研究》（2017）、《古代馬中文化交流史論集》（2010）、《本土與中國學術論文集》（2003）等。
