Lot.82 唐柳公權普照寺碑(集柳碑)
出版時間:清拓本
裝幀:經折裝1冊
尺寸:24×34cm
《普照寺碑》又稱《琅琊普照禪寺碑》,原碑高8尺6寸,寬3尺9寸,厚2尺1寸,字徑1.5寸,共1261字。金皇統4年(1144)普照禪寺主事妙濟禪師覺海主持寺院擴建與修繕,對唐代名家柳公權(778~865)書法十分推崇,因此費盡心力四處搜集字跡,由名士仲汝尚撰文,集成《沂州普照禪寺興造記》,再由名工仲汝羲按柳體字將全文雕鐫於石碑上。因為是集柳字而成,故世人稱之為《集柳碑》。此碑筆姿勁秀,體勢開張,與號稱「西柳」的西安《玄秘塔碑》齊名,稱為「東柳」。《玄秘塔碑》雖為楷書,但字體較小,而另一件柳書《神策軍碑》只有宋拓殘本傳世,故此碑乃為柳公權楷體大字書碑中唯一的珍品,歷來習柳書者奉之為圭臬。
《集柳碑》位於山東臨沂市普照禪寺內,該寺為當年琅琊王氏故宅,即一代書聖王羲之(303~361)的故居。西晉末年琅琊王氏隨晉元帝渡江南遷,將此宅捨為寺院。《普照寺碑》碑文中也記載了王氏捨故宅為梵寺的歷史。此後歷經朝代更迭,幾經興廢,寺名也數度更易,不可勝記。
清康熙7年(1668),《集柳碑》在郯城大地震中斷為數截,雖然經過細心修復,仍殘缺128字。道光年間又遭庸僧剜洗,致使筆劃失去原有面貌。抗戰時期石碑險遭日軍盜走。文化大革命時期,此碑不幸遭難,徹底損毀。現存寺內的《集柳碑》,是1979年對照數種拓本重新刻製,已非原碑。
Lot.83 唐柳公權玄秘塔碑
出版:西安碑林博物館
裝幀:整紙1紙
尺寸:121×295cm
《玄秘塔碑》全稱《唐故左街僧錄內供奉三教談論引駕大德安國寺上座賜紫大達法師玄秘塔碑銘並序》,書法家柳公權(778~865)64歲時所書並篆額,文為裴休(791~864)所撰。碑立於唐會昌元年(841)十二月,碑高368公分,寬130公分,楷書28行,行54字,現存於陝西西安碑林博物館。
傳統書評論者多崇尚骨力,柳公權學顏(顏真卿,709~785)出歐(歐陽詢,557~641),別構新意,而有「顏筋柳骨」之說,評價甚高。宋蘇軾(1037~1101)稱:「柳少師書本出於顏,而能自出新意,一字百金,誠非虛語也。」米芾(1051~1107)認為:「公權如深山道士,修養已成,神氣清健,無一點塵俗。」明王世貞(1526~1590)云:「柳法遒媚勁健,與顏司徒媲美。」清劉熙載(1813~1881)《藝概》謂:「柳書《玄秘塔》出自顏真卿《郭家廟》。」
《玄秘塔碑》為柳公權晚年成熟作品,結字內斂外拓,緊密挺勁;運筆健勁舒展,鋒芒畢露,然不失端凝沉著,四面周到,面目獨特。明王世貞《池北偶談》:「玄秘塔銘,柳書中之最露筋骨者,遒媚勁健,固自不乏,要之晉法亦大變耳。」清王澍《虛舟題跋》稱《玄秘塔碑》:「誠懸極矜練之作。」《玄秘塔碑》洵為後世公認柳體字的代表作,為後人學習楷書的經典法帖。此拓為西安碑林博物館早年舊拓,拓工細膩嚴謹,字跡清晰,墨韻盎然,於今已成絕響,識者知其珍也。
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柳公權玄秘塔碑字體 在 相聲百人一首 Facebook 的最讚貼文
《柳公權》
柳公權,是唐代書法家。他曾擔任太子少師,輔佐太子,世稱「柳少師」。
柳公權最初學習王羲之的書體,又鑽研顏真卿和各家書法,繼承前人,融合不同書體的長處,且有所創新,自成一家。他所寫的行書、楷書特別精妙,字體瘦勁,結構嚴謹,因為有獨到特色,被稱為「柳體」。
柳公權在唐朝當代就享有盛名,民間甚至流傳著「柳字一字值千金」的說法。公卿王侯們以重金聘他書寫碑文,若有人為先人立碑,卻沒有得到柳公權的手書,還會被人譏笑不孝。他二十九歲考上進士,做的是地方官。但是因為書法寫得好,被唐穆宗看中,才調任長安。
《舊唐書》記載,唐穆宗曾問柳公權:「該如何才能把書法寫好呢?」柳公權回答:「用筆在心,心正則筆正。」寫書法,是發自內心。如果落筆時心中正直,自然就能寫出好字。如果人品不高,是寫不出好字的。事實上,柳公權說出這一番話,是為了勸諫唐穆宗。當時唐穆宗怠於朝政,耽溺酒色,柳公權以書法比喻朝政,一方面說明了自己對書藝的創作態度,一方面,巧妙地藉由書法精神「筆諫」。「心正筆正」,比喻內心公正,則行事正直。「心正筆正」也成為書法倫理標準,除了書法,文學、繪畫等藝術作品都相當程度反映出作者的性格、修養和思想。柳公權為人剛毅不阿,人品高尚,正所謂「字如其人」,他的字體也因此清勁挺拔。後人不但看重他的書法作品,也同樣敬仰他的為人。
柳公權曾向唐文宗建言,不要派郭文做分寧縣的主管。文宗聽了不大高興,就問:「郭文做官一向沒有過失,我這樣安排難道有什麼不妥嗎?」柳公權答:「郭文對國家貢獻很多,您如此分派本來應該是對的。但有許多議論的人,他們卻說,郭文是因為讓兩個女兒入宮,才能得到這樣的安排。」文宗說明,郭文兩個女兒進宮,是為了參見太后,與皇上無關。柳公權回答:「瓜田李下的嫌疑,又怎麼能夠使每個人都明白呢?」
「瓜田李下」,比喻容易引起懷疑的場合。樂府詩〈君子行〉,旨在告訴世人君子應有的行為舉止,開頭兩句就是:「君子防未然,不處嫌疑間。瓜田不納履,李下不正冠。」走在瓜田中,彎腰整理鞋子,難免引人懷疑是在借此掩飾偷摘瓜果的惡行。同樣的,走在李樹下,舉手整理頭上的帽子,也會讓人起疑是在偷摘李子。要謹慎小心,不要製造讓人懷疑的處境,自然也就不會惹來麻煩。
楷書在唐代發展到極致,其中又以顏真卿、柳公權為代表,兩人並稱「顏柳」。「顏筋柳骨」,指的是兩人的字體風格,顏真卿字體筋肉豐滿,柳公權則存其骨感,但兩人皆筆力遒勁。柳公權留下的〈玄秘塔碑〉、〈神策軍紀聖德碑〉、〈金剛經〉,都是書法經典作品。
影片連結:
https://www.youtube.com/watch?v=yTQ9cH4_dXE&t=63s
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《柳公權》
柳公權,是唐代書法家。他曾擔任太子少師,輔佐太子,世稱「柳少師」。
柳公權最初學習王羲之的書體,又鑽研顏真卿和各家書法,繼承前人,融合不同書體的長處,且有所創新,自成一家。他所寫的行書、楷書特別精妙,字體瘦勁,結構嚴謹,因為有獨到特色,被稱為「柳體」。
柳公權在唐朝當代就享有盛名,民間甚至流傳著「柳字一字值千金」的說法。公卿王侯們以重金聘他書寫碑文,若有人為先人立碑,卻沒有得到柳公權的手書,還會被人譏笑不孝。他二十九歲考上進士,做的是地方官。但是因為書法寫得好,被唐穆宗看中,才調任長安。
《舊唐書》記載,唐穆宗曾問柳公權:「該如何才能把書法寫好呢?」柳公權回答:「用筆在心,心正則筆正。」寫書法,是發自內心。如果落筆時心中正直,自然就能寫出好字。如果人品不高,是寫不出好字的。事實上,柳公權說出這一番話,是為了勸諫唐穆宗。當時唐穆宗怠於朝政,耽溺酒色,柳公權以書法比喻朝政,一方面說明了自己對書藝的創作態度,一方面,巧妙地藉由書法精神「筆諫」。「心正筆正」,比喻內心公正,則行事正直。「心正筆正」也成為書法倫理標準,除了書法,文學、繪畫等藝術作品都相當程度反映出作者的性格、修養和思想。柳公權為人剛毅不阿,人品高尚,正所謂「字如其人」,他的字體也因此清勁挺拔。後人不但看重他的書法作品,也同樣敬仰他的為人。
柳公權曾向唐文宗建言,不要派郭文做分寧縣的主管。文宗聽了不大高興,就問:「郭文做官一向沒有過失,我這樣安排難道有什麼不妥嗎?」柳公權答:「郭文對國家貢獻很多,您如此分派本來應該是對的。但有許多議論的人,他們卻說,郭文是因為讓兩個女兒入宮,才能得到這樣的安排。」文宗說明,郭文兩個女兒進宮,是為了參見太后,與皇上無關。柳公權回答:「瓜田李下的嫌疑,又怎麼能夠使每個人都明白呢?」
「瓜田李下」,比喻容易引起懷疑的場合。樂府詩〈君子行〉,旨在告訴世人君子應有的行為舉止,開頭兩句就是:「君子防未然,不處嫌疑間。瓜田不納履,李下不正冠。」走在瓜田中,彎腰整理鞋子,難免引人懷疑是在借此掩飾偷摘瓜果的惡行。同樣的,走在李樹下,舉手整理頭上的帽子,也會讓人起疑是在偷摘李子。要謹慎小心,不要製造讓人懷疑的處境,自然也就不會惹來麻煩。
楷書在唐代發展到極致,其中又以顏真卿、柳公權為代表,兩人並稱「顏柳」。「顏筋柳骨」,指的是兩人的字體風格,顏真卿字體筋肉豐滿,柳公權則存其骨感,但兩人皆筆力遒勁。柳公權留下的〈玄秘塔碑〉、〈神策軍紀聖德碑〉、〈金剛經〉,都是書法經典作品。
影片連結:
https://www.youtube.com/watch?v=yTQ9cH4_dXE&t=63s
柳公權玄秘塔碑字體 在 EBC 馮翊綱說人解字 Youtube 的精選貼文
有學過書法的人應該都知道柳公權,初學毛筆書法一般是從臨摹開始,而臨帖和摹帖是正確習字之路的開端,因此,初學者對柳公權的〈永字八法〉、〈玄秘塔碑〉一定不陌生!
柳公權29歲考上進士,在地方擔任小官,40多歲時因為一手好字在偶然機會被唐穆宗看到,奉為書法聖品,也因此被召到中央--長安,展開他將近四十年朝官生活。80歲過世,一生共臣事七位皇帝,死時擔任的是太子少師。
在那個以書寫為主的年代裡,往往第一印象並非長相,而是手寫的文章或書信,因此寫得一手好字是非常重要的,柳公權就曾說「心正筆正」,換句話說,字體歪斜凌亂,可能讓人覺得人如其字,不值得信賴!
近代,隨著電腦發明,寫字不如打字,別說字寫得端不端正沒人在意,很多人連怎麼寫字都不太記得了呢!
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