❖短文:黑暗時代是錯的!?
● 前言:
早上吃完早餐恰好看到這則討論,超有趣的,至於相關資料我發現這在史學界似乎早已是討論到爛的話題,用「is dark age really dark ?」或直接用「黑暗時代」這些關鍵字去google就有,我就不附了。
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● 一、什麼是黑暗時代?
羅馬帝國分裂成東西兩邊後,曾經輝煌的西羅馬帝國不斷受到南下的野蠻人騷擾,最終於476年滅國,從此整個西歐進入類似『五胡十六國』的群雄割據狀態。據說,這段期間人無倫理、事無規則、夫妻相食、骨肉相殘、文明倒退、百廢待舉。一直到文藝復興時期(14~16世紀,沒定期),歐洲人的文明才嶄露一絲曙光。
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● 二、黑暗時代真的黑暗嗎?
上面的說法,不僅我們自小學到的歷史長這樣,大部分的西方人也是這麼想。但事實是這段時間根本沒那麼『黑暗』。《大英百科全書》早已刪除了「Dark Age」這詞彙,你要找只能找「Migration Period」(遷移期),而敘述這麼說:
「黑暗時代這詞至今已很少被歷史學家使用,因為這詞帶有主觀價值判斷。」
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● 三、黑暗時代不黑暗的理由是什麼?
如果你把『文明』定義為...
『貴族的生活品質』
『偉大的藝術作品』
『嚴謹的學術成就』
『強勢的文化影響』
『雄偉的巨大城市』
那「黑暗時代」的確是伸手不見五指,黑得不能再黑!問題是,一個時代好與不好,黑或不黑?還有一個根本指標—
『老百姓過得好不好?』
這段時間,歐洲的農業科技直線前進,研發出「重犁」、「三輪耕」等技術,逐漸學會用更效率的方式工作。
有些人會說,『黑暗時代不是死很多人嗎?怎麼會是好時代?』實際上,早在西元150年開始,江河日下的羅馬人口就在急速減少中了,之後三百年間,西羅馬帝國還未滅亡,人口就少了30%。接著從476年到600年之間,人口雖然持續衰退,但跌幅的比例還沒有羅馬帝國還在的時候多!(到底誰才黑暗啊!!)
西元600年以後,人口止跌回穩。西元1000年後的歐洲就像存到三件套的寇格魔一樣準備起飛!
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● 四、所以黑暗時代其實很偉大嗎?
也沒有。它不會是一個很棒的時代,但也沒有想像中的糟糕。我們應該用『中世紀早期』來稱呼它。
這段故事肉雞的感覺是這樣,僅因為沒有偉大藝術成就就被稱呼為黑暗時代,這就好比一個文組學生指著理工學生嘲笑說:
「沒看過村上春樹?沒讀過張愛玲?覺得變形金剛好看?喜歡漫威超級英雄電影?白痴理組不意外!」
實際上,「中世紀早期」既不偉大,也不黑暗,他就是一個帶著許多缺陷的時代,要論『黑暗』,比它黑的多得去惹。
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東羅馬帝國被誰滅亡 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文
《文茜的世界周報》
【2017風雲人物:普丁】
「前英國首相邱吉爾曾說,俄羅斯。猶如一個謎團。被神秘所籠罩。令人難以捉摸。邱吉爾的形容,完全適用於普丁。」CNN。
「他才是真領袖。比我們的總統更像個領袖。」時為共和黨總統候選人川普說。
「他是間諜頭子。說穿了,他根本沒有靈魂。」時為民主黨總統候選人希拉蕊說。
「他是個無賴。殺人犯。兇手。」美國共和黨參議員麥侃說。
「他是全世界最有錢的人。擁有數不盡的財富。」Hermitage資產管理分析師BILL BROWDER說。
「他想從川普身上獲得什麼?」CNN旁白
「普丁會輕易地把川普給吃了。」記者JULIA IOFFE說。
「他寧願有個傀儡來當總統。」時為民主黨總統候選人希拉蕊說。
「你才是傀儡咧。」時為共和黨總統候選人川普說。
「普丁的權勢究竟大到什麼地步?」CNN旁白
「普丁的權勢無窮。無人挑戰他的權威。」前美國國防部長蓋茲說。
「他的本事大到足以干涉美國總統大選嗎?」CNN旁白。
「普丁當然希望希拉蕊選輸。他鄙視希拉蕊。」紐約客雜誌編輯DAVID REMNICK說。
「你偏好誰?我們是世界冠軍。」普丁助理DMITRY PESKOV說。
「俄羅斯慶祝川普勝選的同時,美國人不禁要問,普丁到底想要什麼?他真的是世界上最有權勢的人嗎?」CNN旁白。
1989年十二月五日夜晚。東德城市德勒斯登。冷冽的空氣中,傳來了柏林圍牆倒塌的消息。憤怒的群眾湧入街頭。蘇聯KGB總部成了發洩目標。人群不斷集結,圍攻這個象徵共產舊勢力的毒瘤。被困在建築物裡的,是留守的年輕中校普丁。他的命運將從此刻起徹底改變。
「普丁嚇壞了。因為眼看群眾就要攻入建築物內了。」普丁傳記作家MASHA GESSEN說。
普丁拚命向KGB莫斯科總部求救。但電話始終無人接聽。終於,一名同儕轉告他,莫斯科不想管。
「我覺得他當時一定覺得自己深深地遭到背叛。」普丁傳記作家MASHA GESSEN說。
情勢緊迫,普丁決定採取行動。他點燃火爐,顧不得燙,焚毀一批又一批的秘密文件,然後,走出戶外,獨自面對。他果敢地告訴兇猛的群眾,館內有武裝衛兵,若遇蠢動,立刻開火。
「普丁竟然把這些人唬住了。他告訴群眾,別在這滋事,否則會有人受傷。」經濟學人雜誌資深編輯Edward Lucas說。
恫嚇策略奏效。暴民散去,危機解除。普丁掌控了局面,保住了性命。但這股對群眾起義的恐懼,卻從此烙印在他的心中。日後,在他的總統就職日,舉凡座車行經之處,道路一律強制淨空,莫斯科一千兩百萬市民,彷彿從人間完全蒸發。
俄羅斯國營電視台毫無瑕疵地,轉播了這場氣勢恢宏的就職典禮。普丁牢牢掌控著媒體,讓俄羅斯老百姓無法從任何公眾平台,聽到任何對領導人的批評。普丁也打破了蘇聯時代由政治局形成決策圈的傳統。他自己就代表所有人的意見。政令如山、至高無上。在層層精密包裝下,普丁的支持度達到百分之八十的歷史新高。這個驚人的數據,還是美國民調機構所做的調查結果。
(川普總統贏得總統大選)
共和黨總統候選人川普勝選的那一晚,莫斯科歡聲雷動。國會、電視節目脫口秀、酒吧,到處都在舉杯慶賀。有一個人,對這個結果似乎一點也不意外。那就是俄羅斯總統普丁。
「除了我們以外,沒人相信川普會贏。」俄羅斯總統普丁說。
普丁真如外界懷疑,操縱了美國總統大選、操縱了川普嗎?
「答案很簡單,沒有。你們這是在羞辱自己啊。指稱別國介入你們的選舉過程。你們是美國耶!那麼大的一個國家,全世界最強大的國家,根本不可能吧。」普丁助理DMITRY PESKOV說。
要找到答案,也許得從普丁當年回到俄國的時刻說起。經過德勒斯登那晚的驚嚇後,普丁的內心深處對於蘇聯、甚至俄羅斯帝國瓦解,有著深刻的羞恥感。1990年他回到莫斯科。那是一個被戈巴契夫改造過,而且讓人感到完全陌生的地方。繼東歐之後,民主浪潮推向了俄羅斯,群眾起義抗爭,再次讓普丁感到害怕。
(今晚在莫斯科的克里姆林宮,象徵蘇維埃聯盟的紅旗降下,改為升起俄羅斯國旗。)
俄國三百年的輝煌歷史就此終結。這個國家再也不需要KGB。普丁感到失落,他認為這是二十世紀地緣政治發展史上,最大的悲劇。他開始從政,擔任故鄉聖彼得堡市的副市長,嶄露自己的政治野心。眼看葉爾欽的無能和腐敗,他知道莫斯科在期待像他這樣,一個意志堅決的政治強人。莫斯科的寡頭政治,讓整個國家貧富差距迅速擴大,社會一團糟,普丁憑著權謀和手腕趁勢崛起,擠進克里姆林宮後一路竄升,甚至當上了副總理。
1999年十二月三十一日。
「俄羅斯總統葉爾欽做出令人意外的宣布。他將辭去總統職位,並將權力移交給總理普丁。」CNN主播。
在二十一世紀的第一天,普丁登上了俄羅斯總統的大位。
「我們活在一個充滿競爭的世界。而我們竟然不是這個世界的領袖之一。」俄羅斯總統普丁說。
普丁前往車臣前線勞軍,也保證給民眾過好日子。出場永遠展現出帥勁硬漢的一面,普丁是男女老幼崇拜的對象。「像普丁這樣的一個男人」,成了俄羅斯大街小巷最流行的歌曲。普丁不只在國內受歡迎,在遙遠的美國也同樣吃得開。從政界、到娛樂圈,人人爭相吹捧他,唯獨一個倔強的女人不買帳,那就是希拉蕊。
「這人是個情報頭子。說穿了,他根本沒有靈魂。」時任美國參議員希拉蕊(2008)說。
希拉蕊在2008年爭取總統提名過程中,對普丁多次批評。普丁極度痛恨這種不懷好意。當時俄羅斯民主運動高漲,普丁加強鎮壓反對勢力。擔任總統八年後,他於2008年五月將權力交由總理梅德維德夫,暫退二線擔任總理。幾年之後,中東爆發阿拉伯之春,在一連串人民起義過程中,前埃及總統穆巴拉克的落難、敘利亞總統阿薩德的處境、利比亞強人格達費的下場,更讓普丁心生恐懼,擔心1989年在東德那晚的惡夢會再次出現。普丁選擇沉潛,但希拉蕊,這個不識相的女人,不但沒有因此放過他,還落井下石,不斷找碴、持續激怒他。
「俄羅斯人民和其他地方的人一樣,應該享有權利,讓自己的聲音被聽見、被重視。」時任美國國務卿希拉蕊(2011)說。
普丁和希拉蕊的關係,從此再也沒有回頭路。2012年三月,俄羅斯舉行總統大選,捲土重來的普丁再次當選,還積極運作要將任期延長到2024年,普丁繼續在全世界興風作浪,他認定希拉蕊在暗中不斷煽動教唆俄羅斯反對運動,決定找機會好好教訓他。美國情治單位的調查發現,2016年,在希拉蕊確定獲得民主黨內提名角逐總統寶座後,普丁就下令展開行動。但普丁本人矢口否認曾下令駭入民主黨全國委員會的網站。
「我不清楚這些事。現在到處都是駭客,要查證是很困難的事。」俄羅斯總統普丁(2016.9)說。
但維基解密網站持續像擠牙膏似地,分批揭露希拉蕊的私人信函,引發軒然大波,讓緊繃的選情變得更加撲朔迷離。最後,川普當選了,這個結果完全稱了普丁的意。
「有人喜歡我,我就喜歡他們,即便是普丁。」美國總統當選人川普(2016.11)說。
「相較之下你會喜歡誰?」普丁助理DMITRY PESKOV說。
「這不是我們想要的結果。」時任美國參議員希拉蕊(2016.11)說。
希拉蕊遭逢了人生最重大的挫敗。許多分析都認為,駭攻是最重要的原因。至於對普丁而言,這不過是了結一樁個人的陳年舊怨。
(第四十五屆美國總統。)
「如果這其中川普曾有所妥協,如果俄羅斯要求從他身上獲得回報,那這就是很嚴重的事了。我一時沒有答案,但我們不能就這樣算了。」紐約客雜誌編輯DAVID REMNICK說。
普丁整肅異己、懲罰敵人。除此之外,傳聞中他也擅長洗錢藏錢,恐怕是世上最富有的人,坐擁兩千億美元財富,遠遠壓倒世界首富比爾蓋茲。外界對他起疑,但永遠不會知道他真正身價,公職人員財產申報資料記載,這位年薪十一萬美元的總統,只擁有半畝田、一棟公寓、一個車庫、裡面停著一輛俄製轎車。直到今天,普丁的支持度仍然高得嚇人,不論是裸身騎馬、深海尋寶、駕馭潛艇、森林撲火,每一次都成功引起話題。
「實在很荒謬,一個中年男子,世界級領袖,不穿衣服在騎馬,跟漫畫中野蠻人飽食一頓後出門打獵的行徑沒啥兩樣。是有誰覺得他這樣很帥嗎?」The Daily Show主持人Jon Stewart說。
覺得普丁荒謬也好,可笑也罷,但他的確有概念也有本事讓俄羅斯的經濟轉好,成功度過許多難關,並維持財政穩定。除了經濟,普丁的秘密武器還包括民族主義。2014年,他成功入侵烏克蘭,攫取克里米亞,震撼了西方社會,振奮了俄羅斯。
「普丁把屬於俄羅斯的民族驕傲還給了人民。俄羅斯再次躋身世界強權。」前美國國防部長蓋茲說。
普丁主義成了社會保守主義和反西方主義的集合代名詞。「俄羅斯優先」被奉為至高無上的圭臬。如今川普也在仿傚這套路數,鼓吹民族主義。但川普畢竟不是普丁。
「要了解普丁,就必須了解俄羅斯。過去一百年間,這個國家歷經了沙皇殞落、民主崩盤、經濟大蕭條、造成死傷無數的二次世界大戰、史達林的極權殘暴統治、共產主義垮臺、蘇維埃聯盟瓦解、葉爾欽時代的腐敗和貪汙。是普丁的出現,開啟了俄羅斯二十年的穩定和繁榮、生活水平改善、國際份量提升,以及全世界的尊重。」CNN。
「俄羅斯萬歲。」普丁說。
俄羅斯需要的是尊重。俄羅斯人心中有巨大的民族驕傲。俄羅斯是世界上最大的國家,國土面積是德國的四十八倍,擁有十一個時區,橫跨歐洲、亞洲和中東。俄羅斯也是天然資源極為豐富的國家,擁有最大的石油、天然氣、鎳和鋁等原物料礦藏。在文化上,俄羅斯視自己為第三羅馬帝國,在羅馬拜占庭帝國滅亡後,仍持續保存基督教不遺餘力。
「普丁十分了解俄羅斯,也了解這個世界。他並沒有笨到和美國和歐洲正面對決。他知道如何透過網路和資訊,在實力不對稱的情況下運用力量,他了解自由社會的脆弱之處,以及內部的嚴重分歧。他看到了歐盟和北約這些標榜整合和多元的組織,是如何地不堪一擊。換句話說,普丁十分了解我們。問題是,我們,甚至川普,真的了解普丁嗎?」CNN主持人札卡利亞說。
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去神化之後的新世界(文:唐明)
可以毫不誇張地說,現代文明是由「去神化」開始的。
眾所周知,「現代」跟「古代」的最大區別,就是個人的價值重新得到肯定。西方現代文明,醞釀自文藝復興,文藝復興就是一場轟轟烈烈的「去神化」運動。
教權神聖不可動搖
只不過文藝復興去的這個神,並非宗教信仰上的神,而是教權的「神聖不可動搖」:人性由宗教說了算。文藝復興之前,從西羅馬帝國滅亡後算起的一千年,俗稱「中世紀」,這一千年中文明遲緩呆滯的發展,令後世將「中世紀」直接跟黑暗、愚昧、野蠻、專制畫上等號。
這一千年的西歐為何在文明史上留下一大黑洞,最主要當然要歸咎於宗教對人性的窒錮。當人的創造、想像、思辯等精神力量,都被束縛在一個單一的權威之中,結果是可想而知的。
中世紀的羅馬教廷建立起來的權威,是代替歐洲各君主,施行了一種地位超然的專制。歐洲的君主制,從來就沒有像中國那樣擁有過絕對的權威,因為在西羅馬帝國滅亡之後,歐洲就一直處於「諸侯國」並列的狀態,事實上,歐洲各國的國王,大概就與中國春秋戰國時代的王侯相若,而歐洲的歷史上卻沒有出現過一個秦始皇。這時候政治權威真空的缺口,就由各國「諸侯」和教權平分。
教權因為跨國界而行,也像一個名義上的「週天子」,也「代天行道」,不過不是中國那套「生生之道」,而是代上帝行生殺主宰,裁決審判,誰上天堂誰下地獄,借用神的威望,令所有人匍匐在地,包括各國王侯。教權在十字軍東徵的兩百年達到高峰,因為十至十一世紀的這段時期,正是西歐最為衰敗貧窮之際,當時不但宗教對個人的控制已經深入骨髓,「末日」之說極為流行,人心惶恐,所以「聖戰」也成了一條脫貧之路。
十字軍東徵之後,教權的這種讓人為之要生要死的神話色彩,開始凋零。這時候各「諸侯國」王權伸張,文藝復興也隨之萌芽,文藝復興「去神化」針對的就是教權。譬如「神曲」,將上天堂下地獄之「終審權」,由教皇手中奪走,交給他和他自己喜愛的人;「十日談」,專門羞辱嘲笑主教、教士、修女,稱他們通姦、貪婪、愚蠢;文藝復興藝術三傑的作品,無一例外都用普通人的外表來代替一貫沿襲下來宗教主角,我們才會看到「創世紀」中所有赤身裸體的上帝、天使、聖人,還有美貌如花的聖母和可愛如嬰兒廣告模特的Baby Jesus。
承認與接受人性缺陷
這時期馬基亞維利的名著「君王論」,自然也是順天應時之作,當時他生活的佛羅倫斯正好遭到神聖羅馬帝國的入侵。馬基亞維利的「君王論」鼓吹「新君王」要精於利用人性之善惡,在某種程度上,肯定了(Justify)惡的存在及理由,這當然是教廷絕對不能接受的。當然,馬基亞維利的這本著作,橫遭曲解,以至後來被用以為作惡辯護,那是後話。
對人性善惡優劣的坦承與接受,是「去神化」的主要內容,這個過程自然少不了的莎士比亞的份,莎士比亞之絕妙,在於他的戲劇中對人性近乎無所不知的披露,無所不包的寬容,莎士比亞幾乎沒有批判過任何角色,也不按照宗教定義來界定好人壞人,即使是「威尼斯商人」裡面那個大反派,或者「奧賽羅」那樣的兇手跟其中進讒言的伊阿古,討厭還是喜歡,都讓觀眾和讀者自己定奪,也就是說,裁斷這個人是好是壞,不歸上帝,也不歸教宗,每一個人自己應該心中有數。
沒有經歷過「去神化」的這一步,不可能真正現代化。文藝復興至少已經是五百年前的歷史,但日本的前車之鑑並不遠,日本的明治維新雖然提升國力的效果顯見,但古代的舊觀念並沒有完全根除,甚至可以說,因為日本人對天皇的「神化」,導致二十世紀初日本侵華之災難,三十年代日本政局動盪,民族主義狂熱,軍方兩次政變,刺殺首相,視政體如無物,五一五事件的兇手只受輕判,因為法官不欲完成他們「殉教者」的角色,但這並不妨礙他們自己繼續以「殉教者」自居,直到在第二次世界大戰尾聲的時候還發起「神風行動」,九死不悔,堅信「神州不滅,皇國永續」。
政治上去神化的這一課,環顧當今世界,還有很多國家缺課沒有上,誰是現代公民,誰還活在古代,真是一目了然的。
(見 CUP Magazine 166 期專題「去神化」)
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