隨著國共內戰失利,大量的中國移民隨著國民政府來到台灣,別的不說,他們帶來了許多「外省菜」,外省餐館也一個個冒出來,但其中開最多的,就是外省菜的主流-江浙菜,鼎泰豐也是江浙菜。
中國其他地方的菜也很有名,像是川菜、粵菜,為何江浙菜最紅?
原因就是老蔣自己就浙江人,他非常重視血統,特愛用自己的老鄉,所以一票國民黨高官、黨國元老都是浙江人,當然浙江餐館就開得多了。
老蔣的學長-陳其美也是浙江人,他引領老蔣進入政壇,老蔣留學日本也認識了一票浙江同胞,大概是海外留學那種同鄉會吧
戴笠,情報頭子、陳立夫、陳果夫、陳誠、陳布雷、戴季陶、周至柔、毛人鳳、蔡元培、胡宗南等..全都是浙江人
僅蔣介石的故鄉浙江奉化就出過55位將軍,其中中將以上就有20人
國民黨的特務系統裡也是浙江人的天下,僅浙江江山一地就出了“三毛一戴”(戴笠、毛人鳳、毛森、毛萬里)
陳儀和湯恩伯,這兩個人都是浙江人 但評價都很差
陳儀不用說了,把台灣搞得一團亂,最後還投共
湯恩伯,綽號零勝恩 內戰時在華東屢屢戰敗 被李宗仁評價 當師長都嫌過分
國民黨高級將領宋希濂後來作過這樣的評價:
“蔣介石用人的標準第一是親戚,第二是同鄉,第三是學生
用人唯親下,國民黨的衰敗就很明顯了
陳儀多白癡,來看看影片吧
二二八的導火線 陳儀有沒有把米運往大陸? 誰偷了台灣的米?
https://www.youtube.com/watch?v=4QscRTYsDns
PS:為什麼是「江浙菜」而不是「浙江菜」?
因為「江浙菜」是指江蘇與浙江兩菜的合音,不是單獨指「浙江」
「江」是指江蘇南部(蘇州、無錫、上海一帶)
「浙」是指浙西(嘉興、湖州、杭州一帶)
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過24萬的網紅Gavinchiu趙氏讀書生活,也在其Youtube影片中提到,趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授,中央研究院高級訪問學者; 2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文三十餘篇。英...
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李宗仁評價 在 Gavinchiu趙氏讀書生活 Youtube 的最佳貼文
趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授,中央研究院高級訪問學者;
2018年獲中國經濟思想史優秀(一等)著作獎,研究題目包括經濟思想、經濟史、政治經濟學,出版著作二十一部,論文三十餘篇。英國權威出版社 Routledge給予 "中國和西方頂尖學者(leading Chinese and Western scholar)" 的評價。
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趙氏曾任教於美國Bryant University 、北京理工大學珠海學院、深圳大學、香港樹仁大學等多間學府,歷任助理教授、副教授、研究員、客座教授,中央研究院高級訪問學者;
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以下為本段內容文稿:
今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位;第四位要呼應到過好人生的能力,叫做「創造意義的能力」。
「人生不如意事十常八九,關鍵不在於我們遇到什麼樣的事,而是在於我們怎麼樣對這些事情,進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。
那所謂的「創造意義」,就是在這樣的處境底下,能夠無處不自得。
講一個更容易懂的,就像我平常很喜歡分享的,叫做「人生真正的境界,在於得意不忘形;而失意也不會變形」。
那到底我要挑選什麼樣的歷史人物,來呼應這樣的典型呢?到底是哪一位,他能夠不管自己的處境是如何,都能夠創造出屬於自己跟他人的意義?
那麼這一位,叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。
我想呢,你可能都聽過他的詩詞歌賦,有一些東西已經一直到現代,都還朗朗上口的;像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句:「但願人長久,千里共嬋娟」。
那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢?林語堂先生說,他是一個比秉性難改的樂天派,他是一個悲天憫人的道德家,而且是黎民百姓的好朋友。
他同時呢,也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人;甚至於呢,他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。
他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟,然而反觀他的一生,他其實是經常遇到挫折的;他起起落落的一生當中,他一直是遭到貶謫,而且漂泊不定。
然而他真正偉大的成就,不管是詩句的、美食的,還是他的事跡的;都是在於他最落魄的時候。
甚至於我們現在都還傳唱千古的,不管是《赤壁賦》啊,或者是《念奴嬌.赤壁懷古》,還是《定風波》。
這些東西都是他在最落魄的時候,他的詩卻寫得最好。所以呢,林語堂先生這樣子評價蘇東坡。
然而我們回到蘇東坡這個人,蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」,是他被貶官到黃州之後才有的。
那個時候他40多歲,他幾乎是被陷害到差一點丟了性命,這一個最有名的案子,叫做「烏臺詩案」。
在當年啊,經過很多人的奔走求情,連太皇太后都出馬說話,他才能夠死裡逃生,於是被丟到黃州這個地方。
其實呢,如果是從這個時空切面來看,你很難想像這樣的蘇東坡,他在20多歲的時候,是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊!
不管是當年的大官歐陽修賞識他,連宋仁宗看到他的考卷,都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人,太早成名、太有才華,就很容易被嫉妒。
所以呢,有很多有心人士就陷害他,讓他離開了中央;而且在後面的皇帝,像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊,更被很多的政敵不斷的暗算。
其實我想蘇東坡他會一直被暗算,跟他的為人也有關係,因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢,他的才華、詩詞書畫,也都是非常厲害的。
同時呢,他自己也有治國的理想,勤政愛民又廉潔;所以不管他被貶官到哪裡,那邊的百姓就有好日子過。
那你知道,在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡,這樣的人他能不能有活下來的空間,就說不定。
所謂的「不一定」呢,進一步來談,就包含他在宋神宗的時期,其實也被貶官;可是宋神宗本人其實蠻喜歡他,也很欣賞他。
認為呢,就算是唐朝的李白,有蘇東坡的才情,但是卻沒有蘇東坡的學問;覺得呢,蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。
可是你要知道喔,矛盾就在這裡了,皇帝越喜歡你,這些小人就會越加大力道的陷害你;所以呢,蘇東坡的一生,可以說是不斷被貶官的人生啊!
剛剛前面提到的「烏臺詩案」,就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命,跟他的詩詞作品當中的分水嶺。
其實當年呢,他被貶到黃州之後,他既沒有官餉、也沒有房舍,那日子要怎麼過呢?還好啊,當地的地方官跟他的朋友,也對他不錯;於是找了個荒地,開始開墾。
蘇東坡他就率領全家大小,在這個山坡地上和荒煙蔓草之間,開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。
但是他本人的心態卻還蠻正面的,在苦中作樂當中,把這個地方命名成為「東坡」;所以呢,才自稱叫做「東坡居士」。於是呢,後世像我們才會叫他「蘇東坡」。
他蓋在這個山坡上面有一個草棚,他常常在裡面畫雪景;所以呢,還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱,叫做「雪堂」。
那我們說喔,在黃州時期的蘇東坡,除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外,另外還有黃州的《寒食詩帖》,也是在這個時候創作出來的。
這個《寒食詩帖》啊,被認定是當代的第一名,而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。
那當然啊,雖然在神宗時代這麼慘,後來呢年紀很小的宋哲宗即位了,這時候太皇太后垂簾聽政;她就開始重用司馬光,這些舊黨的人士,她也把蘇東坡調回來。
但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來,因為不管是對於王安石的激進改革,還是對司馬光的守舊,他都不認同。
所以呢,他既不是新黨,也不是舊黨;他在兩黨之間都受到排擠。所以呢,在哲宗親政幾年之後,那個時候已經快60歲的蘇東坡,再被打壓,被貶到更遠的地方惠州。
然而就算是這樣子哦,他仍然是苦中作樂,在惠州的時期,他還說:「日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人」。
他這樣子一路被貶官的人生,一直到他死前的兩年,還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊!當年的海南島,真的是荒地中的荒地。
他到了那個地方,仍然是沒有餉銀,也沒有房舍。可是呢,他到任之後就帶領當地的百姓,開始開鑿水井,建設了當地的水利工程。
所以呢,如果你對照蘇東坡的政治生涯,跟他的詩詞歌賦所呈現出來的,你會發現這一個人的反差真的很大。
換做回頭問問我們自己喔,如果你的人生一路是這樣子,你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情,去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎?
而且我們知道喔,他留下的不只是文章詩句啊,我們現在對於很多饕客來說,很喜歡吃的「東坡肉」;也是他在黃州時期,留下來的美食成就。
因為黃州當地的豬肉非常的便宜,所以呢,蘇東坡就運用這個豬肉,用慢火清燉,然後加入醬油調味,而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」;就像有一句話,你可能也聽過叫做「無竹令人俗,無肉令人瘦」嘛!
所以如果從政治成就的角度來看,他跟我們前面談到的司馬懿,真的是一個很明顯的反差跟對比。
可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義,我想蘇東坡不管是他還活著的時代,或者是一直到現代,都是活得很有意義跟價值的。
多少時候,我們在夜深人靜的時候,你可能就想起了「但願人長久,千里共嬋娟」;尤其是當自己的人生失意、挫折的時候,可能你也會想到「回首向來蕭瑟處,歸去、也無風雨也無晴」。
其實呢,在蘇東坡生命最困頓的時期,他卻沒有透露出這些悲戚的感受;他反而很樂觀的看待一切。
是不是再次說明了,關鍵不在於你遇到什麼樣的事,而是在於你把你遇到的事情,進行怎樣的詮釋?
所以呢,如果把蘇東坡的人生做一個總結,我可能會說喔「沒有如意的人生,只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡,開出的一朵花朵,儘管飽經風雨,但依然笑對人生。
如同他自己在晚年的時候,總結自己的一生,他說:「問汝平生功業,黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤,你反而會感受到,他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。
然而在所有的過程當中,不管外界給他什麼壓力,他留下了絢爛的痕跡;還有他留下了,不管是對他自己的當代,還是對於後人,最重要的文化跟精神的遺產。
所以回到我們的「人生價值」,你要怎麼樣去創造出自己人生的意義?我很難跟你定位,到底要追求「世俗的成就」,還是要追求「精神的超越」?
它並不是絕對的二分法,也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是,當我遇到那些我不可控的處境的時候,我怎麼看待?我怎麼找到自己生命的意義跟價值?
或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」,你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」;你更可能像司馬懿一樣,透過很多正確的決定,而形塑出自己的成就跟功名。
然而不管你可能是誰,或者是你想成為誰?我都希望我們的心中,能夠保留下「蘇東坡的精神」~能夠在得意的時候不忘形,而失意的時候不變形;這才是我們創造人生意義的關鍵。
所以,到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值?很期待你能夠透過【過好人生學】的學習,能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。
希望這一系列「過好人生」的歷史人物,能夠帶給你啟發與幫助,我是凱宇。
如果你喜歡我製做的內容,請在影片裡按個喜歡,並且訂閱我的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺,按下去;這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
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1.為甚麼引用別人的?
他寫得很好呀~文筆也不錯,我覺得很值得推薦
2.位甚麼不回文?
我沒那麼多時間耶~而且連"李宗仁總統回憶錄"書名都在戰
是GOOGLE不到瞜?
李宗仁回憶錄諸多偏頗,也很多人覺得老蔣的回憶陸諸多偏頗耶
蔣介石的不挑食大概和宋神掌的廁所門和馬總統的20年短褲
併列台灣史上3大矯情笑話吧,我為甚麼就要相信蔣呢?
何況第三者(美)對他評價那麼差,事實上表現也相當弱
----------------------正片開始-----------------------
是說在前文李宗仁回憶錄節選《一》中,談到了李宗仁對當時廣州國民政府的一些評論,
可以看出這段歷史在李宗仁眼中,與國民黨版教科書所記載的有很大的出入。雖然必需要
再次強調,李宗仁的這本回憶錄有許多地方是在替自己辯白,有些對他不利的重要時刻,
他都三言兩語就輕輕帶過,所以也不能完全盡信李宗仁之語。但是李宗仁火力全開修理政
敵蔣介石時,倒是頗為敢言,可以為想要撥開那段歷史迷霧者,提供另一個不同觀點。李
宗仁在評論為什麼中國共產黨最後能夠坐大時,直指關鍵的原因就在蔣介石的私心自用,
想要利用當時的中國共產黨獲取政治、經濟與軍事的利益。這也解釋了為什麼蔣介石以優
勢軍力多次圍剿共軍,卻遲遲無法一舉肅清當時實力孱弱的中國共產黨。
「(吳)稚暉又說,若說句粗話蔣先生是個流氓底子出身,今已黃袍加身,一躍而為國府主
席,自然目空一切。和昔日流浪上海,為(張)靜江先生送信跑腿時,自不可同日而語。最
好大家信任他,由他放手去幹,不必對國事濫出主張。做得好,固然是他分內的事,做不
好,也是他的責任,免得推諉到別人身上。(中略).蔣先生拿共產黨問題來恐嚇要挾黨內
外的人,甚至西方友邦的心跡,實不辯不明。中國古語所謂「養寇自重」,正是蔣先生的
作風。我於是愰然大誤,蔣先生所以為願派兵往江西剿共的真正原因所在,真所謂愚而好
自用,玩火自焚。」 (李宗仁回憶錄,李宗仁口述,唐德剛著,遠流出版社,下冊0542頁
中段。)
這一段談到的是北伐當束後,蔣介石在名義上統一中國,集黨軍政大權於一身,開始準
備進行剿匪作戰。但是此時的蔣介石卻已經是個準獨裁者,行事獨斷,因此才會有黨國大
老吳稚暉的這段議論。這也可以看出北伐結束後,中國國民黨內許多人對於蔣介石在短短
數年間突然掌握大權的不滿,因此出言譏諷。在當時蔣介石發動的剿匪作戰,許多人也不
以為然,認為蔣介石並非真心想要解決共產黨的問題,而只是利用這個問題,對外宣傳,
對內勒索。下面這一段,李宗仁講的更為清楚明白,當時蔣介石不願意全力剿共的真正原
因。
那時中共的武器、兵員究竟不多,故蔣先生一向忽視共軍的發展,認為他們是「土匪」
,不足為慮。加以私心自用,意圖挾寇自重,內則脅制江、浙一帶的財閥與中央元老們,
為其出錢出力,外則向英、美、日等資本主義國家鼓吹其反共的決心,以自抬身價。(李
宗仁回憶錄,李宗仁口述,唐德剛著,遠流出版社,下冊0588頁中段。)
「養寇自重」在歷史上並不少見,但是這大多是地方官員或是軍隊將領為了保命或保其官
位所使用的技倆。由國家領導人自己來養寇自重,倒也是罕見。蔣介石政權最主要的財源
就是江、浙財閥,而江、浙財閥會支持蔣介石,很重要的原因也在於蔣介石的保護,可以
使他們免於共產黨的工人運動之禍。台灣歷史課本上故意忽略的這一點,其實是至為關鍵
的。蔣介石為何佔有南京、上海後,就與共產國際翻臉,發動清黨並與俄國交惡??原因就
在蔣介石佔領南京、上海後,已獲江、浙財閥支持,因此不再需要共產國際的支援。此時
正好一腳把共產黨與國民黨左派給踢開。
同樣的道理,西安事件與蘆溝橋事變後,蔣介石被迫全面展開對日作戰,蔣介石傾手上精
銳,先集中猛攻當上海的日本駐軍,關鍵原因也在於希望先一步將日軍勢力逐出自己的財
政來源之地。日軍當然也知道上海、南京的江浙財閥是蔣介石政權的幕後支持者,而打蛇
打七寸,因此決定大軍登陸上海,與蔣介石在長江三角洲一帶決戰,直取蔣介石心臟之地
,而不是由華北向華南循序推進,這也就是淞滬會戰的由來。但是這是後話了,在對日戰
爭尚未全面在華中爆發之前,蔣介石向江、浙財閥要錢要糧的方法,就是靠共產黨了。因
此從北伐結束到對日戰爭爆發的十年之間,共發動五次大規模的剿匪作戰,但是全部失敗
作收。
蔣氏故意養癰,剿共軍隊更不堪作戰,時為共軍所敗,例如第二軍副軍長張輝瓚的陣亡,
陳誠第十八軍的潰敗,孫連仲所部數萬人的投降,使中共日益壯大。到了蔣、馮、閻中原
大戰後,江西的紅軍已增至數十萬人,盤據數十縣。不過中央如能傾向全力圍剿仍不難消
滅。無奈蔣先生別有懷抱,急欲利用共產黨為其消滅異己,局勢益發不可收拾。(李宗仁
回憶錄,李宗仁口述,唐德剛著,遠流出版社,下冊0588頁後段。)
這裡所說的消滅異己,指就是蔣介石借刀殺人、剷除異己之計。原因在於蔣介石雖然在北
伐後名義上已經統一中國,但是多年軍閥割據下,各地軍閥部隊紊亂龐雜,在名義上雖然
已經投誠中國國民黨的南京國民政府,但是其實往往還是不聽號令,自行其事。中原大戰
後,蔣介石更認為這些過去的軍閥部隊並不可靠,隨時有可能再次集結反叛,因此用各種
方法來離間控制這些部隊,更利用各種戰事來削弱這些部隊的實力。派這些蔣介石視為「
雜牌軍」的部隊去剿共,讓他們自殺殘殺,就是蔣介石自以為是的錦囊妙計。李宗仁出身
自桂系,也不是蔣介石的「嫡系」,對於蔣介石這樣的作法特別有脣亡齒寒之感,因此再
三為這些雜牌軍抱不平,並指出了蔣介石這樣作是如何的離心離德。
蔣先生一心一意要借對內對外的戰爭,把這些「雜牌」部隊消滅,所以平時扣發軍餉,戰
時不予補充,待該部在戰爭中消滅殆盡時,中央便藉口將其番號取消。但是中央這種作風
,各部隊長官皆洞若觀火,所以他們絕對不打硬仗,處處企圖保存實力,免被消滅。如此
,自然無法表現其戰鬥力,同時軍紀亦易廢弛。於是中央愈加蓄意加以消滅。演變的結果
,中央當局便視「雜牌」部隊為癰癯,而「雜牌」部隊亦視最高統帥為仇讎,而形成一種
互為因果的死結。(李宗仁回憶錄,李宗仁口述,唐德剛著,遠流出版社,下冊0714頁後
段。)
持平而論,李宗仁講的其實並不為過,因為西安事變的爆發,就是東北軍與西北軍厭惡自
己被派去剿共。表面上的理由是這些出身東北軍、西北軍的將領們渴望發動對日戰爭,因
此挾持蔣介石,但是說不出口的真正原因,就是他們心知肚明蔣介石派他們去剿共,實際
上就是要慢慢消滅他們。但是西安事變結束後,情況並未好轉,因為對日戰爭開始後,蔣
介石轉而利用日軍來借刀殺人,讓雜牌軍去參加對日戰爭,但是又不積極在人力、財源、
軍械上補充這些部隊的損失。直接造成的結果就是這些雜牌軍往往只想要保存實力,不願
意積極作戰,以免中了蔣介石的圈套。
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