朱標:朱元璋長子,三十七歲英年早逝
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1368年初,朱元璋在應天府稱帝,國號大明,年號洪武。在登基即位的同時,朱元璋冊封自己的長子朱標為皇太子。洪武三年(1370年)春,朱元璋大封諸將為公侯,部份追封為王。初封六公,其中以五大將、一大臣為開國元勛,其餘得封侯、伯等爵位者近百人,都賜予誓書鐵券,允其世襲。然而僅僅二十年後,這些曾經追隨朱元璋征戰天下的功臣宿將們,開始一個個的被送上斷頭台,從此拉開了洪武末年大殺功臣的序幕。對於父親的這些舉動,身為皇太子的朱標曾極力勸阻並反對,他認為父親剛猛太過,應該寬和以待有功之臣,然而這位對兄弟有愛,對臣下寬和的皇太子卻沒有等到自己繼位的那一天。
朱標,明太祖朱元璋第一個兒子,母親孝慈高皇后馬氏,建文帝朱允炆之父,明成祖朱棣異母兄。朱標是朱元璋的嫡長子,從小就被父親寄予厚望,多方培養。朱標從小接觸儒家經典,性格仁慈寬厚,對弟弟們十分友愛,即便弟弟們犯有過錯,朱標也是第一時間從中調和求情,使他們免受責罰,因此在諸皇子中威信最高。為了培養兒子,朱元璋讓宋濂等名儒為師授其經學等各種知識,因此朱標的性格和自己的父親截然不同,與父親的剛猛殺伐不同,朱標是一個寬容仁慈之人。至正二十四年(1364年),朱元璋在應天府自立為吳王,並立朱標為世子。為了讓自己的兒子之後成為一代明君,朱元璋教導朱標說:「古代像商高宗、周成王,都知道小民的疾苦,所以在位勤儉,成為守成的好君主。你生長富貴,習於安樂。外出時應沿途查訪,可以知道鞍馬勤勞,要好好觀察百姓的生業以知衣食艱難,體察民情的好惡以知風俗美惡,以知我創業的不易。」
洪武元年(1368年),大明王朝建立,朱標被立為太子。朱元璋對朱標極其愛護,命詹同考歷代東宮官制,並選拔功勛道德老成者兼領東宮,輔導太子。東宮的官屬人員可以稱得上是大明王朝精英中的精英。其中左丞相李善長兼太子少師,右丞相徐達兼太子少傅,中書平章錄軍國重事常遇春兼太子少保,右都督馮勝兼右詹事......御史大夫鄧愈、湯和兼諭德,御史中丞劉基、章溢兼贊善大夫。這樣的豪華陣容可以看出老朱對於太子的重視和期望。在朱元璋外出征戰期間,更是由太子監國、方便各將軍丞相輔佐,以增長太子的理政能力。除此之外,他讓諸名儒輪班為太子和諸王講課,並挑選國子監學生國琦、王璞、張傑等十多個才俊青年伴讀。在教學中,太子的一言一行,都被要求按禮法行事。朱元璋還常常以自己的經歷訓導太子,要他明白創業的不易,守成的艱辛。朱標儘管生於安樂,但並無紈袴之習。他生性聰穎、忠厚,頗能領會,而且還盡心受教,長大後,溫文儒雅,慈仁殷勤,頗具儒者風範。
洪武十年(1377年),朱標二十二歲,朱元璋見他年紀已長,遂令今後一切政事並啟太子處分,然後奏聞。有意讓太子「日臨群臣,聽斷諸司啟事,以練習國政」。並告誡說:「我所以要你每日和群臣見面,聽斷和批閱各衙門報告,學習辦事,要記住幾個原則:一是仁,能仁才不會失於疏暴;一是明,能明才不會惑於奸佞;一是勤,只有勤勤懇懇,才不會溺於安逸;一是斷,有決斷,便不致牽於文法。我從作皇帝以來,從沒偷過懶,一切事務,惟恐處理得有毫髮不當,有負上天付託。天不亮就起床,到半夜才得安息,這是你天天看見的。你能夠學我,照著辦,才能保得住天下。」從此,朱標開始學習並協助其父處理日常政務。在這一過程中,朱元璋對於一些不法勳貴採取嚴厲的做法,朱標表示反對,勸說朱元璋不要殺人太多,他每每希望實行「寬通平易之政」,但多因與朱元璋意趣不合而難行其道。
洪武二十五年(1392年5月),朱標病薨,時年僅三十七歲,謚「懿文太子」。朱標之子朱允炆被立為皇太孫並於洪武三十一年(1398年)繼位為帝,是為建文帝。朱允炆即位後追尊為孝康皇帝,廟號興宗(朱棣即位以後復稱懿文太子)。朱允炆即位僅僅四年就在靖難之役中被擊敗,從此不知所蹤。
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慢談歷史上濫殺功臣的皇帝
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作者:陸棄
「飛鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹」,這是春秋時期越國大將軍范蠡總結的一句話,道出了帝王無情,可同甘苦,不可共患難的感嘆。做皇帝「普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣」,肯定是遭人嫉妒的一個職位,皇帝為了防範臣子們的篡逆之心,往往狠心殺戮。越王勾踐不是皇帝,只是春秋時期的一個諸侯王,但他開了一個壞頭,殺了功臣文種,逼跑了功臣范蠡。後世的皇帝們,固然有不殺戮功臣的名君,如光武帝劉秀、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤等,但效仿勾踐的大有人在。有的皇帝的毒辣程度,大大超過了越王勾踐,跟他打江山的的開國元勛大多遭其毒手,留下了千古憾事。
漢開國皇帝劉邦首開誅殺功臣先河
劉邦是漢朝的開國皇帝,但劉邦自言管理與謀略不如蕭何、張良,打仗不如韓信。「夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給餉饋,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之眾,戰必勝,攻必取,吾不如韓信」。但劉邦有劉邦的優點和長處,那就是他會用人。知人善任是他最大的長處。「三者皆人傑,吾能用之,此吾所以取天下者也」。
漢朝建國之後,劉邦大封功臣,韓信被封為楚王,彭越被封為梁王,英布被封為淮南王,張耳被封為趙王,臧荼被封為燕王,吳芮被封為長沙王,還有一位與韓信同名同姓的。另外,劉邦還封了一個四十多個侯,可說是凡開國元勛,各得其賞,其中還有一位女姓,也封了侯,說明劉邦還不歧視女性。
遺憾的是,這種皆大歡喜的場面並沒有長久,七位異姓王中,除了長沙王吳芮、趙王張耳因病去世外,其他五位異姓王及繼任的燕王盧綰都死於非命,被劉邦直接或間接誅殺。燕王臧荼第一個被誅殺,罪名是謀反,韓信由楚王被貶是淮陰侯,後被呂后設計誅殺,罪名也是謀反;彭越先是被流放,後被誅殺並夷平三族,罪名是「反形已具」;英布看臧荼、韓信和彭越都被殺了,嚇得真造了反,結果兵敗被殺;繼任燕王的盧綰,看這麼多功臣都被殺了,嚇得跑到了匈奴,病死在了荒涼之地;和韓信同名同姓的韓王信,被朝廷懷疑,結果真的投降了匈奴,在帶兵攻漢時被將軍柴武所殺。和劉邦結成兒子親家的樊噲,也在劉邦的誅殺之列,但幸運的是,劉邦比他先去世了,殺他的人作了弊,留住了一條活命。
劉邦雖然殺了不少功臣,但客觀地說,他並沒有太濫殺無辜。和後世胡殺濫殺的皇帝相比,劉邦算是一個好皇帝。而且,他封的一百四十多個列侯,並沒有遭到屠殺。劉邦殺異姓王,是為了穩固江山考慮。對於家天下來說,這些異姓王,對於劉家江山確實威脅太大了。漢初三傑之中,除了韓信被冤殺外,張良與蕭何並沒有遭到屠殺。張良功成身退,當他的「神仙」去了,蕭何則很智慧,裝傻裝得好,躲過了劉邦的猜忌。
南北朝時期誅殺輔政大臣的昏君們
南北朝時期是中國最亂的時期之一,在南北朝之前,是五胡十六國時代,這個時代先是八王之亂,接著是五胡亂華。真是你方唱罷我登場,普通的老百姓沒了活路,被當成「兩腳羊」慘遭屠殺與生食。這個社會,可比中世紀古羅馬的黑暗時代黑暗多了。
南北朝時期的皇帝們,昏君的比例大大高過明君。而且,殘暴的皇帝很多,誅殺功臣的皇帝很多。拿南朝宋來說,宋文帝劉義隆之所以能夠稱帝,謝晦、傅亮、徐羨之、檀道濟立下大功,結果劉義隆稱帝後,徐羨之被逼自殺,傅亮被處死,謝晦起兵反抗後兵敗被殺;宋孝武帝劉駿,稱帝後誅殺了他的叔父、起兵反叛的劉義宣,而劉義宣是劉駿討伐劉劭時的得力幫手。劉義宣及他的十六個兒子被誅殺後,劉駿的十弟武昌王劉渾和六弟竟陵王劉誕也慘遭毒手;前廢帝劉子業的殺戮絲毫不遜色於乃父劉駿,輔政大臣戴法興、劉義恭、顏師伯、柳元景等先後遭到屠殺。可以說,南朝宋是在殘暴的殺戮中亡國的。
南朝齊也好不到哪去,第六位皇帝蕭寶卷誅殺了六位輔政大臣,顧命大臣右僕射江祏、司空徐孝嗣、右將軍蕭坦之、領軍將軍劉暄等慘遭屠戮,始安王蕭遙光、太尉陳顯達與平西將軍崔慧景起兵造反被殺。平定叛亂功勞最大的尚書僕射蕭懿不但不封賞,反被毒殺,結果逼急了蕭懿的兄弟蕭衍,蕭齊被蕭梁取代。南北朝時期半壁江山的帝王們,象宋、齊一樣濫行殺戮功臣的行為,比比皆是。
朱元璋是史上誅殺功臣最多的皇帝
朱元璋是中國歷史上對功臣痛下殺手最無情的皇帝,他曾扔掉一個棘杖讓太子朱標去撿,當朱標面露難色時用寶劍將棘杖削平,然後以此為喻對太子朱標說:「你怕刺不敢拿,我替你把這些刺削掉,再交給你豈不更好!我殺的都是奸惡之人,把內部整頓好了,你才能當這個家。」。
朱元璋所說的奸惡之人,其實指的是幫他打下江山的開國元勛們。第一開國功臣徐達,忌吃蒸鵝,朱元璋偏送蒸鵝給他吃,結果徐達慘死;親侄子朱文正,被鞭撻致死,罪名是「親近儒生、胸懷凶望」;丞相胡惟庸,因「擅權植黨」,株連三萬多人,包括開國丞相、已退休在家的李善長;大將藍玉屢立大功,最後以謀反的罪名,株連一萬五千人。開國元勛中,除了湯和因病去世外,絕大部分人都死在朱元璋的手上。大將傅友德被逼得親自殺了兩個兒子後自殺。劉伯溫雖然智慧過人,但也疑似間接死在朱元璋手中,胡惟庸送藥給劉伯溫治病,可是奉旨行事的。當然,朱元璋殺人,都是有其必死的罪名的,他大力肅貪,當政三十一年,殺「貪官」十五萬。這些「貪官污吏」,包括死在他手裡的大部分開國元勛。
朱元璋因為窮苦出身,當了皇帝後立志「殺盡貪官」。不過,令他深為遺憾的是,貪官是殺不完的。他臨駕崩前,對於並未清廉的時政仍不滿意,發出「朝治而暮犯,暮治而晨亦如之;屍未移而人為繼踵,治癒重而犯愈多」的慨嘆。
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厚厚一部二十四史:權臣歷歷 篡位自立或抄家滅族 二
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作者:梅毅(赫連勃勃大王)
首先上場演出的是田舍夫劉裕。老頭子歲數大,把晉恭帝立了幾個月就逼其遜位,封為零陵王。怕被毒死,恭帝和褚妃自己在床前煮飯吃。劉裕讓褚妃的哥哥褚淡把妹妹騙出來,兵士乘機跳牆進去,讓恭帝喝毒藥。
恭帝說:「我信佛教。佛教自殺的人轉世不能為人身。」兵士們就用被子把恭帝活活悶死;六十年後,蕭道成把宋順帝立了三年就廢掉。禪讓大典時小皇帝害怕,嚇得躲在佛蓋下不出來,年輕的「太后」嚇得帶領太監們四處搜尋,讓小皇帝最後一次充當新皇帝就職典禮的道具。典禮完畢,小皇帝的身份已成為「汝陰王」,他自己不覺,臨走時問左右:「今天起駕時怎麼沒有像往常那樣奏樂?」無人回答。不多時,汝陰王門外有人跑馬,守門人怕有人劫持這孩子搞復辟,入堂一刀,然後上報說小王爺病死了。蕭道成知道真實情況後,很高興,對殺小王爺的人「賞之以邑」;又過幾十年,蕭衍命齊和帝禪位於己,封其為巴陵王。不久,蕭衍派親信鄭伯禽到姑孰,給和帝一塊生金讓他吃下去。
和帝說:「我死不需要用金子,醇酒足矣。」大醉以後,伯禽上前把這十五歲的少年生生掐死(也恰恰在同一年,幾十年後把蕭衍老頭子餓死在台城、並誅殺他上百子孫的侯景出生在漠北);陳霸先當皇帝後,封梁敬帝為江陰王,未幾就派劉師知去殺人。兵士追得卸任的小皇帝繞床狂跑,邊跑邊哭:「我本不願當皇帝,陳霸先硬立我為帝,現在為什麼又要殺我!」沒跑幾圈,劉師知就抓住少年的衣帶,兵士白刃交下,頭落於地……
宋武帝劉裕東滅鮮卑慕容超,西滅羌族姚泓,北朝大名鼎鼎的拓跋嗣和赫連勃勃皆望風而潰,以此大功而有天下,於情於理說得過去,但「其為神人所憤怒者」,莫過於弒君。自曹魏以來,一代篡一代,已成俗例,但弒鴆前代君王,則是自劉宋為始。晉恭帝欣然讓出國家,劉裕忍於殺戳,而殺人者自己想子孫後代免於被殺,這種想法則流於天真可笑了。一代一代,以前朝君王鮮血的豔紅作為開國顏色,估計每位開國帝王在鑼鼓歡慶聲中都有心存徬徨顧慮的黑色意念:我家子孫何時何處會怎樣被何等臣下所弒?
權臣們如果不做皇帝,報應更快,下場更慘,其中以霍光、張居正、多爾袞最為典型。
霍光身歷三世帝君。漢武帝死後,孝昭帝襁褓繼位,霍光匡安社稷身當大任,沒有異心。昭帝二十一歲死去。霍光迎立昌邑王劉賀。劉賀荒淫迷惑,無帝王禮儀,亂漢制度,霍光率群臣廢之,轉擁武帝嫡曾孫、被武帝殺掉的戾太子的孫子、時年十九的劉病已,是為宣帝。
這位漢宣帝即位前一直生長於民間,熟知世事,英果剛毅,「小來惟射獵,興罷得乾坤」(李商隱詩語)。但對霍光敬仰有加。霍光臨死前曾歸政,宣帝假裝謙讓不受。同時,霍光的醜老婆霍顯又買通人毒殺宣帝結髮之妻許皇后,霍光知而隱之,並依霍顯之計把自己女兒送進宮內作皇后。霍光死後,霍顯和女兒又千方百計想毒殺許皇后所生的皇子,最終闔族被殺,並連坐誅滅十多家。
霍光之禍,其實早在宣帝初立時已經種下。「帝初立,謁見高廟。大將軍光驂乘,上內嚴憚之,若有芒刺在背……及光身死而宗族竟誅,故俗傳霍氏之禍萌於驂乘。」權臣陪同皇帝乘車,讓青年天子敬憚如此,滅族之禍,確實不遠。
霍光在漢朝兒皇帝孤立無援之際,擁昭帝,立宣帝,比周公伊尹差不了多少。「然光不學無術,暗於大理。陰妻邪謀,立女為後,以增顛覆之禍,死才三年,宗族夷滅。」(班固語)司馬光對霍光的悲劇分析得十分清楚:霍光忠心耿耿輔助漢室,然而他最終不能全其宗族,為什麼呢?因為威福之權是人君的專利,人臣掌握,久而不歸,沒有好下場的;漢宣帝十九歲即位,知民疾苦,霍光大權久專,不知避去,多置私黨,使人主蓄憤於上,吏民積怨於下,他自己能得善終就不錯了。接著,司馬光話鋒一轉,又客觀、委婉地批評漢宣帝:如果宣帝只以高位虛官任用霍光子孫,讓他們食大縣的俸祿,不掌實權,也足能報答霍光匡扶漢朝的盛德。可是宣帝給他們大權,任之以政,授之以兵,遂至怨懼以生邪謀,這不僅僅是霍家自招,也怪宣帝醞釀以成其禍。霍顯、霍禹、霍雲、霍山雖然罪應夷滅,但霍光的功營不應該抹殺;最後霍家被殺無遺,連一張吃飯的活口兒都沒留下,漢宣帝也真可謂刻薄寡恩呵。
有明一代,張居正功勞最盛。萬曆皇帝孩提登基,張居正已傾心盡力,使大明朝的國力達至鼎盛。同時他還身兼帝師之任,親自給小皇帝授課。太后、小皇帝接見張居正的母親,常常「行家人禮」,也真夠得上榮華富貴到頂了。萬曆十六年六月,張居正病死;第二年三月就被追奪一切官階,轉年又被抄家,兒子上吊,老母挨餓,一家人無尺寸立錐之地。神宗皇帝剛剛還講「待朕沖齡,有十年輔理之功」,轉眼卻恩將仇報,一切功名皆化為罪狀。其慘烈情景,不亞於霍光。(張居正之事,坊間多有著述,故不詳敘)
清王朝的多爾袞身為皇帝之子,皇帝之弟,皇帝之叔,本來在皇太極死後自己當皇帝沒有任何問題,但他力排眾議,仍舊扶持皇太極第九子六歲的福臨為帝,是為順治帝。
作為一代輔政明王,多爾袞降吳三桂,進軍北京,建立清朝,滅李自成餘部,射殺張獻忠,絞死南明弘光帝,擊破金聲恆、李成棟、姜瓖三位明舊將的反叛;他又革除前朝弊政,交好漠西蒙古,把藏原回疆一收宇內,實現「以漢治漢」的統治方針,又令滿漢官民可以互通婚姻,實現「滿漢一家」的治國大計,可稱得上是文武全才,智勇雙全的一代人傑。隨著權力巔峰的到來,本來就多癖好色的多爾袞忘乎所以。他以侄子福臨皇帝的名義給自己建碑記功。加封自己為叔父攝政王,自己的冠帶、帽頂、服用、坐墊、房基均專門設立一個級別,明顯與皇帝無異。後來,他又加自己封號為「皇叔父攝政王」,皇族見他都要叩頭,禮儀倍於其他王爺。
順治五年,封號又改為「皇父攝政王」,不僅僅是皇帝他爸,還兼攝朝政,此真比皇帝牛多了一大截。本來私下就傳他和福臨生母孝莊太后「有一腿」,這樣一來風影可觸,更加授人以柄。此後,此公還私役內府公匠,大修府第,廣徵美女,甚至向朝鮮搜求公主,而後又嫌人家不漂亮隨意丟棄。順治七年,三十八歲壯年的多爾袞暴死於喀喇城。死後第十七天,被追尊為「懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝」,哀榮達至頂峰。第二年二月,秋後算賬開始,大侄子福臨開始公佈多爾袞罪狀,共有九條,皆是「逆謀果真,神人共憤」的大罪,屍體被挖出,鞭打,砍去頭顱,原本壯麗的陵墓化為塵土。一百年後,乾隆皇帝才為多爾袞,「追諡曰忠,復還睿親王封號」。死人無知,宗族零落,仍舊大悲劇結局。
由此可見,權臣秉政,如果依據古禮,不篡位,即使嫡親叔侄之恩,扶立之功,也難免死後掘墳挖墓之伐,宗族覆滅之慘;篡位吧,幾代輪迴,子孫骨肉又無孑遺,還不如平常百姓能百代不絕。這種歷史的黑色幽默,荒誕之中寓示著無盡的人生大道理。中國自古崇尚儒家倫理,使得一幕幕悲劇大同小異,走馬燈般旋轉不停。羅貫中基於君臣父子之義,把曹孟德大英雄描畫為千古奸雄。現在文學編劇大興「翻案」風,潘金蓮成為婦女解放先驅,朱元璋乃仁德天子,洪秀全也成為愛民如子的英明帝君……如果以荒誕劇的手法編排曹操,以倫理虛幻的劇情套用曹操,假設他芟夷群雄之後,歸政於帝,謙遜平和,高風亮節,像諸葛亮一樣,最終結果,又會怎樣呢?!
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