【從聖嚴法師的「放下哲學」獲得解脫】
聖嚴法師紀錄片《本來面目》如何以「尊嚴」與「放下」的智慧，治癒人心？
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台灣今（13）日三級警戒「微解封」，也正代表各產業能因應地方政府的相關規範，適度解除封閉。至於影迷們關注的電影院也在今日重啟，不過，在疫情陰霾尚未明朗，疫苗接種率有待提高的狀態下，務必請步入實體影廳的觀眾落實防疫辦法，注意安全。
倘若，各位讀者和我一樣，對於疫情仍相對保守，那麼宅在家選擇串流平台觀影會是很好的選擇，今天中午就推薦 #是枝裕和 於 2004 年問世的《#無人知曉的夏日清晨》。
深耕紀錄片領域，刻鑿出自身印記的【#Giloo紀實影音】，在疫情肆虐的2021年夏天拓展新局，引進劇情片系列經典電影，對於挑戰品牌定位的嘗試，Giloo紀實影音是這樣說的：「讓觀眾以虛構之眼，看見世界的本來面目。」
的確，於我而言紀錄片、劇情片某些時刻並非能明確畫清分界，它時常是模糊的，兩者也的確有其共通性——皆帶著導演「選擇」過後的觀點，在精敲細磨的蒙太奇之中，就藏著人為痕跡。因此關鍵的提問是，何謂虛與實？紀錄片必為真實？劇情片僅有虛假？或許，兩者本該返於「影像」，而影像便勢必反襯時局、映照生活、談論人性，從這角度切入，兩者同歸一路。而且常常，我在劇情片中碰觸到更真實的靈光。
於是，Giloo紀實影音7月的經典影展以「家」為名，試圖透過岩井俊二、是枝裕和、李安、楊德昌、蔡明亮、侯孝賢談「#家族幸福論」。
將是枝裕和放進「家庭」主題的框架範疇中，確實再適合不過。攤開是枝裕和的創作脈絡，「人」與「家庭」的狀態一直是最為關注的議題，這中間「血緣」的羈絆又是貫串其作品的重要核心。而幾乎在所有是枝裕和的片裡，所謂成年人的心智和狀態都帶著強烈缺陷，「大人們」皆為幼稚、不完美的存在（或許樹木希林除外）。
這些特徵在他創作初期便散落一地，是枝裕和創作數十年，談論的幾乎是同一件事。且是枝裕和與台灣有著極深羈絆，其影像風格也能窺見「台灣新電影」的些許影子，從侯孝賢、楊德昌等人望向這名日本導演，是有趣的觀影體驗。
有幸收到Giloo紀實影音的邀請，談《無人知曉的夏日清晨》，因此第二次看了這部作品，一次大銀幕；一次小螢幕，感受類似，同樣酸楚、同樣銘心。
下筆評論前，引用此前文章談過的段落，記得六年前一再重看的《海街日記》，召喚出這幾年經歷死亡的一些記憶。《海街日記》是我首度喜歡上是枝裕和的作品，第一次覺得寫實電影也能那麼魔幻，魔幻的點在於，這有位陌生人身處遙遠彼端，講著不同語言，擁有相異文化，但懂得你的哀傷，並與之共享，進而就被影像療癒。「美麗的事物依舊美麗，真讓人開心。」這句台詞似寒冬中的暖陽，輕撫無常。
接著回憶起《幻之光》、《下一站，天國》，是枝裕和對生死的提問中，總能看見誠實、謙卑、良善和寬容。而他對死亡的探索——或憂傷、或謙卑、或淡然、或莊嚴、或輕盈——無意間承接住活著的人，就有力量能拾起日子，坦然地朝下個必然的死亡前進。
但其實，是枝裕和並非全然暖心，《無人知曉的夏日清晨》就有著冷冽的無常。
－－－以下有雷，斟酌閱讀－－－
《無人知曉的夏日清晨》開場的第一顆鏡頭，即耐人尋味。是枝裕和將攝影機與被攝者的距離拉開，畫面構圖則讓人物接近景框邊緣，幾近於壓迫的位置。此鏡位的意義，在於將觀眾強行排除，是枝裕和在此行使有效的導演權力，讓觀眾無可選擇地棲身於「窺視」的位置，便捏塑出觀眾與角色之間冷冽、遙遠的疏離感，更藉此強調角色的迷樣性，給予觀眾偷窺的慾望，加深探索角色深層內心的動力。
除了攝影機位置精準，這場戲的場域定於「行駛中的列車」。回溯影史，火車等交通工具的媒介所代表的符號意義，通常象徵時間、空間、心靈的移轉，甚或是夢境彼岸。而進一步從角色隨行的行李箱解讀，這場戲的場域符號顯然具備「漂泊」的不確定性。同時，隨著攝影機與列車的節奏同步搖晃，提升了觀眾的不安，略為挑釁地擠壓觀者神經，是枝裕和似在低語宣告：「這並非一場安逸旅程，請偷窺者（觀眾）們遙遠地觀看即可。」
第一顆鏡頭之後，立刻特寫角色的手部與行李箱，而後是正面臉龐，進而串連起角色與行李箱的關係。然而，觀者在開場戲中，無法確定任何事；於是，單是第一場戲、第一顆鏡頭，是枝裕和便將全片定調：《無人知曉的夏日清晨》在有意識地選擇視角、場域之下，注定是一場極具「距離感」的追尋與探索。
這樣的追尋與探索，進入敘事主軸之後，便擺放在社會脈絡底下的「家庭」、「階級」等意象。
是枝裕和在影片前半段，鉅細靡遺地透過鏡頭描繪了柳樂優彌的日常，市場挑價買菜、廚房烹飪等細節。這些敘述性功能的鏡頭是必要的，在孩童們實踐的生活中，一筆一畫地勾勒出「家」的輪廓，近一步構築家的全貌。
在此值得注意的是，柳樂優彌購買食材同時，仍為妹妹繞路挑選阿波羅巧克力。這場戲呈現的是，縱使柳樂優彌肩負起家人的生活雜事，但本質仍是孩童。「生活必需品」投射出必須堅強的成人表徵；「阿波羅巧克力」則映照內在童心（允許妹妹吃零食），一外一內，是枝裕和便在不知不覺中建立起角色立體度，有血有肉。
然而，在散落、未經組織的日常，母親是缺席的。家庭的功能性於母親而言蕩然無存，取而代之的，是以柳樂優彌為首的孩童四人組。
於是，本該由成人撐起的「家庭」意象，就反身疊映於孩童之上，以「家」為名，成人與孩童的反差，更顯前者失能。是枝裕和就此拋問「家」的意義，也從成人的離去，孩童的自理，談論責任。而在成人的缺席之中，更多是「男性」的消散，孩童由母親養育，落在女性之外的是男性的恣意與懦怯，不難想見是枝裕和觀察日本社會權力結構的洞見與底氣。
倘若由此細看《無人知曉的夏日清晨》，是枝裕和更側寫「社會中的大人樣貌」。本片開場就建立起觀眾對柳樂優彌的好奇，是枝裕和加以利用此點，全片圍繞於柳樂優彌的視角，攜著觀眾共同悲喜。
而在柳樂優彌尋求「爸爸們」的救助之際，就透過孩童眼眸望向社會底層的人物百態，便利超商、柏青哥店、計程車車行，成了底層游移的場域。也因角色們皆處於同一位階，是枝裕和隱匿了上、下階級視角的差異，抹除上層的虛假關懷，抖落道德高點，就讓觀眾在觀看日常的凝視中，與柳樂優彌的處境平起、平坐。
故事進入中段，在母親全面離散後，就能看見柳樂優彌一群孩子們的追尋。無論是追索食物、尋找母親，甚至是與外界接觸，某程度都是徒勞的，這份徒勞歸結於孩子們擔憂「被」拆散，而追根究底，這份擔憂還是來自於「家庭」與「社會」的失能。
是枝裕和緩緩切斷這座公寓與外在的連結，幻化成社會遺漏的孤島，好似是枝裕和鏡頭下，一盆一盆以廉價泡麵盒種植於陽台前的植物，在欠缺灌溉、喪失照護的惡劣環境中，漸漸失根、僵化，而後墜落。
至於和這座孤島唯一的連結，是逃學離家的中學少女，此角色同時蘊含打破階級鴻溝的作用。是枝裕和雲淡風輕地交代少女背景，觀眾得以知曉其處於中產階級，至於中產與底層能有連結，關鍵在於「死亡」。片中兩次死亡的現形，一是弔念少女友人、二是妹妹小雪，都讓彼此有了跨越階級的連結。至於柳樂優彌此前嘗試以電玩與外界建立的輕浮友誼，在死亡面前就顯得微不足道。
於是，故事走至片尾，柳樂優彌與「行李箱」的關係也隨之拆開，首尾呼應，行李箱經過敘事的堆疊後，從躲避房東的利器，鋪展成裹藏死亡的容器。除了象徵「漂泊」的不確定性，甚至內化成住所、記憶與生命，符號意義的更迭，成了《無人知曉的夏日清晨》最後一筆幽微的淡色塗暈，悄悄留下絲線般的綿延哀傷。
綜觀全片，《無人知曉的夏日清晨》從小單位的「家」、談到「階級」，而後拉出「社會」的三重辯證，是枝裕和克制地流洩出隱隱作動的不安和暴力。而在溫柔地敘事之下，藏著的是刀刀見骨、針針見血的銳利手術刀，肢解角色的無助與日本底層社會的長年窠臼，最終再緩緩送入觀眾心頭，與之共震。
最終，無人知曉的悲傷往事，安安靜靜地躺在土壤中。或許，在夏日清晨的微風輕拂後，能被記得、被傾聽、被理解，然後，牽起手繼續過日子。
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本來面目 紀錄片 在 賴芳玉(生活與法律) Facebook 的最讚貼文
今天端午，除了祝福端午節平安健康外，有些心情想分享。
古人在端午用艾草、菖浦、雄黃驅毒避邪，對照今日，不用雄黃，改以酒精驅毒避邪，古今對照，頗有防疫的共時性。當然粽子的功能，不投江，而是成為很多人冰箱中避免外出以粽子果腹的重要糧食。
我想說的是划龍船的象徵。對照今日，就是同一條船，共同奮力划槳往前行的意念。
台灣，曾經用"我ok，你先領 "的口罩運動，溫暖很多人，也溫暖這個社會。
隨著疫情爆發，累積很多不安與憤怒悲傷，高度生存與死亡焦慮。整個如壓力鍋，曾有試圖以"看好了，世界，台灣只示範一次"鼓舞大家，等兩周就可以解除三級警報。當然，這已成往事。許多人覺得那個口號簡直是丟臉到國際了。
但那是搖旗者的加油聲。從此岸到彼岸奪標的意念。
有人說:"我ok 你先打"。
當然，這句話是真實，也是反諷的。真實的是，在疫情焦慮下，我們少了這個慷慨。有經濟能力者，花了1、20萬機票費到國外施打，有資源者，在國內也能憑著特殊人脈關係優先施打。我ok、不ok，你也是先打的。這是真實現狀，也是現形記。實況，就如同喝了雄黃酒的蛇妖。
而疫情讓瘖啞人、做工的人、無家者，獨居老人、身心障礙者...這些弱勢者，更無助，別說病毒，僅僅因為防疫就已經跌到深淵。疫苗已難以拯救他們了。
病毒不選人，但疫情階級化，這是真實的。生命無價，但不等值。
很多人以"我ok，你先打"，不再是"我ok，你先領"的互相扶持，而是反諷國產疫苗。疫苗是專業的領域，我連"重組蛋白質疫苗"，都聽不懂，實在很難用意識流做出任何決定。但看出眾人的"不信任"，這倒是足以判斷的。
不安，恐慌、悲傷、憤怒、焦慮，四處尋找咒罵、征討，以宣洩這股情緒，帶來整個社會的瘴癘之氣。病毒打敗我們了嗎?疫情擊垮我們這艘同一條船上互相打氣、支持的溫暖力量。
今早，刷開line新聞，我看到一則新聞，一位確診者在醫護人員交班時站在窗邊不斷揮手，醫護人只能看到揮手的剪影，而後這個揮手的剪影，變成敬禮的剪影時，我都酸了眼。
是的，我們感恩、我們敬佩、我們一起、加油。
我點開證嚴法師，"本來面目"的紀錄片預告片。https://www.youtube.com/watch?v=jmlv-47vWe0
2021，端午節，我們需要的不是法海收妖，而是這股力量:心安人平安，還我本來面目。
也期盼如羅一鈞在臉書提到的，"希望有一天，回首來時路，也無風雨也無晴"。
祝福各位，端午佳節，平安。
本來面目 紀錄片 在 本來面目Master Sheng Yen - Home | Facebook 的美食出口停車場
然而在東方（自絕地天通之後），心性的探索是人自身的責任，用最早的禪宗語錄《祖堂集》的話來說，就是「本份事」（即，本來面目），不假外求。因此創作者所需面對與處理的 ... ... <看更多>
本來面目 紀錄片 在 [心得]「本來面目」觀後感- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場
正在緯來電影台觀看聖嚴法師的「本來面目」電影，裏面提到法師在日本留學時，因
為學費用盡，碩士唸完之後，原本打算回來台灣，打算沈潛一段時間，再作打算，突然之
間有個不知名人士捐款給他，讓他得以繼續攻讀博士。
當時他也不知道這位善心人士是誰，直到他回學成回國後，因緣際會才知道當時幫助
他的人，是一位叫沈家楨的老居士，之後透過電視節目「點燈」節目的製作人，跟沈先生
面對面交談，並錄製表示感恩的鏡頭。
聖嚴大師此時難掩情緒，不自覺流下淚來，他有感而發說道，一直以來從正面成就他
的人相當少，從逆向阻撓來激勵他的人則比較多些，雖然他都把這順逆兩種都當作是增上
緣的恩人，但對於順緣增上的恩人更加感覺到難能可貴，而沈先生就是其中主要的一位。
觀看這一幕，我竟不自禁掉下淚來，一直以來我總認為上天待我不公，總覺得這個世
界容不下我，身邊小人比比皆是，作任何事情總是重重阻繞，看到這段訪問後，從他語氣
，才知道他一路走來極為艱辛，與他相比，我受到的苦難，真不算什麼，這給了我很大的
啟示，這也給了現在的我，有了繼續走下去的動力，感謝法師的電影
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 115.43.226.157 (臺灣)
※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1621435003.A.865.html
※ 編輯: loby1234 (115.43.226.157 臺灣), 05/19/2021 22:37:10
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