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我的高中同學議員王世堅，他的算術與邏輯還是挺好的，至少比行政院長和經濟部官員好很多。同學還敢在黨內當烏鴉，不錯喔！

我看過政大商學院別蓮蒂教授針對三倍卷的網路問卷研究報告，也在上學期的行銷研究課程中引述過。該報告指出，「根據網路的樣本」發現，大部分的使用者都是將三倍卷用之於購買日常生活用品與食物，少部分的人用於旅遊，和少數人用於購買服裝與鞋類。換言之三倍卷的使用是「替代原有的現金」而非用之於「額外」的消費。別蓮蒂教授的研究，提出替代效果的理論解釋，而她的結論是「三倍券」對振興經濟的貢獻可能很小，但是疏困的功能當然是有的，畢竟是政府額外補貼兩千元，但是因為補貼不多，所以效益也相對有限。

我的看法是別蓮蒂教授的樣本是由網路上得來的「便利樣本」，其結果與實際情況可能有所差別。但是差異多大，無法推估，蓋因調查回應樣本並非以隨機方式抽取。不過回覆者對於的「三倍券」花費方式，還是可以讓我們對其使用方式看到一些端倪。至少有一大部分的人，是用它來購買原本就有的生活開銷，並非用來支付「額外」的消費。這情形對經濟弱勢族群是有幫助的，避免消費的減少，但是對大多數人是現金替代效果，由政府幫忙支付二千元。後者不僅沒有起「振興」的作用，反而有增加個人「儲蓄」的作用，對於提振經濟的效果可能更為有限。

因為別教授的研究報告有很大的「局限性」與「未確定性」，我無法「以偏概全」做出結論。但是合理的懷疑是有有的，即行政院長所說的千億元經濟效益評估，是沒有根據的，而且還是過於誇大。事實上，未經研究調查，而且以電子券，只佔全部約百分之七的「特殊樣本」來推測「母體」估計值，不僅無法讓人信服，也是真的草率又武斷。都能花費一點二九億元去推廣「三倍券」，卻不能花百萬元去實際調查分析其作用和結果，亦是怪哉呀！可見政府部門對花錢有興趣，對花錢的效益卻是毫無認真檢討的態度。

羊毛出在羊身上，政府的花費都是民眾的納稅錢！花錢的目的要擬定清楚，「疏困」與「振興」是不同的目標，採取的方式要不同才能產生預期的成效。而且疏困應該求快，振興則要謹慎考慮規劃才能順利達成刺激經濟活力的作用。兩者不能混為一談！
蘇貞昌推5倍券自欺欺人？ 王世堅狠酸：最好每年發10次

https://www.chinatimes.com/realtimenews/20210809005716-260407

20210316 黃偉民易經講堂

《周易》卦序，賁卦之後，就是剝卦。

繁華之後，便是凋零。

但剝卦之後，便是復卦。

山地剝和地雷復，是一組卦。兩卦相綜，互為一體。所以，古人說，剝極而復。浩劫是剝，浩劫後的重生再造便是復。

剝之後是復，背後的宇宙規律是生生不息。

也是說，再大的浩劫，挫折，不會把人類文明摧毀，一定有人能渡盡劫波，重建文明。

一株幼苗，會長成蒼天大樹，然後開花結果，果實在樹上，熟透腐爛，掉在地下變為爛泥，但其中的果核——種子，又在地上長成幼苗，再一次生命的循環。

這便是地雷復卦的一陽再起。

天地萬物，即使受到剝卦的浩劫摧毀，還有重建再生的智慧，與毅力，讓被剝的生命，延續發展。

傳統的香港價值在剝落，法庭不再主持公義，警隊不再保護市民，整個政府眼中沒有了香港市民，全力在迎合應付他們全不熟識的北京政策……

整個香港在爛掉，像剝卦，一支陽爻在最上，但內裡五支都是陰爻，整個內在，都爛掉了。

山地剝卦，孔子看到了這象，他又得出了什麼智慧呢？

《周易．大象傳》說：
山附于地，剝。
上以厚下安宅。

剝卦，上卦艮為山，下卦坤為地。山在地上，但孔子閱讀到的，是山附于地，這便是剝了。

關鍵字，是「附」字。

附，是附屬的意思。

不要以為崇山峻嶺就很了不起，它只是大地的附屬。

也就是說，一個社會，政府是依附人民的；官員是依附民眾的；一間機構高層本來就要依附基層的，沒有基層，就沒有高層。

人類文明的發展，是因為地殼運動，大地的部份隆起成為高山。

政治領袖，也是因為民眾的支持，才能崛起。所以，領導人的母體是百姓，山的母體是大地。

艮為山，家庭中是少男；坤為地，家庭中是母親。同樣是土，艮卦象徵的，是細土；坤卦象徵的，是大土。所以，山雖然高聳，不能忘記大地母體。

明白這個邏輯，便知道，山不能剝削地；領導人，不能若惹民怨。

這就是孔子觀察，山附于地，剝。這句話用字的微言大義。也是這個卦象的警告意義。

在上面的人，愚蠢地剝削下面的人，結果搞到離心離德，社會資源喪失，只剩下外表一層薄薄的殼。孔子提出挽救的方法，是上以厚下安宅。

愚蠢的領導人，喜歡剝削人，尤其是剝削下面的人，那便等於挖自己的樁腳。建築上，下面的基礎厚，上面的建築才會安全。

所以，老子說，高以下為基。

孟子說，民貴君輕。民為本，也就是重視基層百姓，基層充實，才能支撐起高層。

只有短視的領袖，才會拚命剝削基層。等到地基都被挖空了，整棟大廈便倒塌了。

社會情況去到剝這個危機時，救亡方法是「厚下」，用資源和政策，重新填實已經空虛的根基，這便是厚的做法。剝卦下卦坤強調的，是厚德載物，領導人對百姓要厚，根基才會穩。剝的危機便自然改善了。

孔子用「上以厚下安宅」的智慧，是人遇到剝卦時要修的德。任何居上位者，都應該用厚的方式，對待下面的人。然後自己住的房子「宅」，才能安下來。這才能安宅。上面的人，要改善剝的狀況，只能用厚下的方法來安宅。地基穩，樑柱，屋頂，整間房屋才能穩固。

宅，是指自己住的地方，是你的立足地，必須妥善安頓。要深切理解根基的重要，方法是：
上以厚下安宅。

如果只是租的，或暫住的房子，那叫「寓」，暫時借住一下。

但「宅」，是要長久打算的，是一個人的安居地，要費心機打理，不能將自己的「基業」，搞成剝的處境。

剝，上下資源不平均，造成剝的危局。要挽救，厚下才能安宅。

六十四卦的《大象傳》，孔子用「君子以……」的佔五十三個，用「上以……」的只有剝卦。其餘是：「大人以，先王以，后以」等等。

君子是了不起的人，有別於小人，一般人；先王、后、大人、上，都是指領導層。

剝卦用「上」，在上面的人 ，在剝削下面的人，才造成今日的局面。

此外，山地剝，也是大自然風化的象。

山，由於高過地面，愈出頭愈容易遭風吹雨打的剝蝕。整座山，因風化慢慢剝落。崩毀的石塊沙土，落在地面。要維持高聳山形很難，人間的風雨都會將你剝落。

山將自己拔高，凸顯於地上，那便成了剝卦的象；如果山，把自己藏於地下，那便是地山謙卦，六爻皆吉了。

埃及的金字塔，山在地上，也是剝卦。裡面的法老王屍身製成木乃伊，也是山地剝的卦象。外表保存好，內裡肉身腐爛，保留最後一支陽爻，也是希望《周易》卦序的剝極而復，希望靈魂再來，追求生生不息的永生。

《雜卦傳》說：
剝，爛地；復，反也。

剝卦最可怕的，是外面一支陽爻，看上去好像好好的，和以前一樣，但裡面全爛了。整個核心都腐蝕，爛掉了。

剝，是裡內的殘破全爛，而外面一支陽爻，遮住了真相。從初爻的根部爛起，等到發覺時，已經太遲了。

剝，爛也。

剝卦只有一個字，就是爛字。

這個「爛」字，大有來頭。

《春秋》是經，記述梁國滅亡，只有兩個字：梁亡。

《春秋．公羊傳》是傳，它是解釋經的。它在這兩字的引伸：

梁亡。
此未有伐者，其言梁亡何？
自亡也。
其自亡奈何？
魚爛而亡也。

這便成為很名的成語：
魚爛而亡。

不是外力被殺，是內裡腐爛而亡的。

這便是剝卦引伸的現象。

一個國家，一個政權，一間企業，一個家庭，一個人，走到剝的狀態，敗亡，不用外敵，只因爛，裡面全爛透了，魚爛而亡，敗亡在即。可惜當事人仍渾然未覺。

直到大局整體潰爛，已經挽救不及了。

#禁墮胎的釋憲風暴 🇵🇱
「波蘭政府瘋狂了嗎？這算是那門子的憲法解釋！」波蘭最高法院的13名大法官，22日以11：2的壓倒性結果，判決波蘭《家庭計畫法》中，針對「因胎兒先天性障礙而墮胎」的人工流產合法放寬規則「違憲」——波蘭大法官們認為：人的生命應該得到相同的機會，以胎兒健康、疾病作為「生命篩選」的理由，以等同於「納粹優生學」的殘酷與不義，違背了波蘭憲法「保障生命」的平等原則——但相關解釋，卻引發了波蘭年輕人與自由派的不可置信，因為此一違憲判決，不僅讓波蘭成為歐盟限制墮胎最嚴格的國家，更讓合法人工流產接近不可能，反更存在「強迫產婦必須生下缺陷胎兒」的嚴重人權爭議？

以天主教為國家信仰大宗的波蘭，是歐洲對於墮胎權利議題最為保守的國家之一。根據釋憲前的法律規定，波蘭法律允許的人工流產手術，僅限於以下三種條件：（１）懷孕對母體造成生命危險或永久性健康傷害；（２）在胎兒可獨立存活於母體之前，但醫療檢驗確認胎兒存在先天性缺陷，包括夭折風險與殘疾傷害；（３）在懷孕12周之前，強暴、亂倫等刑事犯罪因素受孕者，可在檢警司法認證後申請墮胎。

相關審核前提極為嚴苛，波蘭女性因此幾乎不可能有終止懷孕的「選擇空間」，因此許多婦女都會選擇「非法地下處理」、或花費大筆金錢到其他歐洲國家進行人工流產。

而在有限的申請空間內，以2019年為例，波蘭全年總共1,100起「合法人工流產」的登記案例裡，就有1,074起的墮胎因素是「胎兒先天缺陷」——換句話說，在釋憲廢法後，波蘭僅存可受理的人工流產認可空間，將大幅限縮只剩下原許可範圍的2.4%（每年不到30起），現實中幾乎不存在合法墮胎的可能性。

主動申請釋憲，並以「護生命反墮胎」為政治號召的波蘭執政黨——法律與公正黨（PiS）——強調：大法官作出的「守護生命平權」的憲法解釋，執政黨非常歡迎也會遵守。儘管社會上有許「不理解的聲音」，但PiS將會著手提出修法：「對生下先天性障礙嬰兒的產婦...提出後續的保障補助與社福救濟方案。」

但PiS樂觀於配套救濟的微妙態度，卻更是激怒了女性、年輕人與都會自由派的過半波蘭社會。因此自10月22日釋憲結果出爐後，大批憤怒民眾紛紛湧上街頭，並在華沙等地遭到鎮暴警察以催淚瓦斯出手鎮壓。

波蘭政府譴責此時上街抗爭的自由派，是以政治性理由成為「國家防疫的破口」。因為當前的歐洲正進入「第二波疫情襲來」的危機高峰，波蘭新增確診病例也以每日1.2萬人的駭人速度暴增中；但網路串連破萬的示威團體卻認為，波蘭的PiS政府就是故意「趁你疫要你命」，才會趁亂公告這種誇張釋憲與禁止令，以逃避現代社會根本無法接受的駭人規定。

事實上，PiS政府對於墮胎空間的法律緊縮——甚至曾試圖立法刑事重罪，以威脅「實施違法人工流產」的婦女及醫護人員——在過去5年內已多次引爆全國性的反對抗爭。過程中，PiS雖然急遽失去年輕與都會區的支持度，但透過右翼宗教團體與天主教教會系統的保守派支持，在今年夏天的總統大選中，堅持強推反墮胎議題的PiS，仍以2%的驚險比例勝選繼續完全執政。

Photo：Reuters，「衣架」是波蘭女性墮胎權抗爭的象徵物件，因為醫療資源不對婦女開放，「殘酷的選擇，是否只剩下『衣架』。」

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