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Output period is coming ✍🏻
自澳洲返台後
大娜就沒那麼愛看書
可能還在調時差
所以我盡量配合她的喜好
跳舞、練瑜珈、玩龍博士金字塔、看英文小讀本
一個星期過了
閱讀的意願仍舊不高
但對於龍博士金字塔卻能獨立完成
所以我想她應該不是調時差
而是輸出期到了
根據我對她的觀察
大概每隔2.5-3個月就會有段時間不愛閱讀
偏重操作或練習
這些練習包括:
1️⃣AMIQ
2️⃣練習題
3️⃣拼圖
4️⃣畫畫
最近又加入肢體運動
如瑜珈、跳舞
於是這段輸出期的安排如下:
1️⃣幼兒瑜珈
大肢體運動能讓後續的學習專注力提升
2️⃣自主挑戰龍博士(9/16-10/13完成72題)
答對給張貼紙貼在題號上
3️⃣動手完成練習本
今天她自己從書櫃翻出幾個月前買的《智力測試600題4-5歲》來玩
根本一玩就停不下來
越玩越起勁
一口氣玩了52題後才乖乖去吃晚餐
這些都是小題目
每個大開頁面有分左腦、右腦的訓練
☝️左腦主打語言、數學、注意力、分類、邏輯推理、認知能力的題型
✌️右腦主打圖形認知、空間知覺、想像創造、觀察力、組合能力、記憶力
這個設計概念還蠻不錯
雖然我沒期待這樣完成一本後左右腦就會打通🤣🤣🤣
但卻是個很棒的輸出期的練習本
今天52個練習題中
我對她的語文能力答題能力感到驚訝
對於單位詞與季節形容詞都能正確回答
可見平時的中文閱讀是有吸收進去(拭淚)
4️⃣數學遊戲
利用彩色積木復習+加深
☝️數量大小
✌️顏色規律
👌顏色組合
5️⃣科普小知識
康軒學習雜誌每期附贈的貼紙書都相當有趣
內容也很豐富
這期已小海豚為主角
讓孩子認識海底動物的習性和食性
透過有趣的貼紙書
孩子邊玩還可以吸收科普新知
真是輸出期的好朋友
6️⃣操作型繪本
輸出期的孩子最愛動手操作
於是拿出剛收到的《中秋節》立體繪本讓孩子翻翻、拉拉、轉轉
認識月亮的盈虧規則與月相名稱
中秋節的傳說故事:嫦娥奔月
各地的中秋習俗:猜燈謎、賞花燈
中秋節相關詩詞
這本書由香港新雅文化發行
與臺灣中秋習俗:一家烤肉萬家香
以及傳説故事內容有相當大的不同
仍是一本相當吸引孩子閱讀的操作書
透過操作認識人文歷史的範疇
7️⃣藝術美感
重拾彩色拼豆遊戲
讓大孩子從遊戲中完成作品
增加自信
🎀輸出期的重點🎀
適時的輸出
讓孩子將前期的輸入資料整合釋放
在每次的嘗試中再成長
透過這段期間自覺已養成能力、未完成能力
等待下次吸收期的到來🦋
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題:「花飛、花枝、花蠘仔:台灣海產名小考」新書介紹 專訪作者: 曹銘宗 內容簡介: 有些海產,不管看幾次懶人包你都認不出……. 傳統市場魚販口中的海產名稱,讓你聽到霧煞煞? 海產的俗名、學名、中文、台語、日文樣樣有,又該如何區分? 吃過魚,但沒看過魚走路,台灣文化偵探曹銘宗...
月相名稱 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳貼文
本集主題:「花飛、花枝、花蠘仔:台灣海產名小考」新書介紹
專訪作者: 曹銘宗
內容簡介:
有些海產,不管看幾次懶人包你都認不出…….
傳統市場魚販口中的海產名稱,讓你聽到霧煞煞?
海產的俗名、學名、中文、台語、日文樣樣有,又該如何區分?
吃過魚,但沒看過魚走路,台灣文化偵探曹銘宗帶你從「命名」開始看起
◎特邀新生代生態畫家林哲緯以水彩插畫精細繪製台灣海產的細節與風貌
*花枝和烏賊,有什麼不同?
*除了源自日文的TAKO,章魚的台語還能怎麼說?
*鯛魚名稱不下十數種,究竟是怎麼一回事?
*台灣童謠〈西北雨〉中的「鮕呆(鮘)」又是哪位?
*常吃的「四破魚」到底在破什麼?
台灣四面環海,我們從海魚吃到淡水魚,由軟體動物花枝家族吃到甲殼動物螃蟹親屬。除了吃不完的海味,更常發生的是弄不清的名稱。九孔等同鮑魚嗎?為何許多魚都被歸在鯛科?香魚的氣味真的很香?鯖魚為何叫花飛?這些名稱的背後,蘊藏的正是台灣豐富多元的海洋文化。
這是一本兼具歷史與科普的海洋文化讀物。作者曹銘宗先生,查證無數史料文獻,深入民間訪談許多業者和漁民,更上網徵求各界高手的見解,宛如帶領讀者從路邊攤走到中研院,「嘗遍」台灣海味的前世今生。他還以台灣魚類資料庫交叉比對各項資料,透過這本用語言文化切入,兼具論文水準和散文筆調的著作,讀者將可以輕鬆卻深入地展開一場海洋文化巡禮:
●一場百年的海洋文化考察之旅,從名稱推敲身分
命名,有時來自於人的誤解,但有時卻比起學術用語更容易分辨物種的差異。例如在中文裡,許多螃蟹都叫蟹,例如大閘蟹、花蟹、三點蟹,但如果對應台語便可以分辨其間差異。毛蟹是陸生的螃蟹,蟳和蠘則指海生螃蟹,所以最後一對腳是游泳足。而蠘的螯比蟳來得尖細,帶有鋸齒狀,這點從「虫+截」這個字便可推測得出。而經常被視為同一物種的花枝與烏賊,為何有不同名稱,從史料中可以看見古人早早就知道他們不同,應當區別。
●長相決定人生,產地決定名稱
台灣人常吃的午魚,如果回歸史料,可以看見名稱是來自中國產季在端午節的緣故。而以往過年會吃的鯛魚,又名嘉鱲,也是與產期在臘月相關。至於鯖魚之所以被叫花飛,則來自魚身的斑紋以及用閩南語形容這個斑紋的諧音。從此可知,命名沒有對錯,而是來自物種外觀或反映地方特性。
●海洋文化中的古人智慧:一午二紅沙,三鯧四馬鮫
海鮮的保存反映古人的智慧,魚乾、魚露、魚漿應此而生。和魚有關的傳說,鄭成功的國姓魚、鯊魚變身梅花鹿,透過考證你會知道「謠言原來是這麼來的」。當然不能錯過傳統的好魚、壞魚排行榜,「一午二紅沙三鯧四馬鮫五鮸……」讓你享受美食沒有漏網之魚,「一魟二虎三沙毛四臭肚五變身苦……」,帶你認識在捕魚、潛水時應該避開的危險魚類。
語言文化的考證,看見海洋文化的多樣性,各路語源也豐富了我們對海鮮的認識。下次要吃花枝前,你應當能分辨牠是花枝還是烏賊!
作者簡介:曹銘宗
台灣基隆人。東海大學歷史系畢業,美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家,兼任英語、華語導遊。
長期關注台灣多元族群,並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化,曾以〈回來做番:當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導,獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作,包括《遠見與承擔:中研院數位人文發展史》(中研院數位文化中心),《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、(貓頭鷹),《自學典範:台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》(聯經),《祝你永保安康》(天下文化),《台灣的飲食街道:基隆廟口文化》(基隆市立文化中心)等,以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》(聯經)等繪本。
尊崇曹永和「台灣島史觀」,服膺自由、平等、民主等普世價值,繼續在台灣書寫台灣。
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞(最新增訂版)》《大灣大員福爾摩沙:從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世:台灣食物名小考》
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