「我們正處於健康獨裁統治。」分離出HIV病毒、2008年諾貝爾醫學獎得主、法國病毒學家Luc Montagnier日前在意大利佛羅倫斯的一場反接種運動座談會上說。
「我認為兒童接種疫苗是一種犯罪，因為即使他們目前能夠承受這種疫苗的直接影響，將來也可能遭受我們尚未知道的長期影響。在接下來的幾年裡，可能會發展出可以傳染幾代人的疾病。正如今天已經接種疫苗的人可能會出現神經系統後果一樣。」
「我們正處於一個真正瘋狂的時代。所有人類、經濟、文化和社會活動都受到這種動蕩困擾。目前在意大利實施的措施實際上在法國、英國和其他歐洲國家也非常相似。這一切都得到了這個集團的認同，人們必須適應它。他們指責我們是陰謀論者，但他們才是策劃陰謀的人。」
同場負責提出司法挑戰的Tiziana Vigni，指出很多醫生都是醫療暴政的幫兇，因為他們全都不願意為疫苗可能產生的副作用病例開出任何證明！他說：「我想分享一個個人經驗，不幸的是我的兒子接種了輝瑞疫苗，他至少有一個月的低燒，嘔吐，致殘性疲勞，我想找一個可信賴的醫生，沒有人回答。我私下進行分析，並突顯了異常抗體情況，但沒有人挺身……為什麼要在明知道人們面臨風險的情況下仍要強制執行（疫苗接種），並將拒絕執行的醫生視為不負責任和對公共利益的叛徒？」
續文：
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作者
暴政的幫兇 在 [心得] 六龍飛天-灰色地帶的神祕哲學- 看板KoreaDrama 的美食出口停車場
{無以異也：灰色地帶的神秘哲學}
最近大熱門的on檔戲裡有蠻多古裝劇，讓我興起了一直以來想為”六龍飛天”寫一篇完整
心得的行動力。
古裝劇如果牽扯到王室和政治，免不了要有宮鬥的戲份當作劇情的引導路線，而大部分觀
眾似乎都不太喜歡宮鬥政治的戲。我也是。但我覺得六龍很妙，六龍的題材正是光明正大
的告訴觀眾：這就是一個會大量談到政治與宮廷鬥爭的劇喔～～～可是，六龍的宮鬥政治
戲碼卻是那麼抓緊觀眾的眼球！我想可能跟編劇如何談這個話題的角度有關。
奸臣權貴的定義是什麼？忠君愛國和體恤生民這兩個特質又是必然綁定的連結嗎？
任何事情、任何人，都有所謂的灰色地帶。像一個球狀體，換一個角度看，就會有不同的
樣貌和結論。
對於以儒術為最高指導原則的劇中時代與角色們，編劇的解套方法，竟然是大乘佛學裡闡
釋的「不善不惡、不垢不淨」的灰色中道哲學。
六龍飛天最核心的主題曲叫做＂無以異也＂。＂無以異也＂一詞出自<孟子-梁惠王章句上
（四）>，原文大意是：孟子告訴梁惠王，以暴政殺人和持刀殺人是一樣的殘酷，兩者之
間本質上並無不同。這個典故，明白點出了六龍全劇的主旨在談高麗末年的革命派為了反
抗暴政創造更適合人民的環境的奮鬥過程; 但也暗喻了，許多看似相反且衝突的事情，其
實根本沒有差別－無以異也。
所以我覺得，六龍就是用政治戲碼談人生裡的＂灰色地帶的神祕哲學＂。
＃愚忠與暴政幫兇，無以異也：
應該很多人對中段時的圃隱先生和三峰先生之間的推拉（大誤XDD）感到非常不耐煩吧，
真
希望圃隱趕快領便當收工休息去接下一檔戲Ｗ畫出帥氣的姜哲。圃隱在六龍裡的形象，是
一個固執、守舊、愚忠的儒林賢達，因為他的愚忠與昧於情勢，造成了高麗末年政治情勢
更大的腥風血雨、生民苦難。愚忠與暴政幫兇，無以異也
(不過我查閱一下，圃隱先生在歷史上的定位其實是非常高的，他是＂高麗最後的守護者
，
朝鮮精神的建國者＂。原來三峰那麼堅持他的建國藍圖裡要有圃隱師兄是有原因的，是因
為圃隱的精神與氣節可以化作守護社稷的真實支柱。圃隱雖然這樣幽微悽慘的離世，但他
的精神也因後續的改朝換代而讓之後世流芳。想來也是蠻悲傷的。）
＃武士浴血精神與平凡和平，無以異也
六龍裡出現了眾多的武林高手，武林的倫理與精神也成了全戲補強說明一些重要訊息的手
法。拿戲裡面最出彩的三位高手：李方地、無恤、和拓四光來說，三人手握刀刃、武功高
強取人性命，然而本質上都是善良溫柔的人，對於平凡的生活與和平的盛世有著嚮往。當
那個嚮往的夢境出現了裂痕，啟動了浴血奮戰的開端，實非他們所願、卻又是唯一的解脫
之道。武士浴血精神與平凡和平，無以異也。
＃我的野心？你的夢想？無以異也：
我每次看到芳遠質問三峰先生：＂為何我的野心，在你而言就是你的夢想呢？＂心裡面是
很酸楚的。兩個目標一致的人，只因為方法和角度的不同，從師徒成為宿敵，不是你死
就是我活。事實上，不管這一切是芳遠的野心也好、是鄭道傳的夢想也好，他們倆人、甚
至牽動整個局勢，都將為此付出血腥的代價。我的野心？你的夢想？無以異也。
＃性善與性惡，無以異也
其實我一直隱約覺得，人性論似乎才是六龍飛天的重點。而這個爭議，基本上是透過芳遠
焚伊的愛情來委婉又溫柔的給出了答案。
焚伊對芳遠的認知，一直是不給予善惡評價的。她看芳遠，就像看一顆尚未播下的種子。
種子的生長，隨著時間和環境變遷，會有不同的展現－白話說來，植物最後到底是長歪還
是長直，不是種子本身的問題。種子本身沒有原罪、沒有善惡、沒有曲直，它是中性的存
在。這個角度就是佛學裡談到＂人性佛性實無以異也＂的角度。
所以芳遠的本質，不是什麼讓鄭道傳忌諱的暴徒性格、當然更不是芳遠自己一直害怕洪仁
榜對他的論斷成真，但是平心而論，芳遠也不完全符合儒家以性善論架構下評價的聖賢君
子。然而焚伊了解芳遠的本質，所以能自始至終給予完全的信任與陪伴，她不是不瞭解後
期的芳遠所作所為是多麼的可怕與黑暗，但她依然沒有對芳遠任意的定罪，而是她自己選
擇離開暴風圈，把詮釋芳遠這個人的任務留給芳遠自己。
這段愛情，看似始終沒有開花結果的機會，實則兩人從未離開彼此。焚伊這個角色在劇中
代表的，不只是君王心中始終存在的愛民初衷，更是每個人面對自己的處境困惑時該回頭
找尋的生命本來面目。
性善與性惡，無以異也。
＃代結語：海風中的告解：
我非常喜歡芳遠在最後一幕，海風中的兩段獨白：
「因為，不得不這麼做（註：放焚伊和無恤自由）。這是對我自己的小小安慰。並非如今
的我，而是某個時期的我曾有過的痕跡。我想留下的就是這個。」
「 你們（註：指焚伊和無恤）真是難以處置的人，沒有站在對立面，也沒有對我不利，
但
也沒有把整顆心交給我，也沒有進到我的手心裡，就如這風一般，就如百姓一般。」
人生不就是如此嗎。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。若能記得自己
曾走過的足跡，留下某個時期自己的原型與樣貌，或許能讓我們在如戲與如夢的人生路上
不至於失去方向而迷途，冷靜、踏實、不執著什麼的生活下去吧。
＃演員近況：
六龍的演員們在下戲之後依然非常的活躍呢，在許多近期熱播的劇都可以看到他們的面孔
。
圃隱先生鄭夢周成了W的無臉男，啊不是，是女主角吳妍珠的爸爸吳成武作家。無恤是
Doctors裡面可愛的鄭允道醫生。拓四光和趙英珪的再世孽緣則繼續延燒到青春時代裡面
。
然而最多人跑去雲畫的月光劇組了。ＸＤＤ
開國元勳、仁慈的李成桂將軍，在雲畫裡成了奸臣外戚之首金憲領議政。
無恤那兩光的洪師父、還有助李芳遠登上王位的策士河倫，都成了雲畫裡的內官。
方地焚伊兄妹的母親－蓮香無極大人則是淑儀朴氏。
在第一次王子之亂中被芳遠殺掉的世子，也是雲畫裡寶劍柿子（誤）的兒時演員。
倒是亞仁快要當兵去了，亞仁啊我們已經開始想你了 Ｔ＿Ｔ
＃私心照片時間：滿滿的芳遠焚伊ＣＰ~
好美的焚伊望著冬雪
芳遠雖是武官世家裡唯一的文儒，但他無論是騎馬或是射箭，都那麼英姿勃發：
白馬王子李芳遠
芳遠的射箭準確功力可是完全不輸父兄們
我也想要有壞壞帥帥的芳遠少爺送我鞋啊~
深情的雪地戲(>﹏<)
(就算心臟會瞬間麻痺我也想被亞仁這樣凝視--->快來人把我拖走)
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應來書寫。基本上，對六龍裡的人物來講，選邊站的抉擇都是非常困難的，而編劇沒有把
話說死，而是儘量呈現角色行動前的評估過程，我覺得這也是為何六龍會有這麼多灰色地
帶值得討論的原因呢。
想報答（?）我就趕快點開六龍第一集吧（誤）XDD
定的答案T_T
，可是眼神和言談之間隱隱流露深不可測的感覺~老狐狸無誤。
遇"亞仁，我想被當場電暈！！
害才能詮釋出這麼完整的樣貌。
其實看六龍首要考慮的不是有沒有時間，因為很快就會看完了--比較要擔心反而是因為太
想知道後續劇情然後就手賤不停的點開下一集，造成生活甚至作息大亂XDD
但，我覺得六龍不只是一齣好看精彩的戲而已，它可以跟觀眾不同階段的生命經驗產生不
同的共鳴。我記得剛看完結局的那幾天，我都非常敏感、很容易就莫名其妙地想哭，但是
沉澱過後，六龍那個雋永的力量就開始發酵了。（不過這或許因人而異啦）
哈哈哈哈沒有啦這樣好嚴肅，謝謝s大和推文板友們喜歡，事實上這些想法如上所述，是
看完六龍之後到現在不知道刷新了幾版的心得。如果能讓大家重溫看戲時的感動，或者進
而化作生活裡的力量的話，那真是太好了~♡♡
（室友問我為何一直呈現海狗拍手狀態）
※ 編輯: HerbstBlumen (180.217.2.80), 09/02/2016 00:11:32
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