景教、祆教、摩尼教——唐代三夷教你能分清嗎？ | 知史現場
隋唐時期，不少外國商旅紛紛來到中國貿易、學習、定居，他們除了帶來異域文化外，也帶來了宗教。這些宗教傳入中國後，不但沒有被打壓，反而受到唐王朝的認可和保護，興盛一時。當中就以唐代三夷教最為興盛，分別是景教，祆教，和摩尼教。有趣的是，這三個宗教都是從波斯一帶傳來。
景教，就是基督教中的聶斯脫里派。景教起源於今日敘利亞，由敘利亞教士君士坦丁堡牧首聶斯脫里（Nestorius）於公元428-431年之間創立，一開始是在波斯建立教會。在唐太宗貞觀九年（635年），一位波斯傳教士阿羅本（Alopen Abraham）來到長安，當時唐室十分歡迎外國人來到中國，唐太宗甚至派出宰相房玄齡到長安西郊迎接阿羅本，並親自接見阿羅本。聽過阿羅本闡述來意後，十分尊重他們，並資助他們在長安義寧坊修建寺院。唐高宗更奉阿羅本為鎮國大法主。
祆教，又稱瑣羅亞斯德教（Zoroastrianism），是伊斯蘭教誕生之前中東和西亞最具影響力的宗教，也曾經是波斯的國教。不過大家最為熟悉的可能是「拜火教」這個名稱，因為他們的信徒會在火前禱告。西域不少國家都信奉祆教，公元658年，唐在粟特地區設立羈縻州府和康居都督府，唐朝成為粟特各國的宗主國，粟特商人從絲綢之路將祆教帶入中原，不少地方還建有祆祠以備「胡商祈福」。
最後，摩尼教的情況比較複雜，不過大家可能會熟悉金庸筆下的明教，摩尼教正是其前身。摩尼教是在三世紀中葉波斯先知摩尼（Mānī）所創立。摩尼教吸收了基督教和佛教概念，並將自己比喻為博大無垠的「世界之海」。在唐高宗和武則天時期，摩尼教逐漸在安西都護府傳播，並在武周時期，逐步傳入中國。要說唐代三夷教聲勢最大的，肯定要數摩尼教。安史之亂後，摩尼教藉助回鶻的勢力在中原發展，在唐代宗、唐憲宗年間，全國各地都是摩尼教寺，不少皇室高層對摩尼教禮待有加。
不過，唐代三夷教在會昌滅佛期間遭受嚴重打擊。當時唐武宗下令不許天下寺院建置莊園，規定西京長安只能保留四座寺廟，東京洛陽留兩座寺，其餘節度使的首府留一寺，其他寺廟全部摧毀，僧尼皆令還俗。三夷教的信眾四散。當中摩尼教因大量信徒奔逃南方，轉而在民間秘密流傳，歷經五代兩宋仍不衰。
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