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52年前 在台北中山橋上

1966年，台北圓山，行經中山橋往北望，橋上有汽車、摩托車、嬰兒車、腳踏車。左前方左轉上山可到達圓山大飯店，當時14層樓的中國宮殿式新館尚未興建（1973年落成）。（Ted Baxter 攝）

日治時期，台灣總督府興建台灣神社，闢建連接台北市區至圓山的敕使街道，於1901年在基隆河上興建了「明治橋」，由總督府的土木技師十川嘉太郎設計，為鐵製桁架橋，橋面木造，中為車道，兩旁設有人行道，欄桿有扇形鏤空雕花裝飾。橋面於1912年改為鋼筋混凝土。1927年，圓山的明治橋入選為臺灣八景。

受到1923年日本發生關東大地震的影響，台灣總督府決定將明治橋改建為鋼筋混凝土拱橋，於1930年1月25日開工，1933年3月20日完工，全長120公尺，寬17公尺（車道10公尺，兩側人行道各3.5公尺），改以花崗石砌成欄桿，兩邊各裝置一對青銅燈柱。（就是這張照片裡的模樣）

二次大戰後，1946年，敕使街道改名為中山北路，明治橋便跟著改名為中山橋，成為為總統府通往士林官邸的必經通道。

隨著台北市區通往士林、北投、大直、內湖等地的交通量不斷增加，台北市政府於1968年將花崗石欄桿和燈柱拆除，將橋面拓寬為23公尺。

1993年，配合基隆河整治和圓山地區交通整建工程，台北市政府決定於西側新建「中山二橋」，並原地改建中山橋，分別作為連接士林、北投和大直、內湖兩方向的動線。中山二橋興建工程於1993年7月16日開工，並在1994年4月完工，同年7月通車。

2001年9月，納莉颱風過境北台灣，造成大台北地區嚴重水災，中山橋再度面臨古蹟保存和基隆河整治的爭議。

2002年2月，市長馬英九宣布，「在水利影響及文化景觀雙重考量下，中山橋將登錄為歷史建物，並在今年防汛期後遷建，易地重現其風華。」

2002年12月20日，中山橋之拆橋遷建工程開工，但遷建處未確定，於是舊橋被拆除後切為435塊，堆在再春游泳池原址至今。

[聖地之夏] 「鬼」的起源：八瀨童子與八瀨 / 李長潔
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#琉璃光院沒開 #只好看鬼
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乘著京阪電車到出町柳後，轉上叡山電鐵，可以去｢#天狗｣的居所鞍馬，或是到｢鬼的故鄉｣八瀨，再上延歷寺聖地。八瀨位於京都北方山邊，澗水明媚，其中瑠璃光院因瑠璃亭斑斕霓炫的楓照光彩而聞名，臥龍庭等幾庭園也相當精緻。來此地探訪除了夏季美景，更因為｢#魔｣的性質，也是這次主題要考察的關鍵，一探千年村落的寧靜與驚奇。
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￭ #鬼的起源
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喜愛動漫的人們，一定都聽過｢#酒吞童子｣、｢#茨木童子｣，是日本妖怪敘事中時常出現的角色，連浮世繪都描述過源賴光大戰酒吞童子。酒吞童子與茨木童子其實都指向｢#八瀨童子｣，八瀨童子是｢鬼｣的源起，這些｢鬼｣因為聚集在京都北方的愛宕郡小野郷八瀬莊聚落而得名。也就是今天要上比叡山時，必定會經過的區域。
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￭ #役使鬼物
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這裡所謂的鬼，其實是對居住在八瀨地區的舊住民(算是一種原住民)之族群貶抑，其特徵為黥面紋身、身形矮小、如兒童般好留長髮，被賀茂氏豪族驅趕於山中，隱匿度日。不過，八瀨人因熟悉山林，體力優異，常擔任比叡山法師(如 #傳教大師最澄)的山中嚮導或轎夫之役使工作，因此，有著比叡山上的高僧法師驅役鬼物八瀨的傳說故事。
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稱之為｢#童子｣，有一說是因為鬼的髮型如幼童般，散亂或是隨意綁一個髻；也有學者認為，｢童｣是 #護法童子，為陰陽師或高僧所招喚隨侍的｢式神｣，而八瀨人曾助擊退愛宕山的凶惡天狗，故命之為護法。從故事裡，可以推敲出佛教勢力的進入(宇野日出生，2009)。
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￭ #鬼的子孫
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天武天皇時，因平地與山地族群的衝突，故擁有書寫權力的京都政體將八瀨地區的人描繪成｢邪惡，具有角，紅色面孔，披頭散髮｣的鬼。從江戶時期，一直到現代的明治時期，八瀨地區的人們都還會稱自己為｢鬼的子孫｣。
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在《#古今著文集》裡，就記載著酒吞童子的故事，出沒的地點便是八瀨聚落的西側、八瀨大橋過後的山區，可見深密洞穴，即是｢鬼｣的住處。由此也可見，｢鬼｣與八瀨居民的關係，這位妖怪，是族群政治的結果。
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不僅如此，八瀨童子也與天皇制度有一種奇怪的關係，八瀨童子因解救被足利尊氏大軍追趕的後醍醐天皇，而獲得永世免除八瀨人民年貢諸役之福利，儘管在明治維新後此福利被刪除，但實際上八瀨地區年貢的具體數字為何，仍是相當模糊。而八瀨地區的奇祭「#赦免地踊」，便是對天皇恩賜的感謝。
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雖然八瀨童子被視為一種底邊異族，但卻與天皇維持其妙的連結。例如近代的天皇葬禮，八瀨童子都擔任重要的抬棺者角色。在許多小說、漫畫中，八瀨童子也常被描繪為皇室私下役使的「#殺手」、「#忍者」、「#法師」等隱晦陰暗角色。
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￭ #琉璃光院沒開
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然而，來八瀨，雖然是為了上比叡山，但夏日的山邊綠楓茂盛，滿滿的活力充盈八瀨山間。想說一定要去琉璃光院，欣賞夏季綠葉相映成趣，光影錯落，絕對不會比秋天光景來的遜色。誰知琉璃光院竟然是季節限定開放參拜的，想見到綠色琉璃，那就要在4月15日至6月15日期間拜放。只能心中充滿沒查好資料的懊惱，在門口拍下到此一遊的觀光客團體照。
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#帶著媽媽去旅行 #偽學術
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#參考文獻:

宇野日出生. (2009). 八瀬童子 歴史と文化八瀬童子 歴史と文化, 2007. 紙パ技協誌, 63(1), 77.

[時計台]建於1878年，前身為「舊札幌農學校演武場」，是札幌農學校(現北海道大學)的習武課室。1881增建的是日本現有最古老鐘樓，在1970年被列為國家指定重要文化遺產，其鐘聲更於1996年被日本環境廳選為｢日本之音風景百選｣之一。遊客可在鐘樓內的展館一睹大鐘運作；鐘樓外亦特設｢站立台｣方便遊客拍照留念。「時計台」這幢建於1878年的木造建築, 已成為 札幌 市的象徵了, 它是仿效美國中西部的木造鐘塔式房舍, 它的前身曾是當時 「札幌農校」 的體育館, 屋頂上的星星造型是代表開拓時代的建築也是歷史的象徵, 其上的時鐘是在1881加上去的, 而在1906 年時計台從北海道大學搬移到現址, 作為圖書館供市民便用. 1995年時計台曾進行為期將近四年的整修, 使其外觀和內部恢復昔日體育館的樣貌, 並改為歷史資料館, 時計台除鐘樓外其他都是木造, 它是當時引入美國西部開發時常用的 「氣球結構」 (Balloon Frame Construction)木框架, 屋內鮮見傳統大柱, 靡費的華麗裝飾也很少, 後再修復成明治時的佈置, 以重現當時的結構. 現時作為博物館的時計台, 在其一樓展示著札幌開拓時的文物資料,二樓則為小禮堂, 以及和鐘塔時鐘內部同型機械的特別展示廳. 鐘樓位置市中心，所以環繞著高樓大廈群。因為旅客對北海道的印象往往是可以見到廣闊的自然風景，所以誤以為鐘樓位於遼闊的大自然中。因此許多旅客實地看到札幌市鐘樓後會大失所望，使得札幌市鐘樓被列為日本「三大失望名勝」之一 (其餘兩處是沖繩縣那霸市守禮門、高知縣高知市播磨屋橋) 。在鐘樓屋頂上方4面設置了波士頓・哈瓦度公司的擺動式時鐘，造型別緻，每逢整點時分，便以清澈響亮的鐘聲為札幌市民報時。在19世紀末，時鐘報時的聲音可傳至周圍4公里的範圍。鐘樓的時鐘的動力不是電，它的動力是秤錘。所以，每個禮拜需要有人轉2次以取得動力。鐘聲鳴響持續了120年以上，鐘樓的機械也已經動了同樣的年數。除了繩子及螺絲等損耗零件以外時鐘內部的齒輪等主要零件仍使用製作當時的零件。能由日本明治時期的樣子一直動到今天的時鐘在世界上也僅剩不多。