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聽綠空在打呼，晚安台中
來到了最舒服天氣的時刻，太陽下山後天色的藍也最對味。晚上的車流變小，自然環境的聲音才能被聽到。原來不是打呼，有找到傍晚咕咕的叫聲嗎？
沿著綠空往南走，如果你在日本時代的台中，可以搭著火車從火車路空一路走到老松町，途中行經了町目交界、產業重地、平行綠川、宗教神聖的流域，然後搭著台車就可以到南屯了。
現在不用過任何馬路、紅綠燈，更不用與車爭道，就可以從國光路一路走到台中路。未來其他城市、其他街道也能夠有越來越多既安全、充滿綠意回家的路嗎？
【阿嬤的故事之六】
一段跨國、跨世紀的師生情
今天是教師節，雖然已不再放假，但師恩卻永銘在心，是一輩子的感恩！
我的母親也有一位恩師——下田老師，在日本時代的東園國小，教我母親五、六年級。因為母親是養女，在當年能唸到小學畢業就很了不起。但是母親很想繼續唸高等科，無奈家裡強烈反對，一直掙扎拖到報名最後一天，母親去找了下田老師，想聽聽老師的建議。
下田老師很堅定的鼓勵母親一定要去報名，將來才有改變人生的機會，給了母親無上的信心，結果還真考上，畢業後進入郵局，開始了新的生命。
當時下田老師因生了小孩，所以準備回日本，我母親是她在台灣最後教的學生。昭和十六年，下田老師啟程從基隆坐船回日本，母親同學相約去碼頭送老師，母親因家事太多，錯過和同學一起搭的火車。母親趕到火車站，列車已離站，母親哭了出來，想再也見不到恩師最後一面。
這時看到有急行列車將到，母親一個小六的孩子，竟然鼓足勇氣去找站長拜託，能否補差額上急行班車，沒想到成功了。母親趕到碼頭，和同學會合，也見到了老師，和老師互道珍重再見！
故事還沒有完……
母親和老師一別，從此再也沒聯繫上，但心中始終惦念著老師的恩。1999年台灣發生921大地震之後，下田老師來花蓮旅遊，看到台灣受創嚴重，就捐了一筆錢，收據地址就寫了她以前教過書的台北市東園國小。結果幾經輾轉，來到下田老師昔日同事、光復後也擔任過東園國小校長王美女手中。
由於王校長退休後，還在東園附近教老人家歌唱，我母親也有參加。有天王老師提到下田老師捐錢的事，問有沒有人認識這位老師。我母親聽了，非常非常開心，馬上要了下田老師在日本的地址，再請旅居日本的同學趕快去拜訪下田老師，終於懸在心中多年之願，總算實現了。
經過一段時間的通訊往來，有一年我陪父母親去日本旅遊，我和母親專程到東京附近的群馬縣去看下田老師，真的是跨世紀的相逢。
此時下田老師已雙目失明，仍溫暖、緊緊握著我的手，給我深深的祝福，我想老師心中一定覺得能看到學生的孩子，學生有惦記著老師，這輩子教書也沒虛度了。
我們離去後，沒有幾個月，下田老師就過逝了，我很高興能在老師去世前，陪著母親和恩師在將近70年後重逢，是沒有遺憾的！
所以你心中曾有過恩師，請記得在今天教師節和老師說聲祝福，這會是老師一生最美好的回憶。
1900 年，臺灣人剛開始可以申請裝設電話時，四年內僅有 26 人購買。當時電話系統網路很不健全，連臺北和臺南間的長途電話都還打不通，對民間工商業者來說，發電報都比打電話更有效率。
不過到十幾年後，電話突然變成「夢幻逸品」、飆升到一年薪水也付不起的天價。別說擁有一支了，連想要撥通電話都是件難事。
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《神劍闖江湖 最終章》（日語：るろうに剣心 最終章）在 Netflix 上線了。這部日本時代劇動作電影，改編自和月伸宏的日本漫畫《神劍闖江湖》。看看羅比看完之後，有沒有滿足期待。
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(拍攝時間2021年4月)還好有趕在疫情爆發前，完成花蓮神社的拍攝！花蓮真的太大了，我們去了兩次才完成，花蓮神社最特別之處，在於完美地融合了台灣在地文化！大家筆記起來，疫情過後納入出遊走訪名單！😁😁😁
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【蔡阿嘎尋找台灣神社系列2：花蓮】
[壽尋常高等小學奉安殿] 00:56
壽尋常小學校創立於大正3年(1914年)，校園內的奉安殿奉遷式日期不詳，原是奉祀日人文人菅原道真，今則改奉我國的土地公，該祠的建築除屋頂被改成中式燕尾，其他則仍維持原有的日本樣式，十分具有特色。
最特別的是，奉安殿側面有「五七の桐」徽飾。五七の桐紋慣例上是屬於首相或內閣專用的徽章，僅次於天皇的「菊の御紋」，這也代表此處曾是日本政府的官方建築。目前台灣僅存的奉安殿很少，即使在日本國內也不多見。
[豐田神社] 03:34
豐田神社是臺灣日治時期官營移民村-豐田村（今花蓮縣壽豐鄉豐裡、豐山、豐坪等三個村）的神社，當時為了這些來自日本的移民，因宗教上的需要，在豐田村的森本聚落內於大正4年（1915）鎮座，社格為無格社，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王。
二次大戰後被改為碧蓮寺，改供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後來原神社建築於1958年毀於溫妮颱風，之後當地居民就地取材蓋小屋繼續供奉釋迦牟尼佛及不動明王，後續又落成並增祀五穀爺、母娘宮、媽祖娘宮。
[新城天主堂] 06:54
新城社所在地一帶，過去曾立有日本當局跟太魯閣族衝突事件的紀念碑，後來在昭和12年(1923年)，新城社落成鎮。二次大戰後，有傳說國民政府派士兵拆除神社，結果士兵發瘋而無人敢利用神社土地的故事。1964年聖奧斯定詠禮會出資，以天主教會花蓮教區名義買下神社土地興建天主堂。
[台肥溝內社] 12:30
是1939年設立的「日本鋁業株式會社花蓮港工場」的構內社，即為「場內附屬的神社」，二戰時期為重要戰略物資「鋁」的生產工場，是將從菲律賓運來此處的原料加工後，憑藉鄰近港口的地利之便，再將鋁送至日本製成神風特攻隊所使用的戰機。
[林田神社] 15:28
為無格社，日本官方於今花蓮縣鳳林鎮設立官營移民村-林田移民村，為了撫慰移民不安之情緒，在移民村內興建有佛教的布教所、神道的神社，林田神社於大正4年(1915年)鎮座，是移居來臺的日本人原鄉信仰之開端。
林田神社的布局，在一鳥居與本殿之間的參拜道上分布二鳥居與石燈籠，鳥居的型式為神明造、石燈籠的型式為春日型，神社的本殿坐落於三層臺基之上，臺基與玉垣為日本時代保留至今的遺構，在歲月的摧殘中顯得特別珍貴。
[哈拉灣神社] 16:50
現址為樂合基督長老教會，日治時期於今花蓮縣玉里鎮樂合里下撈灣社(戰後改稱樂合)建有下撈灣祠。現位於部落南方的山坡上，相關資料十分匱乏，名稱也只是暫時以地名加以稱呼。鎮座時間、祭神均不詳，因此也有人推測下撈灣社是其他神社分靈出來的「大麻奉齋殿」，或者是某間神社的遠距離祭拜設施「遙拜所」。
今日神社大部分遺跡已消失，神社本殿的位置被改為集會所，不過有趣的是，除了保留下兩個頗具規模的石燈籠外，還有一個經過數次整修的鳥居，這個鳥居早已沒了日本味，更多的是濃濃的原住民風。
[玉里神社] 20:09
玉里神社為當時花蓮南區相當重要的神道教信仰中心，社格為無格社，昭和3年(1928)鎮座，祭神為北白川宮能久親王及開拓三神(大己貴命、少彥名命、大國魂命)。目前神社遺跡留有2座鳥居、17座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑。
二戰後，日人撤離臺灣，加上信仰的不同，神社空間一度成為居民承租改為農田使用，而部分設施則遭人為破壞，玉里社傾頹於雜草樹林之間，表忠碑亦被民宅包圍。民國98年，一群熱愛地方文史的玉里鎮民自發性組成玉里神社志工隊，展開玉里社的保存維護行動。經過數次清掃，清理出本殿與拜殿的遺構，扶正傾倒的石燈籠，並清除參道上的蔓生野草，逐一展露玉里社原貌。
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