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【Ahil：不再是漢文學】
Ahil，至今仍有人認為，原住民族人既沒有文字，就是落後民族，我們的知識與文明野蠻而天真。
即使是在學界，主流文學獎仍服膺於漢語文學的標準，長期以來原住民族作家以文字進行的對話；往往在評論中被漢人篩選而喪失自身獨立的性質。
口傳文學的美，包含在語言本身的韻與律，文化的脈絡背景，通過漢語轉譯的過程，就會程度上被犧牲。
因此月亮說話仍然在努力，除了帶給大家更多討論原住民族議題的能力，也希望從頭翻轉漢語文學的標準，讓大家看見一個新的文學性格，是原住民族的，而不是中華民族的。
也歡迎大家明年跟小編一起投稿原住民族語文學獎，用自己的語言，說出自己的話。
#Ahil
#不再是漢文學
Music from GC
Lofi Chill Aesthetic Type Beat ''DREAMING OF YOU''
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厭倦都市雜音，
來聽月亮說話。
#Buan #Buanistalking
#月亮說話 #月亮曆
#來追月亮囉
#語錄 #藝術 #文字
#文化 #文學 #原住民
🔶🔹排灣族語文學獎 開始報起來🔹🔶
「我的語言很美麗！」那就讓我們用文學展現它的耀眼❤️
小小的臺灣卻有著豐富的語言，這次主打 ＃2020排灣族語文學獎 ，我們一起用文字將族語留下來✨✨
☑️徵文期限｜即日起至2020.10.12（一），郵戳為憑
☑️徵文對象｜熱愛排灣族語言的你！
☑️徵文類別
１.現代詩
２.散文
３.翻譯文學
４.報導文學
※以上作品須以全排灣語書寫，並提供中文翻譯。
✅投稿方式，紙本郵寄
｜作品一式4份。
｜準備以下資料
◆報名表（每件作品１份）
◆著作財產權暨肖像權授權同意書，請親簽蓋章（每件作品１份）
◆履行個資法第8條告知義務聲明，請親簽蓋章（１份）
掛號郵寄至「92345屏東縣萬巒鄉萬德路25之1號/排灣族文學獎徵選小組收」，信封上請註明「2020排灣族文學獎」及「參選類別」唷！
🌐更多資訊
＃排灣族語推組織 ｜https://tinyurl.com/y2482odj
2020排灣族語文學獎簡章｜https://tinyurl.com/y32qmhq8
著作財產權暨肖像權授權同意書｜https://tinyurl.com/y5k35tbv
聯絡資訊📞排灣族文學獎徵選小組 08-783-6665
＃排灣族 ＃族語文學獎
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走風的人 ◎#Salizan沙力浪
小時候
族人曾告訴我
風有顏色 會說話
風是祖靈的腳
輕輕地走進部落
帶走沉睡的族人
我的塔瑪
森林的蟲鳴
夜裡的小鹿
沉睡中
也化成風
我努力尋找風的縱跡
卻看不到風的顏色
聽不到風的聲音
我展翅如鷹
從祖靈的膝蓋
俯瞰塔瑪的土地
一再遷移的歲月
中央山脈的塔瑪
深山是日治
滿是豐收的獵物
盆地是民國
尋找都市的叢林
花東縱谷的塔瑪
身穿繡有祖母紋路的禮服
弓箭指向赤裸身體的太陽
響起一股山林般的掌聲
我降落在棺木前端
風
輕輕地繞過我的臉龐
我聽到塔瑪
尾隨著風的跫音遠去
飄向祖靈地
註：塔瑪（tama），布農語，父親的意思。
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◎作者簡介
沙力浪，花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家，書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係，離開部落。到桃園念元智中文系，再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷，開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，企圖出版以族語為主要語言之書籍，並記錄部落中耆老的智慧，一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室，也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作，努力的在部落、在山林中生活，並書寫。
文學創作曾獲得原住民文學獎、花蓮縣文學獎、後山文學獎、教育部族語文學獎、臺灣文學獎，著有《笛娜的話》、《部落的燈火》、《祖居地．部落．人》。
（取自《用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事》）
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◎小編宇軒賞析
風就像是自然的語言，遠道而來讓你知道它的存在，離開時卻不留下一點顏色或聲音，好像從沒有來過一樣。詩人筆下的「風」很溫柔，族人和他說「風是祖靈的腳」，會悄悄地帶走部落中長眠的人，而只要我們心裡有著信念，就會感受到它的存在。
詩人按照族人的說法這麼想，塔瑪、蟲鳴和小鹿就好像也跟著風的步伐，前往了更好的地方。多麼想抓住風的蹤跡啊！但無論多麼努力，還是無法聽見風的聲音、看見風的顏色。
該怎麼辦？雖然無法感知到風的存在，但詩人並沒有因此而感到懷疑。從精神世界裡想像塔瑪，過去這片土地上所發生的種種在時間大河中，「深山是日治／滿是豐收的獵物」而「盆地是民國／尋找都市的叢林」。詩人寫出了時間和空間的融合，沒有寫出的是背後種種悲歡的故事：獵人與獵物、都市與叢林，和詩人從來沒有變的一顆心。
好像只要跟著風走，保持一顆真誠的心，就能感受到風的存在和祖靈的存在——風一直都在，就像祖靈一直都在。面對至親的離開，詩人選擇以一種平靜而富有靈性的口吻與洗煉天真的語言去書寫，而不顯得過度悲傷。畢竟，那些看似離開的其實並不是離我們而去，而是跟隨著風的足跡，比我們早一步前往了祖靈地。
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美術設計：幸秀
#每天為你讀一首詩 #走風的人 #布農族 #日治 #國民政府 #祖靈地
本集主題：「用頭帶背起一座座山：嚮導背工與巡山員的故事」介紹
訪問作者：沙力浪
內容簡介：
看著祖先走過的路，他們用背簍、背架，在這個空間活出自己的生活。
用頭帶背著歷史，傳承，也背著夢想……，回到自己的家，說出自己的故事。
二○○○年，作者第一次被帶到山林祖居地時，祖居地對他來說還是一個模糊的名詞，既不認得山的名字，也不知道有哪些部落，更是第一次聽到巡山員、高山嚮導等名稱。斷斷續續進入山林二十幾年的協作生活中，慢慢發現有一群在山上的族人們，用腳走出自己的路，用頭帶背出自己的生命經驗，說出祖先的歷史與故事。而他的參與其中，讓他的生命有了不一樣的體現。開始了解到山對自身的意義，不單是一個空間，還有族群的歷史。
在山林工作的高山嚮導、背工、巡山員等族人，雖然職位名稱不同，相同的是他們用自己的力量在祖居地工作。族人們的實際工作情況又是如何呢？人們對這份工作的想像又是什麼呢？這些問題在二○一三年前往祖居地馬西桑的行程與一群旅人的對話中，產生了小小的疑問。與山林為伍的工作，真的如此浪漫嗎？讓他興起撰寫有關於族人在傳統領域的山林中，真實的工作環境。
這群唱著歌、穿著獵裝的族人，在山林中長期累積的經驗，是生態保育與研究幕後的大功臣，也是很多登山朋友們登山築夢、完夢的推手。
作者期許自己能像布農族作家田雅各一樣「以筆代替獵槍」，來為自己的族群發聲，將族群獨特文化記載下來。藉由寫出臺灣這一塊土地，不一樣的人、事、物，讓更多人看見高山協作、高山嚮導、巡山員等高山相關職業故事，了解到有一群人在山林中，努力的工作著、努力的生活著。
作者介紹：沙力浪
花蓮縣卓溪鄉中平Nakahila部落布農族詩人與文學家，書寫部落的情感與哀愁。曾經因為念書的關係，離開部落。到桃園念元智中文系，再回到花蓮念東華大學民族發展所。這樣的經歷，開始以書寫來記錄自己的部落、土地乃至於族群的關懷。目前部落成立「一串小米族語獨立出版工作室」，企圖出版以族語為主要語言之書籍，並記錄部落中耆老的智慧，一點一滴地存繫正在消逝中的布農族文化。除了在部落成立工作室，也在傳統領域做山屋管理員、高山嚮導、高山協作的工作，努力的在部落、在山林中生活，並書寫。
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