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▰ #Podcast：解密台灣黑幫系列首集！
——《社會線上》勸您歹路不可行
「#四海幫」、「#竹聯幫」、「#天道盟」構成台灣三大黑幫系譜，這些幫派為何成立、背後組成有什麼不同、代表了什麼樣的省籍族群意識？而「#一清專案」為什麼是影響台灣黑幫歷史演進的重要事件？本集《社會線上》與兩位十年以上資歷的記者劉文淵、李育材，帶你走入台灣黑幫歷史，以及和獄政系統錯綜複雜的權力關係。
台灣幫派最早能從日本時代追溯起，過去的農村「角頭」所代表的，是為當地人抵禦外敵的正義角色，時至今日，刑事警察局反黑科更將幫派分成三種類型：「組織型」、「角頭型」、「組合型」，當網路時代加劇影響了黑幫的生態與行動，現代的黑幫樣貌與過去如何截然不同？
🎧️ 現在就收聽！《#社會線上》EP30｜解密台灣黑幫：台灣幫派從何時開始的？分成哪三大類？ ► https://bit.ly/2X0HCyb
#鏡好聽 #想聽愛聽就在鏡好聽
#鏡好聽X鏡週刊
【台灣袂變阿富汗、只會變中國】
中國黨人真正掠做台灣人攏像 in 頭腦空空
過去七十幾冬台灣人受 ê 苦難袂輸是 in ê「恩賜」
#228跨國屠殺、#清鄉、#白色恐怖、#四萬箍換一箍、#國語政策、#耕者有其田、#三七五減租、#公務人員省區定額…
一步一步
消滅台灣人 ê 政經地位、文化語言、族群意識
屠殺規个世代 ê 菁英
銃決、監控知識份子
閣來笑你台灣無人才
共中國難民安插佇政府機關要職
毋捌字青盲牛嘛通去學校做先生
無法治素養的軍法官做法院法官
共台灣無辜拖入去中國內戰
共台灣變做世界上大中國城
講啥貨「保衛台澎金馬」
事實上是「台澎」保衛恁中(華民)國最後領土「金馬」
予恁毋免規陣去跳海
予恁中(華民)國流亡政權寄生吸血當做提款機七十幾冬
用「光復」欺騙台灣人
閣規工訕洗臭賤台灣人
上毋知通見笑就是中國黨人
中國黨執政確實袂予台灣變「阿富汗」
因為台灣早已經去 hőng 變做中國 ê 模樣矣
#講中國國語 #升中國國旗 #唱中國國歌 #讀中國歷史 #學中國地理 #用中國憲法 #慶祝中國國慶 #用中國紀年 #選中國總統
#中華民國就是中國
#台灣無等於嘛無屬於中華民國
#挕捒中華民國
#建立台灣國家
《原住民族日前夕2 》
跟預期的一樣，疫情警戒降級後，行事曆又再度茂盛，期待所有期待恢復的事情都能如此。
早上我在自己的生活圈參與敬重長輩的告別儀式，又匆匆前往教育界老朋友的歡送迎新致意。下午的我已在台北參加「原照會」長照檢討會議，表達完意見接著跑去順益博物館為「原舞者30系列」加油，這是我今天很重要的事情，就像他們很慎重的邀請我一起爭取辦理這意義重大的三十週年。
其實，我對原舞者的印象，一直執著地停留在「他們用族語唱歌」，因為這就是留在我腦海最深刻的感受。
話說從頭30年前，有一群長期離開原住民部落的年輕朋友組織在一起，在部落長者及人類學者的協助下，透過田野調查，用身體的記憶學習原住民歌舞藝術，並將學習成果推廣演出。
回想自己的32年前，那時我剛出校門教書。魯排族的我，教孩子唱、跳「阿美三鳳」，因為這就是我腦袋裡認為的「山地舞」，也是我會的山地舞。
十年後（22年前）學校的大會舞，我以為自己進步了，把鄒族、卑南族、泰雅族所有好聽的族語歌曲串在一起編了歌舞劇。
回想過往，全然的自我感覺良好，不知道自己荒腔走板、錯得離譜！對於身為一名原住民籍的國民教育階段的老師，實在是可怕又可憐。
幾十年來，族群意識的萌芽，我走得篳路藍縷，這也是我們這一代的共同命運。
直到12年前，我身為泰武國小校長，我們拒絕參加合唱比賽，拒絕用西方美聲唱歌，拒絕教孩子唱不是自己部落的歌。「在對的時間、對的地點，用對的聲音、對的語言唱對的歌。」這是我在泰武國小泰武古謠傳唱 Taiwu Ancient Ballads Troupe重新學習的功課，也只有如此，才能帶領孩子回到教育的本質、進行有意義的學習。
這些年，大家可以看到Suming 舒米恩、以莉．高露 Ilid Kaolo、王宏恩 Biung、Ado 阿洛、Sangpuy 桑布伊⋯⋯愈來愈多人勇敢的用族語踏入主流歌壇，尤其是Abao阿爆（阿仍仍）的全族語專輯突破主流音樂，獲得2020金曲獎年度最佳歌曲的肯定，長江後浪推前浪，如同布拉瑞揚舞團 BDC引起的注意，這些都是來自原舞者學習與薰陶的軌跡。
致敬，原住民正名27，原舞者三十，不僅僅而立，還要而歌、而舞、而說，邁向成為「真正的人」！
【3.14時事!】升旗易得道 2021年3月14日
主持: John Connor
3.14 【選舉陷阱!】香港30多年民主之路變民主屍路？ 港人從參選走到全面抗爭，再建立港人族群意識!
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7.21, 8.31, 7.1。 我們, 退無可退。
齊上齊落! 團結一致, 不分割, 不譴責!
我們與前線抗爭者站在一起!
我們認為, 現在是世界歷史的重要關口, 能和近代歷史中的重大變化相比較。 2019年及2020年的事件均顯示出香港人對於民主、自由價值觀的追求, 並同時令這股浪潮捲進全世界, 不可逆轉。
保留實力, 等待黎明!
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本集主題：「臺灣原住民的神話與傳說套書」－邵族：日月潭的長髮精怪介紹
專訪： 孫大川（總策劃）
文魯彬（英文譯者）
本書特色：
邵族知多少？
‧於2001年正名，是台灣第10族原住民。本套書初版是2002年，故只錄集10族傳說故事
‧當時的阿里山包括今天彰雲嘉的淺山丘陵，日治時代將邵族視為鄒族之一(當時稱「曹族」)
‧吳沙開墾水沙連造成衰落，日本人興建日月潭水庫，淹沒了絕大多數邵族棲地，目前邵族人口僅300多人，但族群意識仍清晰明確，並保存母語與信仰祭儀
‧祖靈籃又稱公媽籃，相當於祖先神位，每家戶都有。祭告祖靈由先生媽(女性祭司)執行。
‧愛唱歌的民族，催眠歌兒歌、情歌、工作歌、即性感懷歌都有，目前日月潭表演的杵歌主要是打獵歌與迎賓歌
邵族神話與傳說：
1.白鹿傳奇：邵族定居日月潭的起源
白鹿的出現像是祖靈的獻禮，把邵族從遙遠的西部，奔過阿里山北部淺丘，帶到了濁水溪上游、豐美的日月潭畔。邵族人歡喜遷居，並將初抵之地稱作「普吉」（白色），以感念白鹿。
2.長尾巴的小矮人：與異族的衝突與後悔
住在濃密樹叢山洞裡，聰明多才的小矮人，和善教導邵族製作器具與耕種技巧。但邵族青年不顧矮人的拒絕，強闖山洞，讓平時刻意遮掩尾巴的矮人們驚慌竄逃，並在氣怒中離去。這個故事意味著邵族人的悔意與思念。
3.日月潭的長髮精怪：破壞漁具，禁止竭澤而漁
一向與邵族人和平相處的長髮精怪達克拉哈竟一再破壞漁具，原來是防止過度的捕撈帶來滅絕。從此遵守各種魚獲捕撈期間，並限制漁網不可太密、魚筒不可太粗…
4.黑白孿生子和祖靈籃：供奉祖先的起源
水社頭目妻子生了黑白孿生子，在邵族意味著不吉祥，他狠心將黑臉男嬰投入潭中，卻夢見男嬰哭泣託夢，並傳授準備祭籃，盛裝祖先用過衣物，大小事與祭典均向祖靈籃稟告，便可消除災厄。
5.大茄苳：漢人的開墾卻是原住民的悲歌
日月潭邊的大茄苳樹庇佑邵族的繁盛，漢人為了「開墾」水沙連，鋸倒象徵最高祖靈巴薩拉的大茄苳，樹汁染紅整個潭水。從此邵族頻遭瘟疫與漢人侵襲，逐漸衰落。
總策劃：孫大川
監察院副院長、台灣大學台灣文學研究所兼任副教授、政治大學台灣文學研究所兼任副教授、《山海文化》雜誌創辦人；卑南族
譯者簡介：文魯彬（Robin J. Winkler）
台灣蠻野心足生態協會理事長。原為美籍人士，2003年10月歸化為台灣公民（中華民國國籍）。長期以來關注環境生態保護、台灣原住民土地權益及文化保存，大量心力投入台灣環境生態之政策、法律研究及環保訴訟業務；同時引進美國許多減量消費、環保書籍翻成中文出版以推展理念，如《商業生態學》、《森林大滅絕》、《富足人生》、《探索文明的出路》、《富足人生原動力》、《還我綠色地球系列》等書籍。
漁歌的遺忘，也是一種族群意識的遺忘。《岸上漁歌》，是由導演馬智恆拍攝的記錄片，關於在香港那群仍懂得吟唱漁歌的漁民，以及他們的故事。今天，我們就請來了馬智恆，與我們談談他四年來在塔門、大澳及香港仔拍攝的經過。
族群意識 在 2-3客籍女性的族群意識(黃娟) - YouTube 的美食出口停車場
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