《再寫原則》
在跟先生正式交往前,我洋洋灑灑寫了一封信給他,上面列滿了自己的鐵則。我以為這是成熟的表現,如果可以接受這些,我們就在一起,如果沒辦法,不勉強,別浪費時間。
先生回信說,好,沒問題。(之後我才曉得,他看到那封信時,不禁倒抽一口冷氣,覺得這女生有夠難搞。但能夠在我這艘賊船上、與我相安無事多年,全賴他無條件地接納這些原則。而部分關鍵原則,我們的想法不謀而合。)
這些往事,幫助我以更具血肉的觀點,重新觀看與書寫49號閘門的功課。當年自認理智的大人行為,深受49號閘門「入吾門、守吾法」的本位意識左右,檯面上標榜互相尊重,真相是,若你不聽我的,慢走不送。
49號閘門又座落在我的紅金星,形塑了我很難察覺的底層價值觀。在愛裡,溫存與鴨霸並存,因為太害怕被對方拒絕,也難以承受未知的後果,所以乾脆先搬出自己的原則,拒絕你靠得更近再說。這是我避免受傷的一種防禦機制,工作上也不例外,我發現我很常說,OK,我的原則是…,一開始就要招降納叛似的,確認誰是同路人,非我族類者,便斷然遠之。
維護原則,需要權力來撐腰,所以,49號閘門才會被定位在酋長的角色。對於這件事情,我想坦承的是,無論我表面上看起來多麼開明,階級秩序,我始終在意,並且形成了隱晦的潛規則。舉例來說,在職場,我的原則是,新人要有基本的禮貌,會議結束後,桌椅、垃圾、投影設備,該懂得自動收拾,更別說和主管一起外出開會時,怎麼會讓主管穿著裙子跨坐在中間逼仄的位置,甚至連主動付車資的眼色都沒有?
我用這些原則,來評斷新人值不值得我投入心血,甚至,過不過得了我的試用期。
再深一層來說,我的49號閘門位在四爻,這是一個對外開放的爻位,然而,「革命」的範圍,卻不見得廣披社會,我並不熱衷改革運動,雖然關注某些社會議題,但不會義無反顧站到前線,我真正在意的事情,很單一、很固著,像是:確保資源不致匱乏(關係中,雙方經濟獨立,誰賺得多,誰就負擔得多。)、請勿侵犯禁忌底線(我會敬重對方的父母,對方必須理解與捍衛我是獨立個體的事實,我是媳婦,但不是從屬。)、價值信念一致(婚後,自己的家庭優先。孩子很重要,但永遠不會取代我們在彼此心中的第一優先。)
哈哈哈。有沒有機車。個體設計濃烈的我,組織家庭的原則,不是犧牲小我完成大我,而是要求家庭不能夠折損了我。我想,這就是49.4為什麼被稱之為「平台」吧。一棟房子裡面,四爻是二樓的地板,我心中固守的雷池,就是位於這座房子裡,相對私密與核心之處,只有真正服從與接納的人,才站得上二樓的地板。
如若不然,這塊方寸之地,便成為我大興家庭革命的平台,直到我在資源、底線、價值的原則上,和大家達(卸)成(甲)共(投)識(降)為止。所謂「對社會上的需求,有潛在的敏感度」,其實是相當特定、通常也很執拗的需求,源自於我認為家族的二樓地板上,需要甚麼樣的資源,而跟社會的需求無關。
寫到這,想到有趣的事。我們裝潢新家的時候,先生把設計大權交付給了我(well,面對49號閘門,我相信他毫無選擇)。我們大部分的觀念雷同,唯獨我很堅持要有玄關,一定要有,而且玄關與客廳的帷幕,要用木作切割成樹枝的形狀。
因為,我覺得玄關是一間房子的臉面,如同我視沙發為空間的心臟,除了基本的收納,玄關應該要有引人入勝的美感,不要千篇一律那麼死板,我希望透過樹枝狀不規則的縫隙,為起居空間保有一點隱私和童趣。
先生實在不懂,他認為我們又不是住在森林裡,空間保持開闊不是很好嗎。我們在49.4的「平台」上「討論」了一陣子,最後使他接納的原因,一部分迫於我的淫威,其實更有他維繫家族的智慧,「不需要每一件事情都搞得你爭我奪,我的原則,是讓你感到快樂。」
是的,他的觀點,也是我正在消化與學習的,革命,若侷限在容易隨情緒起伏、而走偏鋒的原則,最後只會導致失敗。就像我好久以前也寫過49號閘門的故事,革命,是為了發掘讓關係變好的潛能,而不是無差別轟炸,結果摧毀了這段關係。
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月下相依/
我想,
今晚的月亮一定很圓,
就算彼此天各一方,
當一輪明月升空,
世界也不過方寸之間。
我想,
今晚的月亮一定很圓,
讓我們一起許個心願,
明年的今夜,
還來這裏相見,
要彼此依偎在彼此的身邊!
節錄自《今夜月兒圓》吳振
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這個世界,永在的美,都是慷慨的。
太陽播撒溫暖不止不休,大地承載萬物不輟不棄。雲幻化無方,蹈美於穹宇而無盡;水激蕩無形,獻姿於川澤而不絕。但凡世間大美,能有大包容,必也有大慷慨,能有大慷慨,必有大氣象。
是的,時空的宏大架構裡,任何貪婪和自私,任何促狹和狡詐,任何器小和慳吝,都不可能永恆。
慷慨的人,也會有大氣象,生活一定一片光明。
捨與得自在,浮與沈自如,進與退自由,慷慨會讓一個人胸懷往開闊處去,格局往高遠處去,心性往豁然開朗處去,然後,大開大闔,大收大放,卓然於他人之上。
與慷慨的人相比,吝嗇的人,更像是在針眼裡跳舞,儘管也騰挪跌宕,但全無氣象。
局促的心性,束縛著他們,狹隘的胸懷,制約著他們,人生走到最後,格調越來越低,小心翼翼、盤算權謀,最終格局越來越小,再最終,在自我的小裡,繞不出來,哪有什麼氣象。
人可以不慷慨,但不能吝嗇。當然了,這個世界,即便你什麼也不拿出來,也沒人刁難你。只是,你會發現,走到最後,會自己刁難了自己:說著說著,就會少了回應的話語,不自覺戴起了耳機,滑起了手機;走著走著,就會少了攜手同行的人,發現時身邊已無一人,說著自己喜歡獨處;活著活著,就會多了肅殺寒冷的日子,臉上早已沒有了笑容,反正也無動於衷了。
發現沒,一個吝嗇的人,他的人生結局都差不多,被世界疏遠,被他人冷落,被社會漠視,不是誰想丟下他,而是他自己丟了自己。
一個溫暖的塵世,喜歡善良厚道,喜歡有情有義,喜歡愛與被愛。
吝嗇,太過冷了,吝嗇的人,醉在冷中,不能自拔。
人一自私,就容易吝嗇。人一貪婪,也容易吝嗇。所以,吝嗇的人,自己一毛不拔,卻時時不忘雁過拔毛。
世界文學長廊裡,為什麼那些吝嗇鬼的形象會讓人過目難忘,不是太可愛了,而是太可恨了。
花間一壺酒,獨酌無相親,根本就是自己把自己孤立起來,一輩子囿於自我的方寸之地,難走出去。
倒是慷慨的人,山一程,水一程,清風一陣,朗月一陣,俠骨一段,柔腸一段,人生可以走得很遠很遠。
為這個世界拿出點什麼吧!即便你真的什麼也拿不出來,拿出一顆心,這個塵世,也會因為你的摯誠,而有了溫度。
有溫度的世界,多麼富有人情味,多麼富有人情美。
少一點吝嗇,多一些慷慨吧,其實我們每個人,都可以是這個世界最珍貴的。
早安,透過文章輸出分享,是我的一種慷慨表現。
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戰國至漢代(475BCE-220CE),是玉器史上獨樹一幟的錯覺藝術時代,製作者在方寸之中琢磨出各種龍獸造型,它們的形體雖然靜止不動,卻能創造出動態的錯覺。這種變化莫測的身形,使視覺如同處於現實和幻象之中,令人深感驚訝。定名為「實幻之間」,即試圖透過視覺的變化,探討玉器創作的技巧,以及觀看者為何會產生錯覺的視覺原因。
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