關於 新竹 張 家 望族 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

新復珍是在清光緒年間所創立，距今已有一百多年的時間，創始人吳張換女士，當時才20歲，在城隍廟前設攤賣肉粽。她將肉粽香包括蔥香、料香、豬油香，轉化為餅香，經由不斷的試做，進而製作出新竹肉餅。
　
而這是當時桃竹苗地區地方顯赫望族指名訂購的喜餅。新竹古早也是商人們經商往來的重鎮，許多當地人與外地人對「新復珍商行」的各式漢餅，印象深刻，洽商後會順勢買餅回去與親朋好友分享。
　
吳女士在城隍廟前設攤賺了些錢之後，不到幾年時間，便獨資買下城隍廟旁一塊黃金土地，就是現在新復珍商行所在地，開始經營糕餅業，目前新復珍經營者已傳至第四代。
　
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若有所思的神情，講究的衣著，搭配一副圓形黑框眼鏡。

他是誰？他是出身自北埔姜氏家族的鄧騰俊。他與拍下這張照片本名鄧騰輝的兄長鄧南光，在當地都是十分重要的人物。

北埔姜家，是近代新竹開發史上深具影響力的一個大族。出身於這樣一個名門大姓，鄧騰駿的知名度無法與鄧南光媲美。然而，這位畫家其實曾經，在日治末期的「總督府美術展覽會」上，留下了兩度入選的紀錄。

從這兩幅作品當中，我們也可以一窺鄧騰駿在北埔的生活景象。有趣的是，慈天宮其實與北埔姜家息息相關。這座廟在清末的興建，便得力於姜氏家族的資源投入，慈天宮前方大街上，也正是由姜氏家族所經營的「榮和商號」。
　
1913年出生的鄧騰駿，排行老么，一生幾乎都留在北埔。他與妻子謝富美之間，另有一段故事。據說當時，即將滿三十歲的鄧騰駿遲遲沒有對象，在講究門當戶對的時代裡，鄧騰駿將全新竹適合對象都認識了一輪也沒有下文。直到遇見謝富美，從9月相親後，12月就去迎娶她了。
　
而從相親到迎娶之間，鄧騰駿有一個多月的時間沒有聯絡也沒寫信，這讓謝富美感到疑惑。婚後，謝富美才開口問起這件事情。沒想到鄧騰駿的回答竟是：「我畫一幅畫畫得很入神，很累」。婚後，鄧騰駿仍醉心油畫，直到妻子希望鄧騰駿能有份工作，他才開始在鄉公所工作，創作也開始減少。
　
透過鄧騰駿的作品與故事，我們看見了北埔姜家的一個歷史剖面。這個熱衷公眾事務，重視子女教育，人才輩出的地方望族，不僅曾經培育出醫師、政治工作者、攝影師，同時還曾經培育出一位躋身近代臺灣畫壇的畫家——鄧騰駿。
　
撰文｜磚木取夥
#名單之後027

【名單之後】出身新竹北埔姜家的—鄧騰駿與他的兩幅府展入選作品
　
鄧騰駿　入選　府展第4、5回
　
若有所思的神情，講究的衣著，搭配一副圓形黑框眼鏡。在照片裡，我們可以看見這樣的鄧騰駿。這張照片，出自鄧騰駿那位在台灣攝影史上佔有一席之地的兄長──鄧南光（本名鄧騰輝）之手。他們兩人，皆來自赫赫有名的新竹北埔姜氏家族。
　
北埔姜家，是近代新竹開發史上深具影響力的一個大族。出身於這樣一個名門大姓，鄧騰駿的知名度無法與鄧南光媲美。然而，這位畫家其實曾經，在日治末期的「總督府美術展覽會」上，留下了兩度入選的紀錄。
　
據古少騏《看見北埔 鄧南光》一書所述，鄧騰駿分別入選第4、5回府展的兩幅作品，皆在北埔慈天宮取景。[1]《龍柱と花賣娘》中，一名女子身著旗袍、手捧鮮花，他身後的龍柱上，則有一條朝天仰頭的龍，正生動地張著嘴。時至今日，我們在慈天宮裡依然可以找到這根龍柱。《裏道》中的窄巷，左側牆面可見和慈天宮外牆相同的斗砌磚牆，構圖中央則有兩個孩子，正往巷子的深處走去。
　
從這兩幅作品當中，我們也可以一窺鄧騰駿在北埔的生活景象。有趣的是，慈天宮其實與北埔姜家息息相關。這座廟在清末的興建，便得力於姜氏家族的資源投入，慈天宮前方大街上，也正是由姜氏家族所經營的「榮和商號」。
　
鄧騰駿的這兩幅畫，或也體現了北埔姜家與在地廟宇的緊密連結。如果我們實地去尋訪慈天宮的龍柱，還會在其中一根柱子上頭發現一行刻字，寫著「信婦姜門胡氏奉」。「胡氏」，指的是姜榮華的妻子胡圓妹，在輩份上，鄧騰駿還得稱呼這位和祖父姜滿堂同輩的「胡氏」一聲「堂伯婆」呢！[2]
　
　
1913年出生的鄧騰駿，排行老么，一生幾乎都留在北埔。鄧騰駿曾在日本求學，白天在東京法政大學念法律，晚上在東京美術學校修習油畫，返台後，以前述的兩幅畫入選府展。1942年，和來自高雄的妻子謝富美成婚，後來又任職於北埔鄉公所。可以說除了求學階段，鄧騰駿的一生皆與北埔相依。
　
鄧騰駿和妻子謝富美之間，另有一段故事。據說當時，即將滿三十歲的鄧騰駿遲遲沒有對象，在講究門當戶對的時代裡，鄧騰駿將全新竹適合對象都認識了一輪也沒有下文。直到遇見謝富美，從9月相親後，12月就去迎娶她了。
　
而從相親到迎娶之間，鄧騰駿有一個多月的時間沒有聯絡也沒寫信，這讓謝富美感到疑惑。婚後，謝富美才開口問起這件事情。沒想到鄧騰駿的回答竟是：「我畫一幅畫畫得很入神，很累」。婚後，鄧騰駿仍醉心油畫，直到妻子希望鄧騰駿能有份工作，他才開始在鄉公所工作，創作也開始減少。[3]
　
透過鄧騰駿的作品與故事，我們看見了北埔姜家的一個歷史剖面。這個熱衷公眾事務，重視子女教育，人才輩出的地方望族，不僅曾經培育出醫師、政治工作者、攝影師，同時還曾經培育出一位躋身近代臺灣畫壇的畫家——鄧騰駿。
　
撰文｜磚木取夥
#名單之後027
　
參考資料：
• 范明煥、田金昌，《客家家族與台灣的開發：以北埔姜氏家族為例》，台北市：客家委員會，2013。
• 古少騏撰文、鄧南光攝影，《看見北埔·鄧南光》，苗栗：客委會客發中心，2012。
　
註釋：
[1] 參見古少騏撰文、鄧南光攝影，《看見北埔·鄧南光》（苗栗：客委會客發中心，2012），頁102。
[2] 參見范明煥、田金昌，《客家家族與台灣的開發：以北埔姜氏家族為例》（台北市：客家委員會，2013），頁186。
[3] 參見古少騏撰文、鄧南光攝影，《看見北埔·鄧南光》2，頁100-103。
　

鄧騰駿個人照。Source: 客家委員會客家文化發展中心網站，https://ppt.cc/f7GkJx

鄧騰駿，《龍柱と花賣娘》，1941。圖像來源：臺灣美術展覽會（1927-1943）作品資料庫（http://ndweb.iis.sinica.edu.tw/…/data…/04te_search/index.jsp）

鄧騰駿，《裏道》，1942年。圖像來源：臺灣美術展覽會（1927-1943）作品資料庫（http://ndweb.iis.sinica.edu.tw/…/data…/04te_search/index.jsp）

慈天宮旁的窄巷，可見到牆面的斗砌磚牆。Source: Google Maps（https://reurl.cc/8VMmM）

source: 引用自「台灣水墨畫家梁震明」部落格，http://tom20030208.pixnet.net/blog/post/144900081

Surce:范明煥、田金昌，《客家家族與台灣的開發：以北埔姜氏家族為例》（台北市：客家委員會，2013），頁186。

鄧騰駿迎娶謝富美。圖像引用自古少騏撰文、鄧南光攝影，《看見北埔·鄧南光》，頁102。

鄧騰駿迎娶謝富美。圖像引用自古少騏撰文、鄧南光攝影，《看見北埔·鄧南光》，頁102。

【聲援！】

https://www.facebook.com/rotpnetwork/posts/1567579640001753

全民連署★指定百年振豐源商行（吳蘅秋殼牌石油會社代理店）為縣定古蹟

★連署網址： https://sites.google.com/view/zengfengyuan/首頁

親愛的朋友，邀請您和我們一起守護百年振豐源商行。

振豐源商行，又名吳蘅秋殼牌石油會社代理店，創立於明治三十年（1897），大正十四年（1925）遷於今址，是一棟在彰化火車站附近的美麗建物，全市僅存的五開間華麗山牆轉角街屋。

振豐源位在清帝國時代北門大街上，日治時期開闢的和平街和長安路也在此縱橫交會；振豐源的存在，標識著彰化市街從舊縣城邁向市區改正的新時代。

振豐源商行是北門望族吳家（磺溪吳氏）在日治時期最重要的事業體，販售由台灣總督府特許經營的菸草和石油，創辦人為吳汝俊，第二代經營者為其長子吳蘅秋。

吳汝俊為晚清秀才吳德功四弟，兄弟均為「株式會社彰化銀行」創立時的大股東。吳蘅秋畢業自台北師範學校和東京早稻田大學政治經濟系，返台後承接經營振豐源商行，也參加台灣文化協會，從事文化啟蒙運動，另與賴和、陳虛谷等文友先後成立漢文古典詩社「流連索思俱樂部」（1925）和彰化「應社」（1939），著有《蘅廬詩稿》一卷。

吳蘅秋曾先後擔任彰化市協議會員、彰化革新聯盟會員、彰化市參事會員、二戰後首任彰化市議會議長，是日治時期和戰後初期彰化重要的作家、文化人、實業家與政治人物。

綜合上述，振豐源商行（吳蘅秋殼牌石油會社代理店）的高度歷史和藝術價值，與稀少、不易再現的特性已符合《文化資產保存法》和《古蹟指定及廢止辦法》所揭示的「古蹟」定義和價值，要求彰化縣政府有形文化資產審議委員會將之指定為彰化縣「縣定古蹟」。

連署團體：（依加入連署時間排列）
彰化文化陣線
桃壢嵌文化事務所
橫街工作室
社團法人彰化縣保鹿運動協會
微物史
馬芝遴田野工作室。幸福米
文化資產報報
拆老屋直播台
八卦山上的日式宿舍群
Frontera 邊境
地下高雄：覆鼎金掃墓團
彰化座
台灣老屋急救站
北鳥：歌唱革命
福爾摩啥的古文物
七号閱覽室 Experiment at 7th
旗山尊懷文教基金會
日本時代臺灣史會社
臺灣古寫真上色
寫作中區
老建築再利用 Old Buildings 2.0
季刊薰風
搶救俞大維故居
文化銀行 Bank of Culture
新竹市老屋發展處
打狗文史再興會社
台中文史復興組合 Taichu Renaissance Association
江山藝改所 Jiang Shan Yi Gai Suo
故事：寫給所有人的歷史
屏東飛行聚落
桃園藝文陣線
李梅樹紀念館
桃園在地聯盟
匾額微歷史
台灣回憶探險團
反西港外環道不當開闢自救會
彰化縣文化資產學會
墩點文史工作室
小城市大未來
桃園回龜山陣線
台中市文化資產守護網
文化復新事
南港瓶蓋工廠 Nangang Bottle Cap Factory
臺北文資環境守護聯盟
文資法公民行動陣線
八仙洞多元文化共存聯盟
中區再生基地 DRF Goodot Village
台灣藝起公益協會
Café Go Blank 來去放空咖啡工作室
守護宜蘭好山好水行動聯盟
默契咖啡

（名單持續增加中，敬邀各地團體加入！請私訊小編，感謝。）

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吳明益老師《建築是城市脆弱的自傳》文摘：

建物理應不只是一個不斷汰舊換新的居住空間而已，它還是一座城市的部分自傳。恣意毀壞這些一磚一瓦，就是撕毀其中的幾頁，將讓城市變得破碎而難以卒讀。
　　
保留一幢具有歷史性的建築，並不是希望這些建築永遠「如新」，更重要的是我們可以共同觀看它在時間裡的改變與衰敗。而在保存過程裡，亦如洪致文教授在書中所說：「應該要有歷史與文化的關照，也要有現在與未來使用者的考量」，保留它的「場所精神」。（2016:15）
　
這麼一想，做為臺灣文學、政治先鋒人物，在二二八事件中被列為暴徒，同時也是賴和生命史裡重要友人的吳蘅秋，他的「殼牌石油會社代理店」怎麼會「無保存價值」？

https://m.facebook.com/utopiawu/albums/1416834935016124/

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凌宗魁老師：

「這一棟房子有騎樓、又有西洋的表情、又有日本的瓦片，這麼多的文化交疊在這樣的一棟辦公室，其實就是台灣文化的縮影。

這棟房子的山牆、玻璃、鋼筋混凝土、不鏽鋼的表面，出現在一張照片裡面，這樣子層層疊疊的表現，就是台灣，如果你少了其中一塊拼圖，就少了一個講完整故事的機會。」

振豐源商行－建築篇（影片）

https://www.youtube.com/watch?v=kvteO0fOaqI&feature=youtu.be

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★振豐源．即刻救源★

110在彰化，需要你來講話！為文化代言，為歷史發聲！

參與是改變的開始！用行動出席審議會，實踐文化平等參與權

①【1/7尋訪振豐源】
新年快樂，振豐源好久不見，審議前一起來看老朋友
時間｜2018年1月7日（星期日）下午2點
地點｜彰化火車站U-bike站前廣場
活動內容｜文化宣講、導覽、連署
現場宣講：14：00、15：00、16：00
實地導覽：14：20、15：20、16：20

②【1/10審議會為振豐源發聲】
彰化縣政府有形文化資產審議委員會107年度第1次會議
時間｜2018年1月10日（星期三）上午9點
地點｜彰化縣立圖書館4樓會議室（彰化市中山路二段500號）