【異體字的分別︱「分」與「份」】
可能大家都不知道,香港和臺灣居民的身分證上有一個很特別的分別,就是:「香港永久性居民身"份"證」和「中華民國國民身"分"證」了。究竟哪一個「分」字才是正字呢?
首先我們要知道在甲骨文中只有「分」字,並沒有「份」的出現,形狀就像刀把一件東西切成兩半(見圖)。所以古時是先有「分」字。
而「份」其實是由「分」衍生出來的。「分」有兩個讀音:fan1 和 fan6。前者可解作為分開、分離、分辨等。而後者可解作整體的一部。所以「份」的出現是因為「分」有兩個讀音,加上「亻」旁以作區別。
其實秦代的《論語》是出現過「份」字。古時的「文質彬彬」是寫作「文質份份」,但仍然是讀作ban1。而「彬」是後人追改。至於現代用法的「份」是很近代才被正式記載於字典。
簡單地說,讀作fan1時,必定是寫作「分」。而讀作fan6時,也可以寫作「分」,但只有以下條件下才可以寫作「份」:
1. 整體的一部,如「部份」。
2. 量詞,如「一份」。
3. 年、月、省之後,如「月份」、「年份」、「省份」。
所以從正字及意思來說,應該是寫作「身分證」,並不能寫作「身份證」。因為當中並沒有以上三個意思。當初英殖時期,香港政府是用了「身份證」作官方中文名稱。雖然香港政府在1991年曾經計劃過復古為「身分證」,但後來引起很多爭議,最後政府維持原有寫法。
雖然語文可以說是約定俗成,但中文字的歷史源遠流長,知多一點正字小故事也沒有壞處呢!
------------------
◆ 每日分享知識、每月提供課程
◆ Beginneros網站:https://www.beginneros.com/
◆ Youtube:https://goo.gl/OEJrGt
◆ Instagram:@beginneros
◆ 冷知識投稿:http://goo.gl/zEYS3q
文質彬彬論語 在 長聖文化- 【儒學草堂】 論語雍也篇第十八章子曰:「質勝文則野 的美食出口停車場
【儒學草堂】 論語雍也篇第十八章子曰:「質勝文則野,文勝質則史。文質彬彬,然後君子。」 孔子說:「本質多於外在的文采,就顯得鄙陋、粗略;文采多於內在的本質, ... ... <看更多>
文質彬彬論語 在 139.雍也篇第十八章:文質彬彬,然後君子 - YouTube 的美食出口停車場
唐瑜凌老師陪你讀《 論語 講要》139.雍也篇第十八章【經文】子曰:質勝文則野,文勝質則史, 文質彬彬 ,然後君子。【白話解釋】 孔子說:本質多於文采, ... ... <看更多>