《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
十幾歲時,我獲得了一串念珠,當時對於念珠的概念,並不像現在這麼在行,只覺得這串念珠,淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻,也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞,極不規則,但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠,是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚,人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師,清瘦嶙峋,但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質,風雅脫俗,我最早有些詩詞的啟蒙,也是來自此師。等到日後我讀書求學,跟隨了我的國文老師之後,愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子,只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚,據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣,當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧,關於此事,和傳心老和尚稍熟之後,也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟,例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候,寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花,這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉,這原來聽老輩的講法,是有故事的,這故事又有一些傳奇,也說不清楚到底是多遙遠以前的故事,據說是來自於一隻鳳凰,這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲,他便把牠關在籠子內,每天給他餵食最好的飼料和鳥食,希望博取這隻鳳凰的開心,據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿,是極為喜慶的事,在中國一直是被看做吉祥的象徵,也是國祚綿延之兆,通常被稱為鳥中之王,也有一說,鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅,每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈,但沒想到,過了很長一段時間,從來未曾如願過,最後他火大,就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人,在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗,附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話,常常被形容百折不撓,堅忍不拔的象徵。
根據傳心法師的描述,他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲,但卻身體極為矯健硬朗,並且日日出坡,還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事,那便是龍王曾經化現為一老者,求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟,那段時期對於禪生起了極為深切的興趣,於是在這位傳心法師的啟蒙下,開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識,平日裡極為和善,溫潤有儀,因此頗得人心。特別對於年少孩童,他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水,裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝,原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水,和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩,他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年,我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣,後來有一次,當時我已經年歲漸長,回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽,每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚:「師父,這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子,不知道這其中是否另有因緣?」
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說:「你既然問到了,我便告訴你,日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》,這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述,目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就,同時也可以保護眾生,這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提,用菩提子念珠的人,不管是放置在手中,手指掐念,或者手持握菩提子念珠,只要用此念珠撥念一次,它的功德所得到的福報是無量無邊,沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號,但只要持有此菩提子念珠,隨身手持,在行、住、坐、臥之中,不管所說言語內容如何,但因為此人保有菩提子念珠的緣故,他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的,所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆,才算圓滿。
如果作為手珠、提珠,也可以五十四顆,或者二十七顆,最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益,一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持,這是老和尚的習慣,他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念,更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示,也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比,並且經中還特別讚說,為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因?
菩提子殊勝的功德因緣諸多,但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛,當時有邪見的外道毀謗三寶,其中有一位男眾值遇非人打殺,這外道就說:「如今是我道昌盛,不知道諸佛有什麼威神力?既然佛是在菩提樹下成佛,那這棵樹應該要很有感應才對!」就把男子置臥在菩提樹下,同時說:「此樹若是聖樹,此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜,稱念佛的名號,後來其子果然復活,甦醒過來,這外道便讚嘆說:「一切佛的威德力我過去未曾見聞,但在佛成道的樹下,如此的示現甚為稀奇,如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣,所有的一切外道都改邪歸正,發菩提心,並且堅信佛力是不可思議的,因為如此,所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
如今歲月如漏沙般,於指縫間頃刻流逝,傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的,也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語,珠身也從青澀薄黃,經由歲月的摩娑,一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語,願老和尚早日重返娑婆。(未完待續)
王薀老師
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免費講座:《維摩詰經》談身體的兩大議題:女性、疾病
《維摩詰經》是各大佛經中,極少數以居士(而非出家人)為主角的經典,維摩詰居士向高僧與小菩薩們揮舞教鞭的精采故事,扣人心弦且教理明晰,這位嚴格的導師威震八方,連佛陀的大徒弟們都怕怕,但祂的修為與善行,可說是我們在家人修行的最高典範。
#女性福薄 ?
有沒有想過.....性別其實和自身的福報有關,投身為女性,真的是福報較薄嗎 ? (且看天女破解此題)
#如何慰問疾病 ?
疾病怎麼來?
親友有病 (特別是重病),是否不知如何慰問?
那麼,我們應該先回頭搞清楚自己的病 (身病與心病)。
【時間】 4/21、4/28 晚上7:00~8:30 (可看重播)
【地點】 臉書社團 請自行加入:
https://www.facebook.com/groups/211728237394925/?ref=share
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維摩詰經非常精彩,熱熱鬧鬧地充滿各種(神怪)故事,非常有名的「天女散花」典故就是從這裡出來的。
這次想要講的兩段故事,一段是 #舍利佛和天女之間的對話、另一段是 #嚴師維摩詰和文殊菩薩之間的對話,透過輕鬆趣味的方式,來聽聽成道者談「性別」和「疾病」背後的真相。
參考課本:https://www.books.com.tw/products/0010816940
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《維摩詰等你來探病》
遊戲發行日:2020
遊戲類型:
辯論、推理、解謎、智力、格鬥、哲理、宗教
遊戲人數:1~9999人
遊戲評分:☆☆☆☆☆☆☆
YT遊戲實況主推薦:
天上天下無敵boy、煞氣a妙吉祥、帥到沒煩惱の彌勒
支援VR、語音、體感、動作捕捉。
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最近開始讀誦維摩詰經,看到前面幾品時,內心小劇場都在大爆笑。
前面三品大致上都在敘述維摩詰生病了,佛陀就問弟子:「你能去看看維摩詰嗎?」
但每個弟子都說:「啊!上次我在某處跟某人探討某手游時,維摩詰就突然跑出來,然後霹靂啪啦說了一堆遊戲秘技和各種角色分析,結果旁邊圍觀的一堆新手玩家,全都瞬間升等啦!
所以...世尊,你派別人去啦!我還不夠格...」
就這樣,五百弟子全都婉拒世尊,每個人幾乎都跟維摩詰有過一段過去故事,而且維摩詰就像能瞬移的NPC一樣,都會在非常巧的時間地點出現,然後脫口說出一大串各種遊戲秘技和關鍵破關心法與要領。
就連彌勒菩薩和諸大菩薩都搖頭婉拒世尊,最後,有個號稱最強智者的玩家點頭了,他答應世尊要去探病。
妙吉祥文殊菩薩整理好領子與領帶,咬著髮圈把一頭長髮整理好綁成馬尾,準備好探病的一些物品後,踏上前往探望維摩詰的路上。
就在這一幕,我內心出現了...
夜神月 與 L 的畫面,兩個聰明絕頂的玩家,即將直接面對面時,整個武林全轟動了。
所有玩家全都好奇他們兩人到底會擦出什麼火花,爆出什麼遊戲奧秘,所以全都跟在文殊菩薩後頭去看熱鬧。
而維摩詰早透過遊戲後台訊息,得知文殊菩薩要來探病,所以透過程式碼改造了他的房間,把各種看護與雜物桌椅全消除,把房間弄成無敵寬敞,只留一張床在房裡,接著輕鬆愉快的等待文殊菩薩的來到。
後來文殊菩薩來了之後寒喧後問他:「你病情還好嗎?世尊很關心你,目前身體各方面都還好嗎?」
「從癡迷而生貪愛,則我病亦由此而生。
一切眾生皆病於貪愛,所以我便得病。
如果一切眾生的病患得以消除,那麼我的病也就消失了。
為什麼呢?因菩薩為度眾生故入於生死,既有生死則有病苦。如果眾生可得離病苦,則菩薩也就不會再有病了。
譬如富翁的獨生子得了病,他的父母亦會隨之病倒;如果這兒子的病痊癒,他父母的病也就自然好了。
菩薩也是如此,對於一切眾生,愛之如同子女,故眾生病則菩薩病,眾生若病愈則菩薩亦病癒。又你問我此病是因什麼引起的,其實菩薩的病都是由大悲心所致的啦!
如果要用最簡單的比喻...
你打電動時會非常投入對吧?當你父母為了跟你有共同語言,所以也跟你玩同一款遊戲,所以父母就跟你會沉浸在遊戲裡的相同約制裡,遊戲當機或是出現bug,那父子同心,全都捶心肝,如果遊戲大送寶物和隨便抽都是超級稀有角色和裝備,那兩人也會同喜,因為兩人在同一個遊戲設計約制規範裡。
而我生病,單純就是我來到這個遊戲裡,遊戲本就有生老病死,所以我就順著這生老病死玩,但因為我的目的是分享更多破關秘技給其他玩家,所以當其他玩家也會生病時,我當然也會生病,這是很正常的事情啦!」
文殊師利說:「居士,你室內何以空空的,竟無一人侍候呢?」
維摩詰說:「諸佛如來的國土不也是空的嗎?」
文殊又問:「空的含意為何呢?」
維摩詰答:「空的含意就是空。」
文殊又問:「既是空,則還可憑何以入空的作用呢?」
維摩詰答:「要以無分別心入空,故才明白空的作用。」
文殊又問:「空還可加以分別嗎?」
維摩詰答:「分別本身也是空啊」
文殊又問:「空應當往那裏去尋求呢?」
維摩詰答:「應當在六十二種邪見中去尋求。」
文殊又問:「那麼六十二種邪見,又應當往那裏去尋求呢?」
維摩詰答:「應當在諸佛如來的解脫中去尋求。」
文殊又問:「那麼諸佛如來的解脫,又應當往那裏去尋求呢?」
維摩詰答:「應當在一切眾生的心念流轉中去尋求。又仁者先前問我何以沒有侍候的人,其實—切魔眾和諸外道都是我的侍者啊。為什麼呢? 因所有魔眾是甘願耽於生死輪迴,而菩薩是已脫離生死輪迴卻而不捨;諸外道是甘願執於種種邪見,而菩薩是對於諸見而不為所動的。」
文殊又問:「居士,你的病有何徵狀呢?」
維摩詰答:「我的病並無徵狀,也不可見。」
文殊又問:「此病是關係到肉體上的還是精神上的呢?」
維摩詰答:「不關係是肉體上,因為肉體本身是不實的組合;也不關係是精神上,因為精神本質是虛擬的幻覺。」
文殊又問:「那麼地、水、火、風四大假合而有的身體,到底是哪一大受到干擾呢?」
維摩詰答:「此病非關地大亦並非與地大無關,其餘水大、火大、風大也都如此。乃因眾生的四大受到干擾致病,所以我也有病了。」
這時,文殊師利便問維摩詰說:「那麼菩薩該如何去慰問另一位患病的菩薩呢?」
文殊菩薩這一招厲害,直接把球做回去給維摩詰居士,而我今天就先說到這裡,改天繼續說這段精彩的對答的後續。
維摩詰是一位在家居士,也就是沒剃度出家的修行者,也就是菩薩在這個時空遊戲裡創的角色他沒選擇僧侶,而是普通人,他覺得這樣才能接觸到更多人,把遊戲秘笈分享給更多人。
所以他可以亂入各種人的生活裡,當頭棒喝的給予遊戲破關的口訣、心法、招式、如何找到通往破關大道的主線劇情等等。
他常在各大佛土裡雲遊、在各大天宮、人間王宮、社群部落、學校社團、妓院茶室、各大影城、離島漁村...每一個地方都有可能遇到他的身影。
而我內心對他的形象概念就是如圖,就是一個眼神銳利,充滿無窮智慧與無懈可擊的辯論技巧,看起來像是白目的亂入,但有可能是亞斯伯格性格的熱血又愛分享密技的玩家罷了。
之後再慢慢補充我看到的後續故事,今天先說到這,喜歡的話一定要追後續唷!會越來越精彩。
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