關於 文化 國 小 割 喉 父母 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

在2019年《太陽報》的一次專訪上，從業近40年的英國演員西恩．賓（Sean Bean）公開宣布────以後將拒絕演出最後會死的角色。

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這個要求與什麼宗教信仰與忌諱無關，而是西恩．賓演出的角色死亡率實在高得太驚人。截至2019年為止，他在23部電影與影集裡以死亡收場，包括從飛機跌出去、爆破、中箭、斬首、割喉、槍擊、窒息、墜河還有被牛群推下懸崖等等。

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最早是有有心歐美網友整理了西恩．賓的死亡全紀實，在網上引發熱烈討論，使他成為迷因主角，甚至在2014年網上出現了「別殺西恩．賓（Don’t kill Sean Benn）」運動，要求未來與之合作的劇組網開一面，賞西恩．賓一條活路。這些呼聲最後也感動了西恩．賓本人，他也意會到為了讓自己活下來，靠別人是沒有用的，自己也應該做點什麼。

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因此在那之後，他開始懂得跟邀請他演出的劇組討價還價。

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劇組：「我們這次還是要殺了你。」
西恩．賓：「可以不要嗎？」
劇組：「好吧，那受重傷呢？」
西恩．賓：「好吧，能活著就好。」

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不過西恩．賓認為自己這麼做也是為劇本好，他說這是為了不想讓觀眾已經能預測到他會死，可以降低故事的「可預測性」。（但他如果再也不接會死的角色，是不是也算是一種暴雷？）

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之所以死亡率這麼高，或許與西恩．賓一再接演反派有關。但這不代表西恩．賓不喜歡飾演反派角色，相反地，他相當樂於此道。

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「當你的角色身處黑暗之中⋯⋯你就不需要背這麼多台詞了。你只需要臉部表情。」西恩．賓笑說：「我很喜歡這樣，我不喜歡太多話。」

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然而，之所以在他演藝生涯以來一再接演這類性格粗野的反派角色，其實也跟他的出身有關。與許多英國演員從小浸淫在演藝世家不同，西恩．賓出生於西約克郡，有著濃重的約克郡口音，許多英國人私下都將之視為蔑稱為「鄉巴佬口音」。

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他從小就在工廠環境長大，除了繼續做工之外，幾乎沒有其它出路。雖然曾經想成為一個足球員，結果因為一次意外讓玻璃傷到腳，使得他的夢想也為之斷送。在16歲時，他曾在父親成立的公司學焊接技術，但西恩．賓坦言自己當時的心都擺在大衛．鮑伊（David Bowie）的音樂上，同時他也對繪畫與素描感興趣，成日都在想著成為一個藝術家。

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西恩．賓說自己的早期人生可不像《舞動人生 Billy Elliot》（2000）的比利那樣傳奇，他是踏實地在工廠做了四年學徒，才成功說服父母讓自己去倫敦追夢。奇蹟的是，從未接受正式戲劇訓練的他，最後竟從三千名申請者（僅有二十多個正取名額）當中脫穎而出，成功申請進入皇家戲劇藝術學院。

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鄉下口音與粗獷外形並未阻礙西恩．賓，雖然氣質與其他同學不同，但這反而成了他的特點。德瑞克．賈曼（Derek Jarman）《浮世繪 Caravaggio》（1986）是他在影壇的初試啼聲之作，後來他又在BBC劇集《查泰萊夫人 Lady Chatterley》（1993）當中擔綱主演，飾演與貴族夫人私通的獵場看守人梅勒斯，逐漸成名。007電影《黃金眼 GoldenEye》（1995）的經典奸角亞歷克．泰瑞維廉則使之晉身一線反派演員。

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隨著時代轉變，如此一再將工人階級口音描繪成流氓匪類的作法，也開始被視為一種隱性的歧視，終於出現檢討呼聲，沒想到象徵改變的旗幟性人物之一，就是西恩．賓。

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在《冰與火之歌：權力遊戲 Game of Thrones》（2011-2019）最早開始試讀劇本時，西恩．賓起先認定自己飾演的角色是一名「受人尊敬的族長」，所以揣想了製作人「可能想要的那種口音」。沒想到製作人與編劇突然喊停，說道：「何不用你自己的口音呢？」

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最後西恩．賓以自己的約克郡口音出演了片中的史塔克家族族長艾德．史塔克，這也影響了本劇的口音設定，最後與之同屬北方陣營的其他演員，都操著西恩．賓的口音上陣。外國人來說可能感受不出來，但對於英國人來說，這簡直是一種口音革命，過去被認為是鄉巴佬的口音，現在也能以驕傲地在流行文化當中佔有一席之地。

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在近期推出的英國BBC影集《分秒必爭 Time》（2021）當中，西恩．賓則交出可謂為生涯巔峰的代表演出，這回觀者終於不再需要用刻板的善惡二分法來檢視他的角色。他所飾演的退休老師馬克在犯下一起酒後肇逃的罪行之後，被送進監獄服刑。他渴求能受到受害者家屬的原諒。但他卻發現身為一個六旬長者，能否在監獄活著服完刑期都成了問題。

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與之對照的，則是在劇中飾演獄卒艾力克的史提芬．格拉漢姆（Stephen Graham）。數十年來擁有完美聲譽的他，竟被獄中囚犯抓到把柄，原來他的兒子也被送進監獄服刑。這些窮凶惡極的重刑犯擁有一個地下聯絡網，他們暗示如果他不聽從指揮，愛子可能隨時送命。

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《分秒必爭》表面上呈現了監獄之內的眾生相，卻也是對現實社會的真實映照。每個人身處牢籠，或是自找的，又或是無可奈何。應該沒有人在觀賞這部作品的時候，能保證自己不會與角色做出任何不同的決定，足以箝制你我的牢籠，可不只是你我眼前所見的監獄。

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西恩．賓在劇中也帶給了觀眾與過往完全不同的演出。他過去曾在受訪時說：「人們對我的普遍誤解是，認為我是一個強硬、粗獷的北方人，我想我乍看確實是如此。但在大多時候，我還是很溫和的。」看來這次的角色，更貼近他對自己的認識。

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或許這才是真正的西恩．賓本色。至於他這次最後有沒有活下來？看了就知道！

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各位影迷還有推薦什麼西恩．賓演出的作品嗎？

#Time #分秒必爭 #SeanBean #西恩賓 #GameofThrones #StephenGraham
《分秒必爭》 可在 CATCHPLAY+ 觀賞，觀影連結請見本文留言處。

於成年時期才有如深水炸彈般，造成社會廣大恐慌、混雜著不解困惑的重大異常犯罪行為，如：隨機殺人、情殺、分屍、殺童案等，很可能就是導因於過去被忽略的犯罪遠因—童年不幸成長經驗。

人是一個連續性的個體，不幸童年經驗與成年殺人行為可能的關係，造成一個人在發展（認知、情緒、社會技巧、依附關係、人格等）上的問題。再者，不幸成長經驗讓他們更易被學校、同儕及社會排擠，而身處於負向環境或情境中，也易啟動暴力攻擊相關神經與基因。

過去研究顯示，許多有童年不幸經驗的被害者會轉為加害者，過去他們被暴力對待，很有可能他們也會暴力對人—暴力招致暴力。由於兒童時期沒有建立愛與歸屬等健康安全依附關係，他們的內心可能潛藏強烈需求未得到滿足。最後，由於對人缺乏信任與安全感，就更容易產生某面向的人際衝突。

取自《人性越界．犯罪心理解剖書》

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各位朋友，晚安：

昨天的直播所談到的部分內容，我從今天開始摘要出來跟朋友們進行討論。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/647924389171454

其實真正犯罪的人，不一定都會被抓到，或者被關到監牢。而大部分的人，都曾經觸犯法律，包括闖紅燈、踩踏公園草皮。

從小孩做錯事，到大人虞犯法律，裡面都有共通的因素。透過犯罪心理學，我們能夠更了解人性的運作。

這整本書看完，我更感覺到家庭教育對孩子的重要性。那些代代相傳的暴力，到我們這一代，希望可以慢慢喊停。

祝願您，試著做自己的溫柔月亮，偶然碰上身邊的人迷失在黑夜裡，能給出指引方向的光！

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【文/ 陳建安】

無差別殺人者心理社會剖析

￭ 以鄭捷案為例

二○一四年五月二十一日下午四點二十二分，對臺灣社會大眾而言，已深刻到成為一個時代共同的恐懼記憶—臺北捷運鄭捷大宗隨機殺人（mass killing）案。這種幾近戰場殺戮的犯罪手法，對生活於此社會空間的你我而言，有種無法形容的痛與被害恐懼感。

隨機殺人的恐懼俗語說：「冤有頭，債有主。」隨機便是無緣無故，莫名其妙！

人們之所以在每天的日常生活中感到輕鬆與安全，很大部分是拜我們生活經驗的累積，而產生對世界的掌控與預測能力。其實二○○九年「黃富康案」殺死一起去看屋的房東，才是臺灣近年第一件隨機殺人犯罪案件，然而鄭捷案件更是公然打破了我們上述的思維假定，因為你我都可能是被害者，這樣的恐懼更強烈與直接。隨機殺人案件除了讓被害者感到無辜外，更令人感到恐懼的是，它常沒有個犯罪脈絡。我們的思維一直認為「事出必有因」，沒有因果的世界，太令人恐懼。

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【Q & A】隨機殺人犯真的都是隨機的嗎？

￭ 老師，請問所謂的隨機殺人，真的是不分對象嗎？
隨機不會是真的完全隨機，正常情況下，人不可能不分青紅皂白殺人，就算是隨機殺人犯還是會有初步選擇的。

￭ 所以他們還是有先限縮犯案對象或地點？
可以這樣說，有些人選擇到大眾運輸系統下手；有人選擇學校、遊藝場或大馬路上的兒童。這個選擇特定的場合與對象，背後都還是有隨機殺人犯自己的抉擇理由。例如，自認為殺兒童造成的影響最小、曾經性交易的對象來自某地方、對某間教室記憶最深刻等，都是影響因素。

￭ 那這個情況下，他們如何「隨機」犯罪？
當這些人選定了適合條件的犯罪標的後，對象是誰就不重要了，也就是無差別了。如同一位隨機殺人犯說的：「當你想要殺人的時候，殺誰都不重要了。」

…………

兒童不幸成長經驗與重大異常犯罪

￭兒童時期的創傷，使其從被害轉加害

觀乎臺灣近年來重大矚目社會案件中有幾個特性：
1.不少是無前科者。
2.大多介於二十至三十歲之間。
3.犯罪前生活背景單純。
4.多為單身。
5.不少具有童年不幸成長經驗。

其中讓傳統犯罪學家感到驚異的是，過去典型重大犯罪者多少都有犯罪前科，或者生活與交友方面較為複雜等較顯性易辨識的預測指標。

然而，這類於成年時期才有如深水炸彈般，造成社會廣大恐慌、混雜著不解困惑的重大異常犯罪行為，如：隨機殺人、情殺、分屍、殺童案等，很可能就是導因於過去被忽略的犯罪遠因—童年不幸成長經驗。

心理學對童年的成長歷程以及其對成年後的影響一直相當關注，精神分析論認為童年創傷（虐待、疏忽、父母衝突、家暴或目睹家暴等），會造成個體的不安全感。而且這種不安全感可能會造成在往後人生中，情緒上深層的焦慮、不安、精神疾患，甚至導致人格障礙與健康問題。

人是一個連續性的個體，不幸童年經驗與成年殺人行為可能的關係，造成一個人在發展（認知、情緒、社會技巧、依附關係、人格等）上的問題。再者，不幸成長經驗讓他們更易被學校、同儕及社會排擠，而身處於負向環境或情境中，也易啟動暴力攻擊相關神經與基因。過去研究顯示，許多有童年不幸經驗的被害者會轉為加害者，過去他們被暴力對待，很有可能他們也會暴力對人—暴力招致暴力。由於兒童時期沒有建立愛與歸屬等健康安全依附關係，他們的內心可能潛藏強烈需求未得到滿足。最後，由於對人缺乏信任與安全感，就更容易產生某面向的人際衝突。

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【Q & A】在很多犯罪人身上都找得到不幸的童年成長經驗嗎？

￭ 老師，請問重大刑案的犯罪者，在童年成長過程中有很高比例經歷不幸的遭遇嗎？
在近年接觸的重大刑案犯罪人身上，確實有許多共通點是家庭或學校都出現問題。如：北投割喉龔案、臺大當街情殺張案、連殺兩女友逃死刑的吳案，以及桃園縱火燒死至親等六人的翁案等，都存在家庭衝突或學校挫折等問題。

￭ 所以不幸經驗對他們的影響關鍵是什麼？
關鍵是「衝突」兩個字。目睹或經歷人際衝突的人，容易在人際問題中使用較激烈的手段解決問題。它的原因一個是習慣，另一個是認同，再來是不能抑制的衝動。
所以他們兒童時期就潛移默化，透過學習、認同或習慣化的行為，把攻擊納入心中的劇本之一。很有可能，人對衝突反應有千百種，但他們偏偏選擇最糟的一種。

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以上文字取自
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20190827 黃偉民易經講堂

香港瀰漫著一片白色恐怖：

大集團開始交人；

說了一句「香港人加油」的飛機師要離職；

工會領袖被炒；

領事館禁止香港員工北上公幹；

港人回大陸過關要交出手機，公開內容，逐圖逐貼解釋，交待有否參加過遊行示威；

看更轉大廈出入密碼，不讓住戶回家；

滿街智能燈柱，和大陸看齊，監控著我們出入日常；

梁振英在網上設計了一類表格信，呼籲家長投訴老師，某年某月某日在某課堂，老師說了與該科目無關的時事內容，要校長跟進處理；

林林總總，令香港的氣壓很低。

香港人，最怕失去工作，政府就由這裡反攻吧！

林鄭對這場逆權抗爭一直態度輕佻，不正面面對，全權交由警隊處理。所以，是警方每日開記招，講述香港管治失控的現況。

她的如意算盤，是由警察、黑社會、大陸爛鬼，合力打殘勇武派；嚇退和理非；臥武插贓嫁禍示威者，抹黑學生年輕人，讓市民憎厭他們搞亂日常生活，影響民生；

隨時叫停地鐵，讓市民出入不便，示威人士撤退無門。再讓無委任證無編號蒙面無後顧之憂的警員，封鎖現場，為所欲為。

捱到九月初開學，年輕人要回校上課，衣食奔波的中產要保住份工；沒有年輕熱血，其他在網上罵兩句，又忙於安排去日本旅行……

五項訴求，一概不理，暑假過後，香港回復忙碌。

但香港已經沒有回頭路。

九月九日美國國會復會，將會通過香港人權及民主法案。

這場抗爭，掀動了文明世界的關注。美國民主共和兩黨的議員，參眾兩院的議長，正副總統，所有重量級的美國政客，都高調表態支持香港人對抗北京。

有了這條香港人權法，美國國會便可以正式過問香港的人權狀況，和民主政制發展，旦否符合《中英聯合聲明》的「一國兩制，港人治港」原則。他們的武器，就是取消《香港關係法》和獨立關稅區。

沒有了《香港關係法》的香港，便等同於惠州、東莞、江門等一般中國大陸城市。

香港國際金融中心的地位，不是北京規劃出來的，是英國制度、地緣政治、歷史巧合等因素發展出來的。

九七回歸，世界不信任北京，能管治一個文明現代化城市。《中英聯合聲明》簽訂，世界不信任中共會遵守。1993年，美國有了這條《香港關係法》，表示相信香港在九七後能如常的運作，可信的法庭，人和資金自由的進出，一國兩制，港人治港。美國信，世界便信。

所以，享受有別於一般大陸城市的特權，獨立關稅，自由兌換美元。

今日香港，人民幣可以兌換港幣，港幣又可以自由兌換美元，人民幣才有意義。

一旦失去《香港關係法》，港幣和美元脫鉤，人民幣便要反映它的本身實際價值了。多少人民幣才換一美元？廿三元？廿五元？還是根本唔值錢？

跟著凍結中共美元資產，拒絕結算中共美元交易……

大陸最缺乏的能源和食糧，再用什麼去購買？

一箱箱貨櫃的人民幣去巴西、阿根廷買大豆？屆時不單大陸人沒得食，豬都沒得食。

豬無豬糧，養豬業便崩潰了。豬肉短缺，社會便開始亂了。

所以，美國拿著這條《香港關係法》，就是扣著北京咽喉。沒有香港，大陸什麼都不是。

美國通過了這條《香港人權和民主法》之後，美國對香港的重大政策，就有否決權，亦會監察著雙普選的政制發展。

中共當然不願意和美國共管香港，所以，又彈舊調，說準備萬一便用深圳取代香港。

深圳？是深圳！

四十年來，不斷重覆這個謊言，中央要打造多少個香港，上海取代香港，前海，大灣區計劃，諸如此類。

你在這邊吹牛，那邊印度突然吞併克什米爾。

克什米爾地處一帶一路中關鍵地段中巴走廊的部份。這時候突然出事，當然是配合中美貿易戰而來。

一帶一路斷了中巴走廊，即是整個投資泡湯了。這個時候，美國對中國貨的懲罰性關稅在升級。

糾纏了一年的貿易戰，讓特朗普發現了北京的死穴。

劉鶴是現代李鴻章，是代表習近平來割地賠款求和的，但每次劉鶴答應了的條件，北京都無法兌諾。

反反覆覆，跟這宗新聞都跟得頭昏腦脹。

習近平急於完事，但他權力不是當年慈禧。

慈禧代表整體特權階層滿人的利益，反對一切改變，求和保持現狀。習的求和，中南海卻有一股勢力在反對，令到劉鶴這個李鴻章走來走去毫無寸進。

元老們反對向美帝跪低。

因為他們知道，跪低也沒用，美帝不會放過你。但習有苦自己知，不跪低那有條件以牙還牙？

所以，北戴河會議之後，他走了一轉敦煌拜佛。

他的心不安，求如來幫他安住。

一帶一路搞到一鑊粥，貿易戰一年無起色，現在還來個《香港關係法》的危機。特朗普見中共又走內鬥老路，當然更不會將貿易戰速速完結，配合今次天降一張香港牌，他知道，習那有本錢連香港都輸掉？

幫北京搞出個大頭佛的林鄭，在FB說：

大家都累了，對話找出路，好嗎？

當然不好，香港人要普選，不要對話，更不要和你對話。

香港有普選，選出自己的特首，就不會有你這種行政長官。沒有你這種行政長官，就不會縱容「無後顧之憂」的警察對市民施暴。有普選選出真正代表香港市民的立法會議員，立法會才是真正的人民議會，監察政府的胡作非為。

這又是基本法白紙黑字寫著的，是《中英聯合聲明》保證的一國兩制港人治港的精神。

那出路很明顯，和你有什麼好對話？

香港不可能融入大陸，香港這兩個多月的流血抗爭，大陸人只能目瞪口呆。

香港人害怕失去的，大陸人從未擁有過。

所以，大陸人唔明香港人爭取啲乜？

《莊子》有一則寓言：

野雞偶爾走入村，見到一隻籠中的家雞。

家雞問：你在忙什麼？

野雞說：十步找一粟，百步才找到山溪喝一口水，搵食啊，而且不一定順利的！

家雞驕傲地說：我在籠中，每日有人定時送水送粟，不用煩的，你看我羽毛多漂亮！

野雞頭也不回地說：我還是自由自在，找水找粟的好。

1974年4月10日，鄧小平在聯合國發言：

中國現在不稱霸，將來也不做超級大國。

如果有朝一日，變了顏色，變成了一個超級大國，也在世界上稱王稱霸，到處欺負人家，剝削人家。那麼，世界人民就應當給中國戴上一頂社會帝國主義的帽子，就應當揭露它，反對它，並同中國人民一道，打倒它。

香港人現正回應鄧小平當年的呼籲，也令世界人民注視老鄧當年的預言。

習近平討厭鄧小平，也是這個原因。他不能宣諸於口，不敢否定鄧小平的改革開放，唯有將老毛捧出來，借老毛反鄧。

毛鄧兩條路線，也就是紅專之爭，是中共根本的矛盾，幾十年來的鬥爭。

鄧小平的實際主義才會反共走資，習近平打起紅旗，呼籲年輕人大學生再次下鄉，體驗生活。

那很好，先捉拿多倫多那群揸法拉利大搖五星旗搗亂香港人示威的貪官權貴子孫，回陝北山區下鄉倒屎餵豬。賣掉加拿大毫宅，燒掉美加澳護照，回國大煉鋼。

習的智囊想想，誰跟你的紅旗走？

政治領袖都希望人民信服，又忠又敬，又在社會積極起勁，但如何能做到？

《論語》為政篇：

哀公問曰：
何為則民服？
孔子對曰：
舉直錯諸枉，則民服。
舉枉錯諸直，則民不服。

季康子問：
使民敬忠以勸，如之何？
子曰：臨之以莊，則敬。
孝慈，則忠。
舉善而教不能，則勸。

孔子是魯國人，魯國的諸侯魯哀公，問孔子，怎樣才能使老百姓心服呢？

這個「服」字，有兩層意義，霸道政治，是令人不敢反抗的服從。王道政治，是追求人民的心悅誠服。權力使人服是霸道，道德使人服是王道。

孔子答魯哀公，提拔正直的人，把狂妄曲邪的人棄置一邊，不僅直者服，即使枉者也服。風氣一成，那些本來曲邪的人都漸漸變成正直，因為，喜直惡枉，本來就是人心共有的美德。

如果相反，舉枉錯諸直，提拔曲邪的人，或用人唯親，打擊正直的人，百姓就自然不服了。

道理淺白簡單，但政治領袖，又通常都做不到。

跟著，魯國的權臣季康子又問孔子，點樣令到人民對你又忠，又敬，又自動自覺的努力呢？

孔子對權臣，沒有對哀公的客氣，直接告訴他，靠空洞的宣傳愚民政策是沒有用的。

對人民，騙得一時，騙不了一世。對老百姓，領袖自己內心先有莊，莊嚴正直的情操，即首先要尊重自己，我們說的自重，百姓自然會對你恭敬。

然後，孝慈，對人民，像對自己的父母子女，孝是對上，慈是對下，將人民當作家人，孝其老，慈其幼，為政者付出真感情，一定會收到忠的回報。

舉善，即獎勵提倡善的好的人民，不是形式，大勳章那些，是誠懇的獎勵出色的人民；然後教不能，對那些平凡不出色的，教他，給他機會。無論叻還是唔叻的，都有機會，那百姓自然受感化，社會上互相努力。大家都找到自己的位置。

中共最大的罪惡，就是斬斷中華文化的血脈，幾十年下來，用動物本能生存，上上下下全民發錢寒，互不信任，互相計算，自私自利，不了解儒家提倡兼善天下的崇高價值和抱負。人要有義利之辨，不是只計算個人得失。

大陸人不明白孔門心法是中共之惡，但林鄭在香港長大，有機會讀孔孟之書，課程中有中華文化，她又自許菁英，但對孔門學問，明顯完全不通，禍人禍港，只是考試成績好，明顯無讀書。

https://youtu.be/BdMavCot7CM