關於 故宮 景泰藍 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#故宮童樂節第三波線上課程即將報名
成為「風格收藏家」，認識、學習並收藏各種藝術風格🎡🎁🎉
跟著 #親子探索包(5-12歲)🧐 #青春解謎包(12+)🔑 發掘故宮的美好。
#故宮童樂節 與你相約藝術的playdate，美力探索將持續發生🎈🎈🎈

#2021故宮童樂節 第三波線上課程將於明日8/19(四)12:00開始報名
👉報名網址：https://www.accupass.com/go/ingfunnpm

👉故宮‧藝想世界 🗣 #互動共創 #戲劇導覽 #文物再想像
➡️活動內容：說演故事「親子劇場」線上登場，透過親子互動與想像共創，一齣關於文物故事的推理劇情將無限展開。
➡️適合對象：5-12歲親子
➡️活動場次(1)：9/12（日）10:00–12:00
(原定9/11，因當日補班課，順延一日)
活動場次(2)：9/18（六）10:00–12:00
活動場次(3)：9/25（六）10:00–12:00
➡️活動人數：每場次30組(親子2人一組)

👉景泰藍工藝•金絲琺瑯畫🎨 #互動共創 #手作課程 #我的藝視感
➡️活動內容：串聯「集瓊藻—院藏珍玩精華展」，認識明清時期景泰藍掐絲琺瑯技藝，利用當代水琺瑯材料，製作掐絲琺瑯畫作品。
➡️適合對象：10-12歲親子
➡️活動時間：9/12（日）14:00–17:00
(原定9/11，因當日補班課，順延一日)
➡️活動人數：親子場次16組(親子2人一組)
➡️本院將免費寄送材料包16份(需報名，寄送區域僅限台澎金馬)

👉琺瑯彩瓷的詩文情懷 🖍 #影片教學 #手作課程 #文物再想像
➡️活動內容：串聯「風格故事—乾隆年製琺瑯彩瓷」特展，賞析琺瑯彩瓷的詩畫意境，並於中秋佳節前夕，進行圖文印創作，再現自己心中的秋意風光。
➡️適合對象：5歲以上兒童
➡️Youtube公開上架時間：9/18（六）14:00
➡️活動人數：64人
➡️本院將免費寄送材料包64份(需報名，寄送區域僅限台澎金馬)

肖像權說明：本活動過程中將進行相關拍攝及錄影，報名參加活動者暨其法定代理人視為同意將參與本活動之肖像權授權予本院，作為教育推廣之非營利使用。授課連結將於報名錄取後另行提供。
#2021故宮童樂節 等你來探索！
#親子互動 #體驗教育 #故宮ing #FUN心趣玩學 #親子探索包 #青春解謎任務
#線上故宮熱烈報名中

#2021故宮童樂節 🧐展廳探索全新體驗🎉🎉🎉
【風格玩家的秘密基地】親子探索包全新登場 故宮也可以這樣玩！
炎炎夏日，正是進行藝術訓練的理想時機，我們特別設計 #不須回收 #不須報名 #自導參觀 的親子探索包，即日起於一樓服務台免費限量提供，各位小玩家們將會與小翠進行一場探險之旅，透過🔎文物觀看、👨‍👩‍👧親子互動與💫文物再想像，運用體驗道具破解關卡，成為最潮的風格玩家!!!

探索說明：
➡️使用期間：開館期間皆可挑戰。
➡️使用時間：約2小時，視玩家探索過程而定。
➡️使用年齡：親子共遊設計，建議兒童年齡5歲以上
➡️探索內容：18道關卡任選，結合關卡任務及5項體驗道具，鼓勵大小朋友自主探索展廳文物。關卡任務分 #文物觀察 #互動解謎 #文物再想像 #文物再思考 等面向，採分齡設計，5-7歲小玩家需集滿6顆星星⭐️及3個通關密語；8-12歲玩家需集滿12顆星星⭐️及3個通關密語，即可回到服務台兌獎一份。

探索包一推出後，已有許多小玩家闖關成功，小編開心🥰！歡迎大小朋友多加利用，請 #戴好口罩 #保持社交距離，一起發掘故宮文物的秘密與更多的可能性！

關於 #2021故宮童樂節 更多資訊：
👉 https://theme.npm.edu.tw/events/110funNpm
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#2021故宮童樂節 第三波線上課程19日(四)12:00開始報名，請密切注意本院最新臉書公告。報名連結：https://www.accupass.com/go/ingfunnpm
👉9/11(六)景泰藍工藝‧金絲琺瑯畫 #互動手作
👉9/11(六)、9/18(六)、9/25(六)故宮‧藝想世界 #互動戲劇
👉 9/18(六)琺瑯彩瓷的詩文情懷 #影片教學
各項手作課程本院將免費寄送材料包，授課連結將於報名錄取後另行提供
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僧帽壺

僧帽壺：中國元代創制的瓷器造型的壺式之一。因壺口形似僧帽而得名，造型為口沿上翹，前低後高，鴨嘴形流，壺蓋臥於口沿內，束頸、鼓腹、圈足、曲柄。具有強烈的少數民族風格。元器形體敦實、壺頸較粗、壺流略短，明器壺流略長，清器頸略高，腹部略瘦。最早為元景德鎮青白瓷器。明清兩代繼續燒造。有青花、紅釉、白釉器等。

「僧帽」，出家僧人頭上帶的帽子。《佛教大詞典》「帽子」條目記載如下：頭巾、禪巾、菩薩巾，冬季僧侶頭上所戴布制之物。《釋氏要覽》卷下送終篇頭巾條載帽的形制「全長五尺三寸，前面長二尺八寸，背後長二尺五寸。」然而，除南傳佛教僧眾因為天氣的原因基本上未見著帽外，佛教各宗派的帽子又有著不同的形制。如在大乘佛教裡面有天台、真言、淨土和禪宗的區別，有漢傳佛教和密宗的區別，以國籍論又有中國佛教與日本佛教帽子的區別。早期佛教對帶帽的要求比較規範，《四分律》記載，佛言：「比丘不得裹頭，是白衣法，若裹頭如法治，時諸比丘頭冷痛白佛。佛言：聽以毳若劫貝作帽裹頭。」這段文字記敘的是早期有家僧人不許帶帽子的規定，但是後來因比丘無頭髮，天氣寒冷所以佛祖慈悲允許用毳或劫貝作帽裹頭。即便如此，《大比丘三千威儀經》還規定了「著帽之時，不得對佛作禮。」

佛教典籍中，佛祖雖然規定了是否可以佩帶帽子，但是卻沒有為它規定具體形制。因而流傳到後世佛教中帽子的形狀不單有宗派之分還有國籍之別。中國僧帽壺根據傳器型制主要分三種，其一為明代李茂林款式，其二為時大彬款式，其三為最早出現在紫砂器中的僧帽壺——「高」僧帽壺。經比較以上三款都叫僧帽壺，同一名稱的器形差別卻很大。造成這種差別的原因：從上古陶器、青銅器的使用，漢之後由漆器到瓷器，至紫砂的興起和進步都打上了深深的烙印，這種影響並隨著社會的發展變的更加複雜。從作品的角度來說每個朝代都會根據當時的社會文化氛圍，工藝製作水平和審美風格而有著自己的特點和變化，比較同一時期的器物是無法找出它們的傳承點和變化原因的時候，轉移到歷史文化的角度上來，而不能僅僅從工藝設計這一點來看問題

壺制特點
李茂林款僧帽壺
嘴短直，嵌蓋，壺肩上平面有篆文一圈，可回旋倒讀均成文。壺底刻「萬曆丁醜子京先生索，文嘉銘」。（萬曆丁醜為公元1577年）壺身上貼的蓮瓣花紋裝飾應該是根據佛教習慣而來。此壺在僧帽壺中的地位是比較獨特的，因為如將嘴、把不做考慮的話，壺身與當今和尚們冬天所帶之明宣德青花瓷僧帽壺

帽子最為相象。因此可以說在遍查佛教典籍後，沒有發現有關對僧帽的具體形制記載的情況下，此壺和僧帽這個名字的原始意義（上文《四分律》中載僧人因天氣寒冷而佛祖准許帶帽之語），並和現實情況下（淨土、禪宗等中原佛教僧侶所帶之帽子）最相符。

時大彬款僧帽壺
特點頗為明顯，壺身六瓣，鴨嘴流，蓮瓣裝飾上升到壺冠，耳型把上有一小扳手（似飛把）。壺底刻「萬曆丁酉年時大彬制」（公元1597年）楷書。

顯示這兩把壺製作時間相差不過二十年，但是形制卻差距如此之大。一般情況下同名器形見應存在的一定的相同點或前後變化的傳承，於這裡卻絲毫沒有脈絡可尋。再翻看資料，介紹時款僧帽壺時多提到了是從元代瓷器中「甜白釉僧帽壺」演變而來，根據時間計算元代要早於紫砂開始盛行的明朝。雖然紫砂圓形僧帽壺本身之間也有一些細微不同變化，但總的來說應該是最早出現在紫砂器中的僧帽壺造型。

宗教內涵
景泰藍番蓮紋僧帽壺
瓷器僧帽壺也有著鮮明濃郁的少數民族風格，經過多方查找對比後發現元及以後歷代以「僧帽壺」來命名的瓷器有很多，如「明宣德寶石紅僧帽壺」、「青花藏文穿連雙龍紋僧帽壺」、「甜白釉僧帽壺」等。尤其是現藏於台北故宮的「青花藏文穿雙龍紋僧帽壺」，揭示了僧帽壺的來歷！此器頸，流，把身基本上和以上幾種差別不大，關鍵在於壺身上的一圈藏文，其意義為吉祥祝福用語，現將其摘錄並翻譯如圖：「日平安，夜平安，陽光普照皆平安，日夜永遠平安泰，三寶護佑永平安」。此處所謂三寶即是對佛教中佛、法、僧的稱謂。這把壺形制仿自元代僧帽壺，為什麼明代要原樣仿制上一代少數民族朝代「元」的器用品呢？根據這把壺身上藏文吉祥祝語的記載發現藏傳佛教和僧帽壺的出現應該有一定的關係。

有資料說永樂皇帝為了在連續不斷的法會上減輕僧人們的睡意而定做了數百僧帽壺賜予眾僧作為飲茶器具。黑色法帽在被蒙哥賜予藏僧的時間上要早於瓷器僧帽壺的出現，考慮到僧帽壺的使用價值和它與佛教尤其是藏傳佛教有著很深的淵源，以「藏」民族的一些實用器皿，包括從藏傳佛教法器中選取和其有相同處的與之進行了仔細對比，發現了藏傳佛教中常用的五佛冠，可能也對早期僧帽壺的設計起到了影響。「五佛冠」，其冠字有把帽帶在頭上的意思。就形制來說，此冠分五朵蓮瓣，每一葉冠中間，都有一個蓮瓣形的佛龕，佛龕中間各有一個代表五佛之一的梵文字母。這也與僧帽壺頸部以上的設計比較相象。至此，經過以佛教界法器的比較和對歷史上僧帽壺來源的考察，關於其出現的原因的一種解釋——它可能是以中原漢族傳統器皿「湯瓶」為主體結合藏傳佛教法王「黑帽」和法器五佛冠的式樣為頂部設計，並以此來明確其宗教使用特點而設計的飲器。它的用途初期專為佛教僧侶飲茶，後來隨著時間的推移逐步變成普通人也可以使用的茶壺。

工藝特色
明永樂紅釉僧帽壺
僧帽壺最早出現的時間是元代，最早出現時的載體為瓷器。明以後隨著大量瓷器工匠轉移到紫砂器方面的製作後也將此器形移植了過來。並且根據以上原因來看，紫砂圓形僧帽壺的出現時間要早於李茂林，更早於時大彬款，時款應為紫砂工藝成熟後，由製作紫砂器皿的工匠根據紫砂壺成型特點加以改良後出現的結果。李茂林款僧帽壺應和其它兩種是沒有傳承關係的，其出現的理由可以做以下兩點考慮：一，李根據漢地佛寺內僧人實際使用後產生靈感設計而來；二、李根據當時出現的瓷器僧帽壺款式所啓發，進而獨立創作的。

通過從歷史的角度，證明瞭僧帽壺在歷史上有著並且也應該有它獨特的地位：其一，解釋了壺名的由來，揭示了其與少數民族器用品有著直接聯繫，並且反映出一段各民間交流的歷史。其二，在一定程度上展示了僧帽壺製作工藝，設計思路轉變的過程。通過它能夠比較清晰的反映紫砂在中國歷史大環境中不斷變化的歷程，說明瞭「飛把」工藝設計的出處。其三、也展現了佛教傳統中從無帽到有帽，以至於到帽子成為法器的一種演變過程。通過這次對僧帽壺的研究後更發現僧帽壺與傳統文化分不開，它是折射出中國文化傳統和歷史的一面鏡子。

「與環共舞」是一個跨界合作的作品，與現代舞者合作，魔術師飾演沙漠之子，而現代舞者­­則是精靈，他們一起打開沙漠中的寶藏，透過背景影像的變幻表現出沙漠日夜的美，而舞­者­的肢體動作延伸了氣勢與張力至整個舞台，讓魔術又提升到另外一個層次。

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【演出經歷】01/金融業
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02/科技業
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03/車商
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04/醫學年會
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05/​政府活動
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06/飯店百貨業
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07/尾牙春酒
可口可樂千人春酒、緯來電視尾牙、 康新設計耶誕派對、龍星公司尾牙、嬌生集團尾牙、施舒雅晚宴、謚台工業尾牙、龍星公司尾牙、Costco春酒、祈憶艾益生尾牙

08/開幕式&記者會
傑太日煙公益支持大會、 yes123求職網記者會、大風起兮：民國初年知識份子文化救國歷程特展 、故宮列支敦士登秘藏珠寶展貴賓之夜、親子天下MAKER PARTY。

09/其它
國泰人壽雪梨高峰會兩千人、Thermos保溫瓶會員之夜、台中扶輪社年會、國家實驗動物中心餐敘。

010/婚禮
王李府婚宴等數十場桌邊魔術。

011/【校園演講】逐夢的魔法旅程、【企業演講】幽默互動的魔力、
TEDxTaipei、和碩科技、公視「就是這Young!」校園巡迴、明基友達基金會講師等數十所校園演講。

012/課程
華視訓練班​講師、吳若權「魅力自信課程」、HAHOW好學校、Design For Change年會。

013/
​壽宴&生日派對
王先生、陳先生70大壽等數十場私人派對。

014/社區活動
中悅維也納母親節、天泉社區聖誕節、發現之旅社區耶誕活動。
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【個人簡介】
畢業於台灣⼤大學，也是台灣最年年輕的魔術冠軍，他獨樹一格 的表演風格，與幽默的互動⽅方式，帶給觀眾華麗的視覺饗宴。
2010年年曾受邀於「中國央視曲苑雜談」節⽬目演出
2012年年代表台灣遠赴英國參參加「F.I.S.M.世界魔術⼤大賽」
2014年年受邀⾄至美國好萊塢「魔術城堡」演出
2015年年登上TEDxTaipei演講
2016年年登上法國著名電視節⽬目「世界超級夜總會」
2017年舉辦首度舉辦個人秀「奇幻製造者」
Magician Pohan Huang,is the youngest magic champion in Taiwan.His unique performing style and humorous interaction with people.Leads the audiences in to a feast with full of surprises.

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