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【📕線上直播課：50+讀經典—莎士比亞與英國文藝復興戲劇】
何一梵 8/10 起，帶大家深讀莎士比亞的第一步
課程資訊：https://50plus.pse.is/3jxqt2
＃莎士比亞，這位影響人類巨大的文學家。我們該如何開始閱讀與理解他？
50+學院特別邀請英國威爾斯大學戲劇博士，現任臺北藝術大學戲劇學系助理教授 ＃何一梵 老師帶領大家深入淺出認識英國劇作家莎士比亞 與那個時代。
透過六堂課淺顯易懂的解說：英國的宗教改革，政治與戲劇、商業劇場在倫敦的興起、劇場空間與表演、欣賞莎翁經典名著等，我們將更容易貼近莎士比亞，瞭解 #英國文藝復興戲劇～
【50+讀經典—莎士比亞與英國文藝復興戲劇】
日期：8/10~9/14，共六堂
時間：每週二上午10：00-12：00
費用：$5,000元/六堂（滿15人成班）
★課程將全程錄影，影片7天內可「不限次數」重複收看！
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【青平台基金會「永續民主」社會對話，和年輕人一起前瞻台灣未來】
卸任公職以來，謝謝朋友們都會關心我的下一步，但我更期待大家一起來關心台灣的下一步。敬邀參與青平台基金會「永續民主」社會對話，和年輕人一起前瞻台灣未來！
去年卸下文化部長職務至今，很多朋友關心我在做些什麼？在此向各位朋友報告，這段期間，我有時間可以好好陪伴孩子，但也承蒙各界邀請演講交流，聽眾有時數十人、百人，也曾有上千人。在演講中，我得以藉此反思30年來在體制外參與學運、社運，體制內參與智庫、擔任立委及政務官的歷程，包括學生、老師、公務員、NGO工作者、政治工作者、文化工作者等來自不同領域聽眾都給予我豐富回饋，讓我充分感受到台灣公民對於社會、政治與文化未來發展的高度關心，令人感動。這也讓我思考，在陪伴孩子的同時，自己如何能以民間身分再為台灣社會做一點事。
回顧過往30年，我所經歷參與的社會改革，許多直到現在都還是現在進行式，台灣民主仍需不斷深化。我總是在思考，台灣於20世紀歷經了民主轉型，進入21世紀，接下來重要的是，台灣作為一個民主國家，民主社會該如何永續發展？
思考台灣的未來，我們需要永續觀，需要從想像「民主社群的永續發展」做起。也就是，民主國家的發展，必須以不減損下一代公共福祉跟發展機會的方式來發展；回應各層面的治理課題，都須思考未來下一代永續發展的可能性，才能重新確立民主社會以「人為主體」、從「社會出發」來前瞻未來願景。這不只是政治人物該做的事，更是台灣公民社會每一份子可以一起思辨的課題。
▍年輕人的未來，就是台灣的大未來 ▌
青平台基金會於2010年5月成立，過去八年間，我曾因擔任公職辭去董事長。去年10月回任董事長後，有感於「年輕人的未來就是台灣的大未來」，因此與新一屆董事會共同推動青平台轉型，新設「永續民主研究中心」及「民主治理學院」，定位為「社會的智庫」，以「民主社會的永續發展」為核心關懷，邀請體制內外、跨世代及跨領域的朋友一起前瞻台灣未來，思考台灣社會下一步，主要任務包括：凝聚未來社會願景、促進社會對話、創新治理思維、培育青年人才。我想，這是我現階段陪伴孩子的同時，能夠為台灣社會、為台灣年輕人所做的一點事。
▍新設永續民主研究中心、民主治理學院 共思台灣社會「下一步」 ▌
青平台基金會於今年新設立「永續民主研究中心」、「民主治理學院」。其中，「永續民主研究中心」設有七個研究平台，包括：「民主治理」、「暖實力與社會共同體」、「軟實力與創新經濟」、「氣候變遷與能源治理」、「數位轉型與數位治理」、「城鄉與區域治理」、「民主防禦與國際連結」。之所以設立這些平台，是因為要前瞻台灣青年與下一代的未來，我們必須深化民主，強化社會對於個人及家庭的公共支持體系，提升社會暖實力；聚焦發展文化、教育、科技等軟實力來促進創新驅動經濟升級轉型；同時必須回應能源轉型、數位轉型、以及城鄉與區域發展等重大課題。透過各平台，我們邀請學者專家與實務工作者進一步對話與想像我們要追求什麼樣的創新型社會、綠能社會、數位社會、城市生活，乃至民主社會的社會共同體，並尋求更系統性的民主治理新模式，創造正向循環，讓民主社會永續發展，讓每一個人在民主社會中受到支持，都有機會發展，對未來懷抱希望感。
研究中心也將從事Data for Social Good（以資料驅動公益），透過數據分析探討社會福祉如何可能，以及透過「數位民主實驗平台」，實驗如何優化線上、線下的公共討論。除了「永續民主研究中心」外，青平台另將成立「民主治理學院」，作為對公共治理有興趣的朋友的共學平台，藉由講座、課程、工作坊、政策共創活動，一起激盪民主治理新思維，也進行系統性的公共治理人才培育。「民主治理學院」未來所在空間將命名為「下一步」，邀請大家一起來到「下一步」，想像台灣社會的下一步。
自去年十月以來，感謝諸多先進朋友一起推動上述各項計畫，包括本屆青平台基金會董事會新增許多年輕董事，例如政治工作者洪申翰、林飛帆、吳怡農、苗博雅；另外也有政務官龔明鑫、林敏聰、郝培芝；以及學者專家林佳和、吳叡人、吳介民、蘇彥圖、馮喬蘭。
同時要感謝陳博志、朱敬一、吳乃德、吳晟、吳榮義、陳東升、陳傳岳、陳節如、賀陳旦、詹偉雄、劉錦添等二十位先進應允擔任顧問，在規劃過程給予許多建議。
也要感謝蘇彥圖、林飛帆、林佳和、洪申翰、龔書章、曾旭正、吳怡農、宋承恩等朋友擔任各研究平台召集人。另外，各平台也邀請了林崇熙、林秀幸、林國明、林宗弘、周玟琪、李健鴻、孫一信、楊家彥、呂曜志、蔡明芳、劉志洋、盧俊偉、謝昇佑、黃帝穎、劉安婷、劉介修⋯⋯等百位專家擔任諮詢委員。
除了各研究平台的研討活動之外，今年五月，研究中心即將舉辦「台灣．下一步．永續民主」論壇，民主治理學院也將陸續開設講座、課程及活動，擴大邀請社會各界及年輕人，相互激盪想像、凝聚未來願景。
▍擴大社會對話 啟動「再民主化」政治運動 ▌
今年適逢「台灣議會設置請願運動」發起及「台灣文化協會」成立一百周年，展望21世紀，希望青平台基金會接下來的努力，能夠拋磚引玉，促進社會對話，啟動台灣社會新一波「再民主化」的政治運動，凝聚核心價值，思考台灣下一步，前瞻攸關年輕人未來的民主社會願景，並尋找實踐的途徑。
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以下為本段內容文稿：
今天我跟你分享「過好人生」歷史人物的第四位；第四位要呼應到過好人生的能力，叫做「創造意義的能力」。
「人生不如意事十常八九，關鍵不在於我們遇到什麼樣的事，而是在於我們怎麼樣對這些事情，進行更適合的詮釋。」這是我經常分享的一句話。
那所謂的「創造意義」，就是在這樣的處境底下，能夠無處不自得。
講一個更容易懂的，就像我平常很喜歡分享的，叫做「人生真正的境界，在於得意不忘形；而失意也不會變形」。
那到底我要挑選什麼樣的歷史人物，來呼應這樣的典型呢？到底是哪一位，他能夠不管自己的處境是如何，都能夠創造出屬於自己跟他人的意義？
那麼這一位，叫做「蘇東坡」、「蘇軾」。
我想呢，你可能都聽過他的詩詞歌賦，有一些東西已經一直到現代，都還朗朗上口的；像是他的《水調歌頭》裡面的這一句詩句：「但願人長久，千里共嬋娟」。
那蘇東坡到底是一個怎樣的人物呢？林語堂先生說，他是一個比秉性難改的樂天派，他是一個悲天憫人的道德家，而且是黎民百姓的好朋友。
他同時呢，也是一個偉大的作家、畫家、書法家跟詩人；甚至於呢，他是一個很懂得生活的人、他更是一個美食家。
他有非常廣泛的興趣和豁達的胸襟，然而反觀他的一生，他其實是經常遇到挫折的；他起起落落的一生當中，他一直是遭到貶謫，而且漂泊不定。
然而他真正偉大的成就，不管是詩句的、美食的，還是他的事跡的；都是在於他最落魄的時候。
甚至於我們現在都還傳唱千古的，不管是《赤壁賦》啊，或者是《念奴嬌．赤壁懷古》，還是《定風波》。
這些東西都是他在最落魄的時候，他的詩卻寫得最好。所以呢，林語堂先生這樣子評價蘇東坡。
然而我們回到蘇東坡這個人，蘇東坡的名字叫做「蘇軾」。我們現在一般所稱的「蘇東坡」，是他被貶官到黃州之後才有的。
那個時候他40多歲，他幾乎是被陷害到差一點丟了性命，這一個最有名的案子，叫做「烏臺詩案」。
在當年啊，經過很多人的奔走求情，連太皇太后都出馬說話，他才能夠死裡逃生，於是被丟到黃州這個地方。
其實呢，如果是從這個時空切面來看，你很難想像這樣的蘇東坡，他在20多歲的時候，是當紅炸子雞、他是一個超級政治明星啊！
不管是當年的大官歐陽修賞識他，連宋仁宗看到他的考卷，都稱他做「未來的太平宰相」。可是你知道這樣的人，太早成名、太有才華，就很容易被嫉妒。
所以呢，有很多有心人士就陷害他，讓他離開了中央；而且在後面的皇帝，像是宋英宗、宋神宗的當政時期啊，更被很多的政敵不斷的暗算。
其實我想蘇東坡他會一直被暗算，跟他的為人也有關係，因為他是一個太開朗、太正直、太敢言的人。然後呢，他的才華、詩詞書畫，也都是非常厲害的。
同時呢，他自己也有治國的理想，勤政愛民又廉潔；所以不管他被貶官到哪裡，那邊的百姓就有好日子過。
那你知道，在一個政治風氣不太好的環境跟年代裡，這樣的人他能不能有活下來的空間，就說不定。
所謂的「不一定」呢，進一步來談，就包含他在宋神宗的時期，其實也被貶官；可是宋神宗本人其實蠻喜歡他，也很欣賞他。
認為呢，就算是唐朝的李白，有蘇東坡的才情，但是卻沒有蘇東坡的學問；覺得呢，蘇東坡是他們時代裡面的驕傲。
可是你要知道喔，矛盾就在這裡了，皇帝越喜歡你，這些小人就會越加大力道的陷害你；所以呢，蘇東坡的一生，可以說是不斷被貶官的人生啊！
剛剛前面提到的「烏臺詩案」，就是在宋神宗時代發生的。然而「烏臺詩案」也成為他生命，跟他的詩詞作品當中的分水嶺。
其實當年呢，他被貶到黃州之後，他既沒有官餉、也沒有房舍，那日子要怎麼過呢？還好啊，當地的地方官跟他的朋友，也對他不錯；於是找了個荒地，開始開墾。
蘇東坡他就率領全家大小，在這個山坡地上和荒煙蔓草之間，開墾啊、耕種啊…其實是很辛苦的。
但是他本人的心態卻還蠻正面的，在苦中作樂當中，把這個地方命名成為「東坡」；所以呢，才自稱叫做「東坡居士」。於是呢，後世像我們才會叫他「蘇東坡」。
他蓋在這個山坡上面有一個草棚，他常常在裡面畫雪景；所以呢，還把這個草棚取了一個很雅致、很浪漫的名稱，叫做「雪堂」。
那我們說喔，在黃州時期的蘇東坡，除了剛剛提到的《赤壁賦》、《定風波》之外，另外還有黃州的《寒食詩帖》，也是在這個時候創作出來的。
這個《寒食詩帖》啊，被認定是當代的第一名，而且被後世譽為「天下第三行書」的地位。
那當然啊，雖然在神宗時代這麼慘，後來呢年紀很小的宋哲宗即位了，這時候太皇太后垂簾聽政；她就開始重用司馬光，這些舊黨的人士，她也把蘇東坡調回來。
但是蘇東坡沒有因為這樣子就苦盡甘來，因為不管是對於王安石的激進改革，還是對司馬光的守舊，他都不認同。
所以呢，他既不是新黨，也不是舊黨；他在兩黨之間都受到排擠。所以呢，在哲宗親政幾年之後，那個時候已經快60歲的蘇東坡，再被打壓，被貶到更遠的地方惠州。
然而就算是這樣子哦，他仍然是苦中作樂，在惠州的時期，他還說：「日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人」。
他這樣子一路被貶官的人生，一直到他死前的兩年，還被貶到現在的海南島。就是當年的儋州啊！當年的海南島，真的是荒地中的荒地。
他到了那個地方，仍然是沒有餉銀，也沒有房舍。可是呢，他到任之後就帶領當地的百姓，開始開鑿水井，建設了當地的水利工程。
所以呢，如果你對照蘇東坡的政治生涯，跟他的詩詞歌賦所呈現出來的，你會發現這一個人的反差真的很大。
換做回頭問問我們自己喔，如果你的人生一路是這樣子，你還有這樣的閒情逸致、你還有辦法轉換心情，去寫下這麼多流傳百世的文章詩句嗎？
而且我們知道喔，他留下的不只是文章詩句啊，我們現在對於很多饕客來說，很喜歡吃的「東坡肉」；也是他在黃州時期，留下來的美食成就。
因為黃州當地的豬肉非常的便宜，所以呢，蘇東坡就運用這個豬肉，用慢火清燉，然後加入醬油調味，而做出現在我們大家都很喜歡吃的「東坡肉」；就像有一句話，你可能也聽過叫做「無竹令人俗，無肉令人瘦」嘛！
所以如果從政治成就的角度來看，他跟我們前面談到的司馬懿，真的是一個很明顯的反差跟對比。
可如果回到人生的品質、主觀世界的價值跟意義，我想蘇東坡不管是他還活著的時代，或者是一直到現代，都是活得很有意義跟價值的。
多少時候，我們在夜深人靜的時候，你可能就想起了「但願人長久，千里共嬋娟」；尤其是當自己的人生失意、挫折的時候，可能你也會想到「回首向來蕭瑟處，歸去、也無風雨也無晴」。
其實呢，在蘇東坡生命最困頓的時期，他卻沒有透露出這些悲戚的感受；他反而很樂觀的看待一切。
是不是再次說明了，關鍵不在於你遇到什麼樣的事，而是在於你把你遇到的事情，進行怎樣的詮釋？
所以呢，如果把蘇東坡的人生做一個總結，我可能會說喔「沒有如意的人生，只有看開的生活」。而蘇東坡就是從苦難裡，開出的一朵花朵，儘管飽經風雨，但依然笑對人生。
如同他自己在晚年的時候，總結自己的一生，他說：「問汝平生功業，黃州、惠州、儋州。」這裡面你不會感受到他的悲憤，你反而會感受到，他就是這麼平淡的鋪成自己的過程。
然而在所有的過程當中，不管外界給他什麼壓力，他留下了絢爛的痕跡；還有他留下了，不管是對他自己的當代，還是對於後人，最重要的文化跟精神的遺產。
所以回到我們的「人生價值」，你要怎麼樣去創造出自己人生的意義？我很難跟你定位，到底要追求「世俗的成就」，還是要追求「精神的超越」？
它並不是絕對的二分法，也不是你、我想怎樣就可以怎樣。它可能比較多的是，當我遇到那些我不可控的處境的時候，我怎麼看待？我怎麼找到自己生命的意義跟價值？
或許你有可能像曾國藩一樣「創造結果」，你也可能像康熙皇帝一樣「創造出自己的生態圈」；你更可能像司馬懿一樣，透過很多正確的決定，而形塑出自己的成就跟功名。
然而不管你可能是誰，或者是你想成為誰？我都希望我們的心中，能夠保留下「蘇東坡的精神」～能夠在得意的時候不忘形，而失意的時候不變形；這才是我們創造人生意義的關鍵。
所以，到底要怎麼樣創造自己生命的意義跟價值？很期待你能夠透過【過好人生學】的學習，能夠幫自己找到「也無風雨、也無晴」的堅定人生。
希望這一系列「過好人生」的歷史人物，能夠帶給你啟發與幫助，我是凱宇。
如果你喜歡我製做的內容，請在影片裡按個喜歡，並且訂閱我的頻道。別忘了訂閱旁邊的小鈴鐺，按下去；這樣子你就不會錯過我們所製作的內容。
那麼對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，如同我們這一系列談到的【過好人生學】，這是我的線上課程，很期待你的加入。
相關的連結在我們的影片說明裡都有，希望我能夠跟你一起前進，一起過出一個你想要的好人生；謝謝你的收聽，我們再會。
本集主題：#用寫作設計人生 張如因 Ju-Yin Chang、 William Chang專訪
~樂寫，樂在寫作~
樂寫團隊2017年正式成立，透過一群有寫作夢想的夥伴，一同共創更好的文字平台。樂寫的成立宗旨，是為了讓有志於寫作、以文字為夢想的寫作人，透過樂寫的力量，利用文字傳達出更多不同的觀點及理念，改變更多人的生命。
樂寫的4月線上課程，要從《做自己的生命設計師》這本書的設計思考概念來導入，「設計人生」之前要先介紹設計思考（Design Thinking），設計「人生」是設計思考的一個應用，設計思考是一個從史丹佛發跡，強調以人為本的解決問題的方法，透過從人的需求出發，為各種議題尋求創新解決方案。這個思考流程除了可以用來設計新的產品、服務、空間、系統，應用在人身上，就是設計人生！
因為寫作是一種發自內心的活動，他們希望透過設計人生的方式，找到寫手心中一直以來的聲音，找到那個寫手嚮往的職業或生活方式，透過去聆聽受訪者的經驗，將那個故事更具體的說出來，進一步寫成文章，分享更多的感動，鼓勵更多人找到可以踏上讓自己的人生變得更好的旅程。
William：（竹科工程師/樂寫網站主編）
平時關注科技新知，也關心社會脈動、參與社會議題討論，喜歡寫作，從高中開始即透過部落格分享生活中的各種觀察，至今不輟。
張如因：（教育工作者/樂寫人才發展）
目前任職於蔚華教育基金會，工作範疇融合「設計思考(Design Thinking)」和「專案為導向的學習策略(Project-based Learning)」推動教育改革，希望有朝一日可以提供一套有系統的方法協助台灣學子探索熱情、實踐熱情。
