前陣子每天都在倒數度過,什麼時候才要八點鐘能下班,時間好漫長啊!
現在卻覺得日子好像就這樣過了?也沒那麼痛苦吧!難道是育兒疲乏了嗎?如困猛獸之籠,久待不覺其懼😆
唯一擔憂的是,好亮在家還是賴皮,該做的事不見得能都做完,雙寶又會互相影響,不盯著點注音跟數學都會倒退🥲
剛停課的那幾天,我幾乎繞著雙寶的「需要與想要」畢竟很久沒有這麼長時間跟他們相處。
後來發現疫情也不是再幾週就能解決的,開始還回自己,要求好亮得午睡(這樣我才能有14-16的休息時間)八點過後長睡。
告訴好亮爸爸媽媽也有工作時間,請他們尊重我不能即時回應,多給他們在家中能做的工作。
📌一起做點心,是好亮每天的大事!
早上我會問雙寶想吃什麼,替他們示範食物製備,接下來就交給他們了。
無論是鹽加的太多,內容物灑出來,或是半途而廢,我都盡量不去介入,讓他們去體驗後果。
鹽加太多,那就會超級鹹。
內容物灑出來,那就只能吃一點點。
半途而廢,不但要收拾善後,還沒有點心吃呢。
有些人會說我很嚴格,為什麼要讓你們這麼小就去體驗那些後果?
看著你們犯錯摔跤,我絕對是最想按下時間停止鍵的那個人,最好能把眼前的障礙移除,給你一帆風順的道路。
但是,很可惜這個世界上並沒有這顆按鈕。
成人最大的責任,便是協助孩子的獨立,只有透過一次次的犯錯,才能讓你不再犯錯。
所以我願意,陪著小小的你,給你小小的阻礙(也許對現在的你根本是世界末日)讓你有機會去修正自己。
我很享受陪你們的這段日子,我稱之為 #倒數獨立的日子。
看幾次都非常喜歡的《給孩子的信》
我們的內心有許多你無法理解,也覺得沒有必要的擔憂,但是又知道非讓你去不可,因為我們不可能守護你一輩子。
孩子,好難,真的好難。
我希望你接近良善,但又不會受蠱惑。
我希望你可以席地而坐、大口喝酒、大口吃肉,可是並不粗暴。
我希望你能三教流、四海皆兄弟,可是並不流氣粗俗。
我希望你相信人皆有善念,可是卻不會被包裝著利欲內裡的表面良善所矇騙。
我欣賞你的重情義,卻希望你能一點也不遺憾地捨得拒絕。
我希望你去嘗試你未嘗試過的經驗。
我欣賞你凡事新鮮、凡事好奇、凡事蠢蠢欲動的無所忌,但是又希望你懂得保護自己,無論肉體或心靈,均不會受傷。
孩子,我好想把我已流過的淚、滴過的汗、傷過的心,所換來的一點生命經驗全部給你。
但是,我終究只能站在一旁,心擰著,看著你走你人生的路。
只能站在這裡,讓你知道,我隨時都在,永遠都在。
(摘錄自帶孩子到這世界的初衷)
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#好亮育兒日誌
擰注音 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的精選貼文
Bayes ◎#游悅聲
一個不存在的名字
無法用注音蒸餾出的富麗音階
難以用漢字撿拾起古道上的悠揚聲樂
那是戶政事務所的電腦不能表格化的音調
彷彿清晨樹梢間,渺渺迷霧凝匯而滿溢出的一滴歌謠
有別於宗法制度所遵循的姓氏藩籬
她像朵初生綻放如虹絢爛的蝴蝶
自由撲朔於草根織染的指腹與舌尖
破曉吐露著呢喃繚繞攀爬上石徑
冬季散去便譜出萬年山谷祖先傳唱至今的旋律
幼時的我
不明白「你們」與「我們」名字之間的差異
曾以為,每個人懷裡都有一座嬉戲在水霧雲海中的島嶼
抑或撥弄過根根琴弦上那隨風搖曳的山脊
yaba’[1]搭蓋著焗烤過父愛的古樸木屋
初春陽光拍落kayal[2]懷中發黃的晨霧
赤足幻化為芭蕾舞者的指尖
踩破舞步探索著草地上繽紛恣意的野莓
我以為這是所有孩童們都曾偷偷藏在帷幕紗幔裡
一壺浸泡過果實汁液的晚霞
一叢擰乾後鋪曬在庭院裡的夢鄉
長大成人
稜線上的雨季,凝固作離家時床底難以打掃的一隅
緊抱懷裡新生的幼嬰
我被機場繁忙的最後登機廣播,推攘著
踉蹌踏入三十而立
幼時的酣紅,青春的懵憧
向歸巢前的晚霞借來的紙筆
最後都奉獻凋零於腳底的涔雲
摘下父母虔誠親吻過的那瓣lalu’[3]
埋植在窗檯盆栽裡,用故土堆砌而成的霧
不敢將她黥在身份證明文件
也不敢捻苧麻編織進求職履歷封面
只能將其拆解排列成一行由三個字組成的工蟻
用yutas[4]在鄉公所門前彎腰拾零起的漢姓
沈浮於柏油覆蓋後難以生根的井
所以,貪睡在水泥五金建構的巢穴中
所以穿梭在車流而非冰澈溪流裡的
我們的孩子
前人於生命源頭所託付的壯麗景色
被現實篩成一個,不便存在的名字
匍匐在工整的稿紙上頭
一行行仰首接受城市機器流水線般的孵育
而這池繁華熱鬧擁擠至頂的孤寂
終究使我們漸漸失去承擔名字的勇氣
cyux inu' qu ngasal su’[5]?你家在哪裡?
從凌亂的書堆底拉扯出一把故鄉如煙的回音
用思念微波加熱成萬物爭先攀寄的肥泥
在五百零一英里外,四十三層樓高的異地
伏於桌前盡可能溫柔地植下一粒
渺小,且青澀的你
ima' lalu' su’[6]?你叫什麼名?
我將鬱鬱蔥蔥的家鄉發酵至一宿夜曲
如同敬愛的父親,以及父親的父親
仍舊選擇虔誠地俯在故鄉床前
用輕吻賦予我們孩子,一個
不存在的名字
當午夜霓虹被黎明一飲而盡
在漫漫黃昏蹣跚抵港之際
盼能經由山間潺潺溪徑的傳閱
藉著成林古木梢siliq[7]關關朗讀的
微薄之力
我將你的名字,填入筆芯
盛起一壺稚嫩的詩歌提筆寫信
輕聲啜飲著韻腳,趁夜請晚風郵寄
收件地址是:
記憶中護貝著蒼茫暮色的山林
那座如母親般,在雲裡霧裡等待著我回家的復興
[1] yaba’: 泰雅語, 爸爸。
[2] kayal : 泰雅語, 天空。
[3] lalu’: 泰雅語, 名字。
[4] yutas : 泰雅語, 祖父。
[5] cyux inu' qu ngasal su’ : 泰雅語, 你的家在哪裡?
[6] ima' lalu' su’ : 泰雅語, 你叫什麼名字?
[7] siliq : 泰雅語, 繡眼畫眉鳥。泰雅族占卜鳥。
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◎作者簡介
游悅聲,1988 年出生於臺北市,桃園復興鄉泰雅族山地原住民,畢業於國立臺灣大學政治系,目前旅居香港。
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◎ ㄩㄐ ( IG @yuji.mur)賞析
歷史課時,我們大概都聽過這個說法:台灣是南島語族的發源地。四千年前的阿美族人乘著自製的竹筏帆船,順著風往南擴散至菲律賓、馬來群島,乃至復活節島、馬達加斯加和紐西蘭。這個「台灣原鄉論」的假說,隱含著一種反向的鄉愁,彷彿在地圖上,將台灣標示為四億南島語族的故鄉,就能填補台灣在國際上的缺席。
亦即,台灣是南島語族之北。隱藏在語言、考古與人類學背後,仍是台灣人的南方想像。是政治上屢受打壓,故而自行貼上的身份符碼。是渴望加入一個更大的「什麼」,躍入這個「什麼」裡的最頂端、最原初、最根本。
然而即令不談「語族」的定義並非民族、血緣,更非文化;台灣人真的關心「南島語」嗎?
本詩的最開頭迅速點出困境:「無法用注音蒸餾出的富麗音階 / 難以用漢字撿拾起古道上的悠揚聲樂 / 那是戶政事務所的電腦不能表格化的音調」。原住民語的名字,無法用注音或漢字完整標示,有時,甚至塞不進戶政事務所的表格裡——目前戶政系統的姓名欄,最多只能塞 15 個中文字,或 27 個羅馬拼音字。
名字,與人最直接相關的身份認同,原住民卻在其中,感受與社會體制的格格不入。
這不僅僅是資料庫系統的僵固、設計的瑕疵。問題在於:系統起初,就是為了漢人姓名所設計的。事實上,整個社會系統,都是為了漢人設計的。「不敢將她黥在身份證明文件 / 也不敢捻苧麻編織進求職履歷封面 / 只能將其拆解排列成一行由三個字組成的工蟻」——原住民的名字,不僅僅塞不進戶政系統,更塞不進身處的社會與人際關係。
比如,日常招呼常見「請問貴姓」;但原住民的名字,並沒有「姓氏」的概念。(「有別於宗法制度所遵循的姓氏藩籬」)
比如,國民黨接收台灣之初,若原住民沒有漢人姓名,甚至會由戶政人員隨機取名。(「用yutas 在鄉公所門前彎 / 拾零起的漢姓 / 沈浮於柏油覆蓋後難以生根的井」)
即使履歷封面並沒有字數限制,放上自己的名字,仍然需要「承擔名字的勇氣」⋯⋯
這些不存在的名字,卻被焦慮地挪用,成為國家認同的符號。但若我們不曾重視原住民的身份認同,又如何能以此建構自己的身份認同?
也曾以台灣原鄉論為傲的我,深深發現自己的矛盾。
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美術設計:幸秀
#原住民 #名字 #身份認同 #族語 #國家認同 #南島語族 ###
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