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＃神父的鹽
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老實說，我覺得民進黨有些民意代表挺可恥的．
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自身的政策不去辯護，反而去迎合對手的那一套．
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一個成功的政策已有成功的經驗不去實行，偏要學習失敗的政策－消費券，這令人想到日本，已經有學者計算出普發現金沒有效益，只會造成人民拿去存，但是日本政府抵不住民粹還是發了，結果日本發１２兆，儲蓄創新高，振興效果其低，就算其他人再怎麼要現金，他們不敢再發第二次．
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這是一個失敗的政策．
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為什麼明知道會失敗，還去做？人云亦云而已．
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這就像有一個坑，明明知道走過去會掉下去，為什麼人們還會去走呢？因為人們鼓吹他們走，而他們都覺得，掉下去的，不會是自己，前頭掛著餅，我一定吃的到，拿到好處的，只會是自己．
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至於有些反對者講什麼，發振興券還不是學馬英九發消費券，消費券失敗，五倍券能成功嗎？這就搞笑了，被這些人一說，五倍券又變成直發了，原本是交一千發給你五千，這下子，還真的變成消費券了，一舉倒退回到馬英九時代．
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寧願你繼續加碼到六千，出一千換六倍，也不用直發五千，這只會讓經濟效益下降，這一千的意義，神父已經說過了，當消費者投資進入這個賽局之中，「那麼你先付一千元，必然會有更強的動機把三千元花完」，因為你已經先投入了，不花就會覺得是自己的損失，更能減少券被放到過期的機率，並能確保你必然進行一定基礎的消費，「當你付１０００塊的時候，其實你已經等同在消費了．」，也能避免最壞的情況，券過期了，沒用．
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台灣確實爆發過疫情，而現在已經被抑制，也許人們叫苦連天，但必須說，此時的台灣對外國人而言幾乎是天堂一樣，發現金，無論是美、日、韓，都是單日確診數千數萬以上，疫情已經嚴重影響到基層人們的生活，已經到了沒有現金就無法過明天的日子，所以才需要發現金，台灣現在一日確診數多少？光看就知道現在講發現金根本就是愚蠢的一件事，台灣要發現金的時機，只有一個，就是等ｄｅｌｔａ病毒入侵的時候．
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你以為的痛苦，是別人的夢寐以求，真正的痛苦，你根本還沒體會到，當真正的痛苦時刻來到，把錢花完了，還有餘力再發第二次嗎？
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你在街上，隨便找個人說，給你５０００塊，好不好？他一定會說好，這是簡單的人性，所以，不要說，這是一種民意．
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拿著這種民意當背書，不斷吶喊「發現金」的民代，其實跟乞丐沒什麼兩樣，就是喊著「我要錢」罷了，這種事，連乞丐都會做，需要一個民意代表來做？發了現金，每個人拿到錢當然都說好，但這真的是為了人民好嗎？
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疫情到現在，也不過三個月，台灣沒有經歷真正的封城，甚至連三級警戒也只有兩個月，自由移動也沒有限制，人們現在已經開始回去上班，開始訂旅遊行程，想著要去哪玩，這實在是很奇妙，當真如某些人說的，老百姓的日子已經過不下去，不發現金就活不下去？
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你給他魚吃，不如給他一根釣竿，現在的情況是，人們有釣竿，但釣不到魚．
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所以你給一個商家５０００元是沒用的，撐過了今日，撐不了明日，你給所有人５０００元的振興券，讓這些人去跟商家消費，才能提供這些商家每日需要的柴火，至於你讓每個人花１０００元去領５０００券或更多的券，則是讓這把火變成熊熊大火，讓更多人受惠．
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這麼簡單的道理，我想有點常識的人都明白，你領這券不只領券而已，更是在幫助受創店家，刺激經濟，這也是為什麼，商家會喊，「一定要限制實體消費」．
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你發現金，不綁定，不限制消費，還要拿去繳水電費？還扯啥日常生活開銷，「生吃不夠，曬成乾」、「五千塊錢而已，這麼看不起人民？」，講這種話的人，才是真正的看不起人民．
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如果政府發這些錢，人們都拿去繳水電費、房租、應付生活開銷，那還振興個屁阿？商家還不倒嗎？說這種話的人到底有沒有常識阿？
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乃至於說啥，「五倍券既然這麼有用，能帶動經濟效益，為何不發個十次八次呢？台灣經濟可以突飛猛進，超日趕美．」
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同樣的邏輯，你發現金有用，可以救萬民於水火，讓人民找回尊嚴，怎麼不發個十次八次，天天發現金，開倉賑糧，人民個個感恩戴德呢？如果照這樣去做，國家不倒才怪．
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什麼叫做為反對而反對呢？我們可以舉柯文哲的例子，他先批評花１０００換５０００，「一定要花２３億印紙嗎？國家還把公務員搞瘋，不知道這個家在做什麼」然後等到要直發５０００了，又改口「中央想好再轉彎，不要自己內部都亂掉了，最後要轉彎不知道轉到哪裡去了．」，又稱「做甚麼事情，內部一定要有正、反意見的討論，像北市府決定一件事情或政策時，都會有紅、藍軍對抗，正、反意見討論出最終結果再來定案，否則會亂掉．」
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這個就是典型的民粹，打假球．
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台北市當初靠著１０００換３０００，綁定敬老卡、悠遊卡，一邊罵，一邊自己不斷加碼，稱「敬老卡４成綁三倍券，是了不起成就」，若沒有使用者預付１０００的概念，那麼，這些各縣市加碼措施，如敬老卡刷３０００領回３０００，也就作廢了，說到底，用消費券的方式，就減少了許多靈活度，這些嘴巴反對的藍白縣市長，加碼的概念也都跟振興券預付差不多，消費滿多少，加碼多少，做一樣的事，卻在反駁別人，這不是一手摸奶，一手念經嗎？難道這些縣市首長，當初都在瞧不起人民嗎？
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民粹的語言說的多了，現在發現對方真的改了，自己得不到利益，又心虛了，痛批對方怎麼可以轉彎，自己只是正反意見討論而已，不是真的反對，這就叫，白嫖還要當聖人，其實自己想預付１０００元想瘋了，只不過怕被罵，所以乾脆罵對方，讓代價由對方承擔．
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這些人真的是為了人民福祉嗎？為了商家的利益嗎？不是，他們不是笨，就是壞，只想到自己而已．
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振興和紓困是不一樣的概念，但也並不是絕對的，對於商家來說，一次成功的振興，就是對自己最好的紓困，例如ｐｔｔ上的白痴所說的，「許多人質疑『振興』兩套標準，不能繳水電瓦斯電話費，卻可以繳學雜費．」，事實上，過去３倍券也可以繳掛號費，當初怎麼不說這是兩套標準？這是為了便民，也是給弱勢者，無法參與這個遊戲規則，達成振興目的的一點救濟措施，一項政策，不是要就全要，不要就全不要這種簡單思維，也不是發現了一點矛盾就以為是一種真理，事實上，用腦袋想一想，水電費是人人都會去繳的，學費只有特定人士會去繳，這兩者影響「振興」的本質就不同，當然不在同一個標準，ｐｔｔ上的柯糞，大多沒有腦袋，找碴居多，媒體和政府，真的不用看ｐｔｔ治國，就如同上頭的柯糞鼓吹打科興一樣，你相信了，就真的會亡國的．
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在振興的概念下，保有彈性，可以讓弱勢者解除他們生活的困境，這只是讓這個政策更好而已，相反，如果你不做任何限制，或者從更好的效果退讓成更差的，這才是在違反「振興」的本質．
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人民選出政府的目的是，政府更能站在群眾的角度，審視公共利益，和國家福祉，當人民的心態緊縮，或認為自己蒙受損失，例如在疫情之中被剝奪了什麼，想要討取回來，這時候，就會產生盲點．
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什麼方式是能創造最大利益的？什麼方式更能讓人雨露均霑？什麼樣的決策可以有所保留而未雨綢繆？這就是政府，官員，民意代表，人民選你出來保障群體最大利益，追求所有人民福祉的理由，也是你應該去做的事．
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不是人云亦云，隨波逐流，風往哪吹，就往哪倒．
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不是叫你去吶喊「我要錢、給我錢」、「不給就是瞧不起我」，這叫思考無能，嘩眾取寵．
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三倍券，是成功的政策，若不是成功的，各縣市不會爭相加碼，消費券，是失敗的政策，當初就算再怎麼吹噓，也逃不了人民的眼睛成為馬英九的汙點．
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真的不用放棄好的，學習差的，捨本而逐末，不過，不管怎麼樣都不會比馬英九差是了，因為他的消費券根本沒限定用途，完全就是在浪費錢罷了．
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神父在此建議，如果人民有抱怨，嫌錢不夠，那麼就繼續加碼振興券，五倍也好，六倍也行，真的不用什麼改成由中央負擔１０００元，更何況，原本弱勢者就直接進帳戶了．
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擇善固執，福國利民，而非鄉愿，這才是為政者應該有的態度，ｂｒｏｔｈｅｒ．
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本篇文章的完成　感謝　＃spencer　＃陳潤星　＃無名　＃陳峰五　＃timchi　＃范皓程_海王星人　ｔｏｍｏｙｏ的贊助
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絕大多數我們擔心的事情 ── 兩歲送日托或三歲上幼稚園？小學要念公立或私立？孩子參加校隊要選客場出賽組還是主場出賽組？暑假該去打工還是補習？大學要選國立還是私立？ ── 事後常會讓我們有一種白擔心了的感受。關愛、支持、好奇、對於「擇善固執」的強調，還有忍受孩子踏錯腳步跟失落的能力，才是我們真正不可或缺的東西。

每次替孩子擋失敗，或每次幫他們編排成功的橋段，我們都是在扭曲他們成長所需的經驗。我目前在治療一名大學上了兩年，但一堂課也沒有去上，一篇報告也不曾寫過的病人，原來他們家花錢請了名家教幫她寫。我原本還在猶豫要不要把這個案例寫進書裡，我在想這麼極端的例子有沒有代表性。但當我跟一名同事提起這事，他馬上分享了一個真人真事，有個年輕男學生完成了四年的大學學業，同樣不上課也不寫作業。他同時曾為此去找學生的母親對質，結果這母親說：「你該不會以為我會坐視某些爛成績影響到我兒子的前途吧，蛤？」

我不反對家教，也不打算把家教逐出教育的大家庭。他們可以幫助孩子在格外不擅長的科目上獲得指點，也可以協助人突破難到靠北但又不能不修的核心課程。聘請家教，也可以讓孩子懂得需要人幫忙並不可恥；事實上，適時開口求助是智者的行為。對於有學習障礙的兒童或青少年而言，家教可以帶他們走不同的路來達到學習的目的，或是協助他們提升學習的效率。問題不在家教本身，而在於我們如何評估孩子的能力與秉性。我相信很少有爸媽說得出口：「我的孩子就是拿 B 的料，她拿 B 剛剛好。」絕大多數的爸媽會嘴硬說：「只要再多努力一點點，她就會是個拿 A 的學生。」家教在我們看來，是腦力跟努力之間的一道橋。但聘家教也同樣會傳遞一則訊息：我覺得你恐怕不夠聰明。

在瀰漫恐懼的家庭裡，爸媽不覺得孩子夠聰明、夠能幹或夠有常識，都是很常見的事情。這樣的爸媽不覺得這世界會把他們覺得生存必備的優勢交到孩子手上，他們不相信老師或教育體系，他們會想把手指壓在天平上，因為他們擔心不論自己的孩子需要做到何種程度才行，他或她恐怕都沒辦法靠自己的力量達標。在這樣的心態下去聘請家教，是對孩子的能力一次血淋淋的不信任投票。

用家教的方式去操控孩子的成功費力且花錢，但我們樂此不疲是因為這能給我們一種事情操之在我的幻覺。要把生命的控制權適度交到孩子手裡，對家長而言不是很容易的事情。但首先我們可以做的是承認這是門做起來困難、動輒會很痛苦，而且前後可能得堅持數十年的親職功課，然後想完成這門功課我們得燃燒大量的情緒燃料。由此可知我們內在的情緒燃料儲備愈充沛，我們就愈能面對源自自己與孩子生命中的焦慮而游刃有餘。面對親子雙方的焦慮愈游刃有餘，我們想樹立並管理一種生活哲學是基於深思熟慮的選擇而非反射性的焦慮，做起來就會更有效率。

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本文摘自《#焦慮世代的安心教養》
放下憂懼，陪伴Ｉ世代孩子，共同迎接瞬息萬變的未來世界

作者：瑪德琳‧勒文

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各位朋友好：

這一段是我在贈書直播中提到的狀況，成績至上、學歷至上，讓人性取巧的那一面出現，因為短期的利益而忽略了長期的實力。贈書直播裡面提到，找人幫忙寫作業、找槍手應付考試，這也是我們社會中容易聽到的新聞。

我認識一個家庭，很用心「栽培」孩子，因為孩子所參加的比賽或競技，都容易得獎。原來，家長有錢到，能直接找到相關評審當家教，後續也就不用多說了……

但孩子應付這些比賽或競技，以及本來的學業，早就身心俱疲。只是家長停不下來，依然繼續為未來的獎項，超前部署。

祝願您，能藉著這本書，提升覺察，那些在我們文化中理所當然的，未必是長期對孩子有益的！

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歡迎參與贈書直播
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#中國古代登山史 #華山攀登成功與失敗案例
中國是道教思想思想的發源地，因此最早使用「五嶽（岳）」一詞。五嶽中讓人又愛又恨者，當屬座落於中國陝西一帶、形勢奇峭的 #華山。歷來挑戰者中，有人成功，最終甘拜下風者亦有人在。其中最知名的 #失敗例子，就是尊儒排佛、有膽和自己頂頭上司唐憲宗互嗆的唐代文學家 #韓愈。這般擇善固執、不畏生死進諫的硬漢，究竟發生什麼事讓他在華山的險峻前雙腳發軟？然而，若知華山攀登之不易，就能瞭解明代 #王履 成就的不凡。他不僅爬上華山，甚至用圖畫和文字記錄下這段旅程，作品《#華山圖冊》成為中國藝術史上的經典。