《 沉默》這部片非常不推 ,不要去看!!打著大導演的名聲,還有些知名演員 (且在台灣拍攝),雖講說十七世紀日本禁教時,耶穌會宣教士並日本信徒受逼迫殉道的背景,但到最後卻把確實的信仰,告白,變作不確定自由心證 (演的是放棄信仰神父的故事/且是虛構的人物,小說)~ 若信仰不能見證出來,就如同死的一般… 演出當時的日本官員如何利用各種酷刑,詭計攻心讓原本來宣揚福音的教士,一步步的落入混淆與懷疑到最後叛教,公開否認主… 甚至後來被利用成為破壞信徒信心,攔阻基督信仰傳到日本這塊土地的棋子~真是魔鬼的詭計和人性的邪惡…
利用牧羊人的心腸,折磨殺害羊群,再打著 "信徒無知,其實不是真為信仰而殉道(他們是無知愚蠢的…)不確定是否進入天國" …並控告傳道人 "是他們的驕傲堅持讓信徒受折磨的"(故意禮遇傳道人,怕他們帶頭為主犧牲!!)最後再指控上帝沉默,遺棄我們,或者根本沒有神…又扭曲說基督在此不會讓羊群受苦,聲稱要效法主的慈愛,讓他們離棄信仰就不會受苦…轉而控告傳道人沒愛心,要為信徒受折磨負責,使之承受精神莫大的壓力~~
而這麼大費周章,精心的逼迫正顯出真實信仰的力量 (魔鬼&日本政府他們極害怕…) 撼動整個陰間的權勢和日本當局…不能再面對多一個為主殉道的人了!!因殉道者的血真是教會的種子啊! 且沒有人能攔阻!!…受患難時信徒間彼此真誠的愛,傳道人的尊重,神話語的渴慕,對上帝的委身和天國的盼望,讓人看見信仰帶來的安慰與力量 (令人動容) ~ 雖是被身體殺害/受苦但心靈卻是勇敢且自由的,不再被人奴役,踐踏成草民,勇敢為主並且盼望更美好的國度,復活。 正像主親口說的:我的國不屬這世界!且我們盼望神國全然降臨在這地(基督再臨)!!
主從來沒有沉默過,從舊約到新約都是!因祂就是道(話) 啊!是,祂曾為人受害如羔羊般默默無聲被牽往宰殺之地…但,祂的死可說是驚天動地 (日頭變黑,地大震動,聖殿的幔子裂開~) 且下到陰間敗壞死,釋放被囚的靈魂啊!!祂的復活更不用說了,伴著天使顯現成為門徒最堅固的見證!!賜下的聖靈,福音的大能更使使徒們放膽勇敢傳講並有神蹟隨行!!再再都顯出祂沒有沉默且大聲的向這昏厥耳聾的世界發出響亮的聲音,見證將要來的國度,使人得著福音,為多救一些人;祂也真實與祂受苦的子民同在,為安慰鼓勵醫治他們… 而我們屬神的百姓要繼續傳揚,直到祂的日子~ 我們是祂的軍隊,是祂的將領啊!!
(ps: 筆者看完有機會和同在戲院的人分享此片… 聽他說這名導演怎麼詮釋信仰&%*$ 如何有深度/他本身不是信徒…但我多說一點我所相信的:耶穌如何道成肉身,為我們死,後來三天復活,天堂…他就叫我閉嘴,不要再說了… 讓我深深的覺得不是神“沉默”,而是人不想聽…而我們 (這信的人) 不要沉默,閉口不說~要繼續靠聖靈為主發聲,無論用任何方式不怕逼迫且要傳遍地極!願頌讚榮耀都歸我們的主,直到永永遠遠!!)
共勉之…
【 馬太福音28:18 】耶穌進前來,對他們說:「天上地下所有的權柄都賜給我了。
【 馬太福音28:19 】所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。
【 馬太福音28:20 】凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。」
【 使徒行傳14:22 】堅固門徒的心,勸他們恆守所信的道;又說:「我們進入 神的國,必須經歷許多艱難。」
【馬太福音 5:10 】為義受逼迫的人有福了!因為天國是他們的。
【 提摩太後書3:12 】不但如此,凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的也都要受逼迫。
【 彼得前書 4:19 】所以,那照 神旨意受苦的人要一心為善,將自己靈魂交與那信實的造化之主。
【 羅馬書8:35 】誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是困苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?
【 羅馬書8:36 】如經上所記:我們為祢的緣故終日被殺;人看我們如將宰的羊。
【 羅馬書8:37 】然而,靠著愛我們的主,在這一切的事上已經得勝有餘了。
【 羅馬書8:38-39 】因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事, 是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與 神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌裏的。
【 彼得前書4:1 】基督既在肉身受苦,你們也當將這樣的心志作為兵器,因為在肉身受過苦的,就已經與罪斷絕了。
【 啟示錄12:11 】弟兄勝過牠 (指魔鬼),是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死,也不愛惜性命。
【 啟示錄21:3 】我聽見有大聲音從寶座出來說:「看哪, 神的帳幕在人間。祂要與人同住,他們要作祂的子民。 神要親自與他們同在,作他們的 神。
【 啟示錄21:4 】 神要擦去他們一切的眼淚;不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、疼痛,因為以前的事都過去了。」
【 啟示錄21:5 】坐寶座的說:「看哪,我將一切都更新了!」又說:「你要寫上;因這些話是可信的,是真實的。」
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,耶利哥是世界上最古老的城市,至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷,在海平面以下,離今日以色列和約旦交界處不遠,在艾倫比橋的西邊,緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位,它是若蘇厄過約旦河後,第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事,《路加福音》( 1...
「提 摩 太後 書4章 背景」的推薦目錄:
提 摩 太後 書4章 背景 在 Dd tai Youtube 的最佳貼文
耶利哥是世界上最古老的城市,至少已有八千年之久。它的遺址在約旦河谷,在海平面以下,離今日以色列和約旦交界處不遠,在艾倫比橋的西邊,緊扼以色列人進入應許之地的門戶。耶利哥在《舊約‧聖經》佔很重要的地位,它是若蘇厄過約旦河後,第一個佔領之城。在《新約‧聖經》有關慈善的撒瑪利亞人的故事,《路加福音》( 10:25 -37)就是以此作為題材:「有一個人從耶路撒冷下來,到耶利哥去,遭遇了強盜…」此外,相傳耶穌在耶利哥的一個山上接受魔鬼的試探,所以亦有試探山(Mount Tempt)之稱。由於考古學者一度找不到這個古城的遺址,十九世紀的學者甚至懷疑《聖經》提及耶利哥故事的真實性。十九世紀以後,考古學家不斷湧來,探尋這座古城遺址。1867-70年間,歐洲人沃倫率先在耶路撒冷及其周圍地區展開調查發掘工作,但一無所獲。二十世紀初,德國的沙林教授(Prof Ernst Sellin)和屈申格教授(Prof Karl Watzinger) 揭開了耶利哥城的發掘序幕。他們發掘出耶利哥城的裡外兩面城牆,相隔10-12尺,內牆有12尺厚,外牆則有6尺厚和25-30尺高。由於當時學者還未熟悉銅器時代的防禦設計,兩個考古學家不能確定整個防禦工事的運作。直至二十世紀中葉,耶利哥古城被兩位考古學者,英國的加斯唐(Prof John Garstang)和凱揚女士(Kathleen M Kenyon),分別率領一支考古隊繼續發掘此一古城,揭示出從新石器時代直至《聖經‧約書亞記》第六章所描述的毀城時代為止的完整序列。原來耶利哥城比五千年前在幼發拉底河與底格裡斯河之間的閃族(Sumeria)城還早四千年! 從耶利哥遺址豐富的文化層來看,可以推想過去在這裡曾怎樣的地方。最古老的耶利哥,是在前陶新石器文化層,這一層發現有直徑五米左右的圓形豎穴居室,和厚二米、高四米的石砌城牆。到陶新石器時代,繁盛一時的耶利哥城在耶穌前七千三百年左右突然沒落。在耶穌前四千五百年左右,這裡又重現人類活動的蹤影。居民已會製作陶器。到古青銅時代,即耶穌前三千年的青銅時代,這裡開始形成一座城市,居民用乾土砌的城牆,在地震和外敵的攻擊下,屢廢屢興,最終被阿摩利人的一把火燒掉。
廣義上的死海古卷,包括在死海沿岸陸續發現的古洞中所發掘出的文卷。狹義上的死海古卷,則就是我們通常所指的,在死海西北沿岸,昆蘭地區的一條乾涸的河岸旁十一個古洞中所發現的古卷。從1947年開始,有近四萬個書卷或書卷的碎片被找到。這些書卷大都儲存在瓦罐中,大部份是以希伯來文寫在羊皮上的,少數用亞蘭文(阿拉米語)寫成。據估計,古卷的成書時間約在西元前1到2世紀期間(從耶穌之前一百七十年到耶穌之前五十八年),古卷經過了兩千年後,大部分都已變成碎片,只有少數的書卷比較完整地保留下來。又經過專家們大約五十多年的努力,近五百卷書卷部分或全部的復原,其中保存最完整的是《以賽亞書》。從古卷的內容中,大部份學者認為其原收藏者,是當時附近昆蘭社區(Khirbet Qumran)的隱士派的猶太人。西元70年,如日中天的羅馬帝國佔領了耶路撒冷,放火燒毀了猶太的聖殿。在這種背景下,當時住在附近昆蘭社區的隱士派的猶太人,可能由於攜帶不便,或為了避免珍貴書卷的毀壞或遺失,將他們一大部分珍貴的藏書,收藏入洞穴,以便保留。
馬薩大Masada是猶太人的聖地,世界遺產之一。位於猶地亞沙漠與死海穀底交界處的一座岩石山頂,北距En Gedi約25公里。其東側懸崖高約450米,從山頂直下死海之濱;西側懸崖高約100米。山頂平整,呈便菱形,南北長約600米,東西寬約300米,周圍城牆長約1400米。通向馬薩達的自然道路都極為險峻,最主要的是東側的「蛇行路」(Snake Path)。西元72年,羅馬人調動了15000名士兵將這裡團團圍住。雖然馬薩達堡壘上只有區區1000多人,而且還有很多婦女兒童,但他們堡壘準備充分,山裡不缺吃喝,只要羅馬士兵攻上來,就會有巨石扔下來將人砸成肉泥。羅馬人毫無進展,圍困了孤城一年。次年,羅馬人想到了新的方法,驅趕成千上萬名猶太奴隸打造雲梯,通過巨型的雲梯直接登上城牆。馬薩達的勇士們面對同胞時猶豫了,他們不忍心用石頭砸自己人,眼看著雲梯一天天建成。當雲梯最後建成,馬薩達上的猶太人已經知道大勢已去。儘管如此,在頭像和死亡面前,他們選擇了後者。以下這段話是公元73年4月15日,反抗軍首領愛力阿沙爾說的一段話:“勇敢忠誠的朋友們!我們是最先起來反抗羅馬的猶太人,也是堅持到最後一刻的人。感謝上帝給了我們這個機會,當我們從容就義時,我們是自由人!為了讓我們的妻子不受蹂躪而死,讓我們的孩子不做奴隸,我們要把所有財物連同整個城堡一起燒毀。不過一樣東西要除外——那就是我們的糧食。它將告訴敵人,我們選擇死亡不是由於缺糧,而是自始至終,我們寧願為自由而死,不願做奴隸而生!” 因為猶太教裡不允許自殺。如果自殺,這個人上不了天堂,只能下地獄。於是,他們選擇了抽籤的方式。最後的960人,抽出了10個人,他們每個人負責殺死其他的人。人們在地上躺成一排,抽中簽的人要一個個殺死他們,殺完之後還要檢查是否真的殺死,沒有殺死還會補刀。餘下的10個人再進行抽籤,抽出最後一個人,然後再殺死其他9個人。當只剩下他自己後,他檢查是否所有人都死了,然後放火燒了宮殿,最後選擇自殺,他是那個“下地獄”的人。殺死敵人並不可怕,但是殺死身邊的戰友、老婆和孩子,是何等的勇氣。據說,最後僅有兩個大人和五個小孩躲在一處蓄水池裡得以倖免,也因此得知了羅馬破城前發生的故事。
