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#政經八百政字標記
〔#政教關係面面觀 #從塔利班看國家與宗教的距離〕
▌追求政教合一的塔利班
近一個月來國際矚目的焦點，無疑是塔利班政權再度控制阿富汗，2001年倒台的「阿富汗伊斯蘭酋長國」重新復辟。
傳統上，伊斯蘭社會屬於政教合一的體制，宗教涉入政府各個部分，伊斯蘭教的領袖既是政治領袖，也是宗教領袖；伊斯蘭律法（sharia law）更是一切法律的依歸。
20世紀末竄起的塔利班也不例外，他們以建立世界上最純潔的伊斯蘭國家為號召，在1996年成立政教合一的伊斯蘭酋長國，以嚴厲的伊斯蘭律法統治阿富汗。
那麼，政教合一跟政教分離究竟差在哪？國教又是什麼？本周我們就從阿富汗出發，來帶各位壯士了解國家與宗教的距離。
▌政教關係的分類
國家與宗教間的關係，一直是西洋政治思想界熱切探討的議題，過往曾有「上帝的歸上帝；凱薩的歸凱薩」的論點，英國思想家洛克（John Locke）也曾提出政教分離三個基本原則，主張政治與宗教應明確地劃分彼此的任務與責任，互不介入與干涉。然而政治與宗教之間的關係在現實上往往更加複雜。
今天我們將參考日本學者小原克博的觀點，將政教關係分為三種進行介紹：
1、教會主宰國家政治的神權政治，宗教的權威與政治的權威完全融合在一起。
2、國家與教會建立同盟關係，並且透過法律來規範兩者的關係。
3、為保障信仰自由，宗教與國家分離，國家亦不得介入教會的經營。
▌神權政治
首先是神權政治，英語為theocracy，是希臘文中神(theos)與權力(cracy)的結合，國家元首為神的代理人，具有神聖性(divinity)且為宗教領袖。
梵第岡是天主教唯一的神權國家，國家主權來自上帝，行政、立法、司法三權，皆集於最高主權（上帝），再交付給人間代行天道者（教皇）。
而塔利班新政權或許也將成為神權政治的代表，塔利班官員先前接受路透社訪問時明確表示，未來阿富汗將由治理委員會謹遵伊斯蘭律法來治理國家。最高領袖艾昆薩達（Haibatullah Akhundzada）將成為宗教領袖。而女性工作權、受教權及衣著等相關規定，都將交給伊斯蘭學者組成的委員會定奪。
▌國家與教會的同盟
國家與教會透過法律規範兩者的關係。一種是透過法律承認教會的地位，另一種則是基於多數國民有共同信仰，以立定國教的方式，給予教會一定的特權，例如英國、丹麥及多數的伊斯蘭教國家。
要特別注意的是，設有國教的國家並不等於神權國家，也不代表國教受到政府控制，只是政教並未分離而已。
在這些國家中，國教被視為形塑國家認同的一部分，教會也是國家體系的一份子，神職人員多半直接由國家所聘用。只不過教會在各國地位也有落差，例如丹麥的信義宗教會欠缺自主組織架構，反觀希臘的教會自治程度則相當高。
常見措施包含：教會自治、承認宗教婚具效力、宗教教育列入國民教育必修課程、禁止褻瀆神明或禁止勸誘改宗等等。但也常衍生不少爭議，尤其是國家價值和宗教自由產生衝突時。
▌政教分離
政教分離顧名思義，追求政治生活和宗教生活的分離，認定世俗政治與宗教組織相互獨立，國家應秉於宗教信仰自由的原則，在宗教事務上採取中立態度，無論任何教會組織，皆平等視為民間團體。
原則上也禁止任何教派插手政治事務，神職人員必須退出國家組織，有些國家甚至會以憲法或其他法律加以落實這項限制。
不過在實際運作上，政教分離國家仍有許多樣貌及差異，小原進一步將政教分離制度區分為三種模式：完全分離制、敵對的分離制以及寬容的分離制。
法國是恪守完全政教分離的代表國家。在1905年頒布政教分離法後，憲法明定共和國保障宗教自由，但對各種宗教維持中立，不在經濟上扶持任何特定宗教，教會的功能僅僅是私法人，不得掌握任何政治或行政權力。近年更是積極試圖消除公眾領域中的宗教符號，衍生出不少爭議。
而敵對的分離制常見於冷戰時期的共產國家，由於共產黨信奉無神論，因此視教會為敵對的存在，自然不容許宗教影響人民的政治生活，更甚者會無所不用其極地試圖削弱教會的力量。
至於寬容的分離制，又稱條件式政教分離，典型的例子則是德國。
德國在一戰後正式實行政教分離，憲法中雖承諾中立對待宗教和世界觀，但這個「中立」並不等於國家要對宗教敬而遠之，相反的，國家反而認為宗教能夠對社會團結做出貢獻，因此國家和宗教可以進行夥伴式的合作，例如國家可以資助宗教團體所設立的醫院或社會性機構。
這樣國家和教會的密切合作，是和法國嚴格的政教分離不同之處。德國基本法所確立的政教體制是既有教會與政府的分離，但又同時透過憲法保障政府和教會合作方式，這是在保有國教和嚴格的政教分離之間走出的折衷道路。
▌結語
經過簡單的介紹後，不知道大家是否有更了解政教關係的各種型態？我們不僅希望大家多多關注阿富汗的後續動態，也要澄清一個概念：伊斯蘭律法並沒有一套明確的法體系，在現實中如何踐行，高度仰賴執政者的詮釋角度，因此不能將塔利班的詮釋化約為是所有穆斯林的詮釋。
不幸的是，塔利班政權對於伊斯蘭教法的執行採最嚴格的詮釋，從過去的經驗看來，公開處決、石刑和鞭刑將在阿富汗重現。更令人憂心的是阿富汗的女性處境，日後不僅必須穿著遮蓋全身罩袍才能出門，工作、教育以及獨自外出的權利恐怕也會遭剝奪，前景不容樂觀。
感恩具有強大的力量、＃感謝是最好的結界
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今日新聞：6/23
「你給我口罩、我送你疫苗，立陶宛外長Po台插畫家作品被感謝灌爆臉書 | 新頭殼 | LINE TODAY」（此新聞在留言處）
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2020年，台灣贈出許多口罩，其中捐贈給立陶宛10萬個口罩。
2021年，人口只有台灣10/1的立陶宛拍板，將捐贈台灣2萬劑疫苗。」
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什麼叫「禮尚往來」？「＃善的循環」？
你看到了嗎？這就是最佳例證。
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「所有你給出去的、都會回到你身上。」
＃這個宇宙法則、不偏不倚。精確不已。
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請問：當你看到這樣的訊息，你是什麼感覺？
開心、舒服，對不對？
這就是正能量。
好的訊息、帶出好的能量，
當你閱讀時、正能量就進入你的身心、滋養你。
（就像你吃好食物、它進入你身體、就幫助到你）
.
相反的，如果你今天接觸的是「負向訊息」，
像：沒疫苗時就批評政府「沒有事先部署、辦事不力、屠殺人民」，
當有人要送我們疫苗時，他又有話說了：「你是乞丐嗎？幹嘛接受施捨。」
不然就是酸：「那是大哥給小弟的安家費」，
更過份的說法是：「給的疫苗都快過期，根本是假好心。」（給假消息）
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辨識一下，當你看到這些語言時、
當下你是什麼感覺？
心裡一把火、立刻爆衝、想罵人、對不對？
恭喜、＃你已經中招了，
這個負向訊息（資訊病毒）、已經成功「＃感染」給你了。
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但現在網路酸民這麼多，該怎麼辦呢？
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如昨天我的貼文所言----我們得做 ＃心理結界，
用結界來保護自己、以免受到負向訊息的入侵。
怎麼做呢？
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1.盡量避免去看網路批評謾罵的負向訊息，
如果不小心瞄到、請直接略過就好，不用點入。
（對這種訊息、你一點好奇心都不需要有）
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2.如果不小心讀了，該怎麼辦？
那就趕快「解毒」。
不要馬上被挑起情緒、不要被訊息牽著鼻子走，
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如何「解毒」？
當下、請跟自己說、
喔、我知道了、「喔、原來這件事有人是這樣想的。」
尊重他的觀點，＃採取中立態度，
不批評、不生氣。
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3. 解毒2：採用另一個觀點、去「＃詮釋」這個人，
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譬如說：「蘇東坡與佛印的故事」，
一個人用什麼語言去看待、回應一件事情，
其實這剛好反應了他自己的「內在心態」、
更反應了「他是一個怎樣的人」，不是嗎？
.
如果他內心裝著糞便（負向視框），那他看出去的每件事、都是負向、都是臭的，這一點都不足為奇，不是嗎？
你跟這種人生氣、反擊、批評，
那此刻、你便沾染了他內心的糞便，也跟著一起發臭，不是嗎？
.
4.但看到負相訊息，我心裡還是很難過、很生氣啊，怎麼辦呢？
.
解毒3：設立「＃心理結界」。
.
當下你可以用「＃零極限」來做清理，
心裡默念「我愛你、謝謝你、對不起、請原諒我」，
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運用這個「儀式」，如此你便給出一個「結界」，
你就可以阻擋負向能量「入侵」干擾你了。
而且重點是：
當你如此結界、做清理時，
同時你也把這個負向能量的力道給「減損」、減到最低，
如此它就可以避免繼續擴散、去「干擾」其他人。
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（PS：如果你有其他宗教儀式或宗教語言、也可以多加運用喔。
例如，「阿彌陀佛」、或「願上帝祝福你」）
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疫情間，正能量很多、但負能量也絕對不會少，
你得有心理準備。
（正反、黑白，生生相剋、兩極對立，始終不變）
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唯有幫自已設立 ＃心理界線、＃心靈結界、
如此、
你的生活不會一天到晚被搞得「烏煙瘴氣」。
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老實說，別人內心裝什麼（黃金或糞便），都是他的事，
與我無關。
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但我們自己內心裝了什麼？我們自己要去看見，
（這是覺知的修練）
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去看見：自己內在底層的想法、感受、信念，（這就是你的「冰山」）
去選擇：做一個善良的人、給出正向的意念。（你給出什麼、就得到什麼）
.
疫情間的自我修練，不過如此。
至少、我自己是朝這個方向前進的。
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