【《斯卡羅》戲服密碼之外~】
在與《斯卡羅》造型指導姚君女士對談時,我們對於她專業、認真的態度,感到無比佩服。
作為講述嚴肅歷史題材的戲劇,《斯卡羅》能夠如此成功,絕對是從幕後到幕前,龐大團隊共同堅持的成果!
減重、增重、塗黑,大量史料考究、再還原,一起看從導演、演員,造型指導等每個崗位各自的堅持,造就這部精彩的台灣大河劇>>https://bit.ly/3hsczD1
#掌握時代氛圍
「曹導常說,『如果不能掌握時代氛圍,做出來的都是假的!』」姚君說,「每次聽到這句話,我都覺得心驚膽跳,但這個壓力也是讓我前進的動力,因為要說服別人之前,我們必須先說服自己。」
姚君表示,在定裝時,為了完整掌握時代氛圍,她還會特別要求為群眾演員定裝,因為小人物的造型也是成就影集質感的關鍵。
#吳慷仁就是水仔
為了呈現角色在烈日下勞動的生活形態,即使許多演員都有先行將皮膚晒黑,造型團隊仍必須為他們上黑妝,而唯一一位不需要塗黑加強的,是飾演社寮頭人「水仔」的吳慷仁。
「吳慷仁是唯一一位,劇組不需要幫他塗黑,因為他自己就晒得很黑的演員。」姚君說,「每次拍戲到一半,休息時間他就會把上衣脫掉,在烈日下晒太陽來維持皮膚的顏色。」
除了以身作責把自己晒到不需塗黑,吳慷仁的敬業還展現在他為了演出而刻意減重11公斤,來維持「水仔」骨瘦如柴的形象。
#差點回不去的髮色
飾演「洋大人」李仙得的法比歐,雖然不需要像排灣族、漢人平民角色一般大幅減重,為了在鏡頭前展現最好的一面,仍然做出犧牲。
法比歐曾在2017年《斯卡羅》殺青後在Facebook上分享,為了拍戲他必須長期染髮,以致於殺青後他的頭髮曾一度難以回到原本的顏色。
另外李仙得在歷史上因為參加過美國南北戰爭而左眼受傷,所以導演希望在演出時,李仙得在遇到壓力、挫折時,左眼會自然腫脹。
而這種不著痕跡小設定,也讓李仙得的角色形象更加生動立體。
#BeautiMode #斯卡羅
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過1,870的網紅bulayu!不賴唷族語,也在其Youtube影片中提到,#原住民 #部落 #對話 [重要單字] kiqudjidjilj染頭髮(流行色) / kiqecengecenglj染黑(蓋白髮) sedjaljep適合 / piniliq選擇 / quljaw顏色 qemuqu洗頭 / pinaqub洗臉 / pavanaw洗澡 venateq...
排灣族顏色 在 BeautiMode創意生活風格網 Facebook 的最佳貼文
【顏色、圖樣皆有依據,不是隨興創作】
為了呈現真實的生活感,演員的戲服在製作完成後要經過「砂洗」這個步驟,蝶妹的服裝卻在定裝的前一天洗過頭?!原本應該要是錠藍的衣服洗到只剩青藍色...曹瑞原導演表示,「顏色還是很美呀!」
但畢竟《斯卡羅》是寫實劇,也關乎排灣族傳統服飾用色的規範,造型指導姚君有其要堅守的原則!
#BeautiMode #斯卡羅 #造型 #戲服 #原住民傳統服飾
排灣族顏色 在 BeautiMode創意生活風格網 Facebook 的精選貼文
【《斯卡羅》服裝密碼1】也就是還有續集唷!敬請期待
看了《斯卡羅》以後,你是否對排灣族角色身上繁複的裝飾感到好奇呢?
對於這些人物來說,每一樣工藝精湛的衣飾,在排灣族文化中都具有特殊涵意,是需要遵守的規範,從服裝的裝飾、顏色就可以辨別身分。材質與樣式也反映了當時的生活環境~
造型指導姚君表示,「在製作《斯卡羅》前,我完全不知道羅妹號事件這個歷史事件。是在和曹導討論,加上自己為了製作戲服收集資料後,才漸漸了解。」
為了完整重現1867年的時代面貌,在製作戲服時,姚君與造型團隊除了廣泛地從博物館、文史資料中蒐集資料外,也拜訪了許多南排灣族的部落長老,向他們請益150年前服裝的製作方式與款式。
跟著文章一一了解每個角色的服裝密碼,更深入那段歷史~
⭐《斯卡羅》的一針一線都有依據!>>https://bit.ly/37TdzdO
照片來源:公視提供、@seqalu_formosa1867.official
#BeautiMode #斯卡羅 #服裝
排灣族顏色 在 bulayu!不賴唷族語 Youtube 的最佳解答
#原住民 #部落 #對話
[重要單字]
kiqudjidjilj染頭髮(流行色) / kiqecengecenglj染黑(蓋白髮)
sedjaljep適合 / piniliq選擇 / quljaw顏色
qemuqu洗頭 / pinaqub洗臉 / pavanaw洗澡
venateq洗衣服 / semenaw洗碗
[實用例句]
1.sedjaljep angata 相當適合
2.sakakedrianangata 相當年輕
3.na mebulayanga sun yu! 變漂亮了噢!
4.na sauqaljayanga sun dri! 變帥了餒!
5.vaik aken na mabinciu我要去廁所
6.vaik aken na kisalilj我要去旁邊(廁所)
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[重要單字]
kava衣服 / tjuvilj裙子 / kacakac褲子
qucengecengelj黑色 / qudjidjilj紅色
qulivalivay黃色 / cangiangia藍色 / vuteqiteqi白色
zuga圖案
[實用例句]
1.piniliqanga sun taicu a su kava a quljaw 選你的衣服的顏色
2.tjengelay aen tua cangiangia 我喜歡藍色
3.maleva aken a mangetjez mamaza 我很高興來到這邊
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排灣族顏色 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳貼文
何經泰以拍攝社會邊緣者的人像攝影聞名,如經濟狀態趨於弱勢遊民的《都市底層》、遭受政治傷害者的《白色檔案》、記錄職災受傷者與家庭真實面貌的《工殤顯影》等等,皆能安靜而深刻的具象化被攝者的生命景觀。
於台東土坂村所拍攝的系列,係是何經泰未曾曝光的全新創作。他打造暗房車,在排灣族5年祭期間拍攝該部落貴族階級,包含頭目、家臣與巫師等。5年祭至今從未間斷舉辦,是以部落結構、儀式保持相當完整性,繁瑣而且有各種禁忌。
何經泰一反此前的議題性拍攝,不再用報導式的型態紀實土坂村。他自言這一次是比較散文式的作法,聚焦的並非5年祭儀式與祭典,他更有興趣的,是原始部落的完好結構,乃至該村風景和局部事物。他企圖為土坂村拍攝影像式的散文。
此外,何經泰選擇用最古老的工藝濕版攝影進行創作。改良過的濕版是透過火棉膠塗抹在鋁板,置入銀液盒,再進入暗房,於藥水未乾時,顯影、定影、沖洗等等,是相當複雜的工序。
他表示,拍照多年後,在全面數位化、機器化的年代,採用如此慢速的方法,有種回到手工製作的原始、美好狀態。且濕版底片的製作容易產生意外,譬如邊沿模糊、畫面的流動感,皆是美麗的意外,何經泰十分享受這種相片做壞的感覺。
小檔案
何經泰,1956年生於韓國釜山,政大哲學系畢業,既是紀實攝影家,也是資深媒體攝影工作者,曾任職《天下雜誌》、《時報周刊》、《民生報》、《自立早晚報》、《時報新聞刊》、《工商時報》、《Playboy》中文版攝影指導、《Smart智富月刊》攝影主編、《非凡新聞e周刊》攝影主任、《明報週刊》副總編輯,現於新北市瑞芳區經營HOHObase好好基地。
1990年在夏門攝影藝廊展出《都市底層》,並出版同名攝影集。1991年在爵士藝廊展出《白色檔案》,並出版同名攝影集。1995年於誠品書店及台北攝影藝廊展出《工傷顯影》,並參與布魯賽爾國際藝術節。2003年在台北NGO會館展出《工殤顯影II—家族陰影》,同年出版攝影集《木棉的顏色》。2003年榮獲第7屆台北文化獎。