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台灣人很愛棒球，我也是。
讓我們來想像一下，如果自己是球員？
七局打完，自己的球隊還落後兩分。
此時，有人破口大罵，都是游擊手跟三壘手剛剛的要命失誤，否則我們現在早就領先了。
你會希望看到隊中出現這樣的相互指責嗎？
我不會。
在比賽結束之前，全隊唯一的目標，就是贏得這場比賽。
要檢討要幹醮，等比賽結束後進休息室再罵，罵到狗血淋頭都沒關係。
比賽還在打，隊友準備上場打擊，結果有人從休息區對著打者大罵：「他媽的就是因為你剛剛的失誤，我們才苦苦落後，豬頭！」
試問，這樣的謾罵，對球隊有幫助嗎？在這時候痛罵隊友的人，是真心希望球隊贏球嗎？
這樣的棒球經，再淺顯不過，相信很多人都懂。
只有團結的球隊，才有機會看到上一局失誤的人，下半局用球棒將功贖罪。
2016年世界大賽第七戰，芝加哥小熊隊捕手David Ross在六局上打出全壘打，幫助球隊破解山羊魔咒。
但不要忘了，在上一個半局的五局下，Ross才因為捕逸，難堪地讓對手連得兩分。
老生常談，不團結的球隊，最終一定輸球。團結的球隊，才有機會贏球。
那麼簡單的道理，為何有人就是不懂呢？
！創藝！(小編)
上週的創藝多腦河
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本週的創藝多腦河
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黃子佼
雖然身高只有168公分，但東石高中的劉嘉益在高中生涯第一次先發就完封，靠著超過140公里的速球搭配控制得心應手的滑球和曲球讓花蓮縣代表隊吃了大虧，加上黃冠霖首局就以內野安打和犧牲觸擊、與捕逸暴投先馳得點，朱瑋淇4局下率先二壘安打加上滾地球、楊祥禾高飛犧牲打得到第2分，5局下再以王思瑋、莊中華連續安打添得保險分，終場以3比0繼續玉山盃之路。
讓人印象深刻除了劉嘉益的控球之外，就屬他在場邊帶領隊友一起加油的身影，更難得的是因為林子宸跑壘失誤讓他有機會演出107球完封之後，劉嘉益只是輕輕地握拳走下投手丘，展現出難得的成熟態度，想要挑戰職棒的他也許會在這場比賽後增加不少球探的注目，就看他還有沒有機會再顯身手了！！！
#Baseballwalker
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2. David Wells說他那場完全比賽是在宿醉的情況下投出的
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See ya!
Wong Wai Man
這個星期日，是七月一日，回歸原來已經二十一年。
六七年到九七年，是香港盛世巔峰的三十年，香港人過的，是流金歲月；九七是分水嶺，香港步入衰世。
盛極而衰，這本是宇宙自然的規律。
每逢衰世，中國歷史上就出現了兩條路線，一是儒家精神的中流砥柱，明知不可為仍然挑起時代擔子的志士仁人；另一條是道家因應自然的隱逸遯世，忘記自己，忘記時代，詐醉佯狂，相忘於江湖。
時代興衰，關鍵都是人。
一個時代中，有人才，時代就興；人才衰落，時代也就完了。
一個領袖，懂得賞識人才，培養人才，他的事業便成功；如果不認識人才，不賞識人才，不知道培養人才，事業一定失敗。
領袖如此，政權也是如此。
至於個人，立身出處，非常重要。你的立足點，你的追求，影響著一個時代的風氣。
當人人都關心社會太平，百姓幸福，他們可以輔助領袖，做到時代太平，人民幸福，才飄然引退，不要名利，功成身退，不事王侯。中國歷史上很多，這是道家中的隱士。
隱士，並非對世事漠不關心，他們在時代無可挽救時，遯世去了。但他們不是消極的逃避，他們是有意的保留一點文化血脈，培養下一代，等待創造時代的復興。
時代興衰，始終決定於人才，無論是王侯將相，還是村野隱逸，當大部份人的追求，都是百姓幸福，社會安居樂業，那即使一時衰世，復興的日子也是不遠；如果人人都是隨波逐流，追求的，都是個人榮辱，即使時代未衰，沉淪之象已現。
有記者最近訪問了一位25歲的年輕人，他得父母代付首期之助，買了一個292呎，600萬元的劏房單位。因為地方小，他本人的雜物都要放在父母老家，但他坐在新屋廳中梳化，仍是顧盼自豪，說：
有樓才是人生勝利組！
今日香港，持這看法的人很多，但最可怕的，是特區政府都是這樣看。
所以，他們認為解決了年輕人上樓的問題，就解決了今日香港的問題。
所以，各司官員，都在呃呃騙騙，無心施政。大小工程，蒙混過關；官商勾結，明目張膽。因為問題只在覓地起樓，人人居者有其屋，社會便相安無事。
有陰就有陽。
另一些年輕人，關心社會公義，對香港仍然有夢。他們抗議東北發展，衝擊議會；另一些對官僚施政失誤，走上街頭勇武抗爭；再一些乖孩子循選舉走入議會，在制度中起事……
有些被捕重判入獄，有些逐出議會，有些被剝奪政治權利。
強權暴政之下，他們仍然意氣沖霄漢。
同情者不少，但訕笑者更多。
如果有樓才是人生勝利組，他們這群一無所有，判入獄留案底的年輕人，是典型的香港失敗者了。
衰世時代，永遠有儒家中流砥柱的志士仁人，求的不是當世事功，這便是中華文化了。
孔子學生子路，微子篇第十八，有番莽莽蒼蒼的說話。
子路跟著孔子周遊列國的車隊，某次落後了，見到一位老人家，用拐杖挑住竹籮，子路急問：
你有看到我老師他們嗎？
誰知老頭頂回一句：
什麼老師？
四體不勤，五穀不分，淨係識吹牛那些？
我不識你的什麼老師！
講完低頭除草。
子路給他的氣勢攝住，拱手站在一旁，等他忙完再問。
黃昏日落了，老頭知道子路無飯無宿，就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待，叫了兩個兒子出來陪客。
第二日，子路找到孔子，報告經過。
孔子一聽，知道老人非常人也，叫子路回去找他請教濟世之道。
子路到那裡一看，人去樓空，老人一家離開了。
子路對著空房，講出一番亂世大丈夫的道理：
一個知識份子，有學問有能力，不出來貢獻社會，是不合於義的。
家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。人倫的倫理不可廢，國家社會的責任如何能廢呢？
為了潔身自愛，不和俗世合流，把自己身心人格搞得很像好清高，但把時代的人類大倫理搞亂了。
人於時代是有責任的，君子出仕，走入社會，不是為了自己的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做該做的事而已。
至於理想，不能實現，其實，早已心裡有數。
道之不行，已知之矣。
子路頂天立地，是春秋亂世一個人物。
香港之所以有希望，因為仍有一群子路一般的人物。
北京最討厭香港兩大社會活動，一是六四維園燭光，一是七一遊行。你可以不去，但不要訕笑。道之不行，已知之矣！
#貿易戰
2018年6月26日星期二下午5:00
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