水深晨興時光
第六週 週五
民六13
拿細耳人滿了分別出來的日子，條例乃是這樣：人要領他到會幕門口。
民六17
也要把那只公綿羊連同那筐無酵餅，獻給耶和華作平安祭，又要將同獻的素祭和奠祭獻上。
在舊約，神命定亞倫的子孫作祭司。因此照着神的揀選，有些人生在祭司職分裏。然而，對那些渴慕事奉神的人，門並未關閉，因為神也設立了拿細耳人的原則。那些沒有生在祭司職分裏的人，他們若有心事奉神，可以自願成為拿細耳人。今天這兩個原則仍存於召會生活中。一面說來，我們蒙神所揀選；另一面，我們需要自願成為拿細耳人，好作祭司事奉神。我們知道我們蒙神所揀選，但在實際的事奉裏，我們不太覺得自己蒙了揀選。反而當我們在召會生活中事奉，我們多半感覺需要自願。主耶穌是真正的拿細耳人。身為祂的跟從者，我們需要自願事奉神。羅馬十二章一至二節說到自願獻上自己，並從世界中分別出來歸給神。
作拿細耳人的意思就是自願，〔我們需要看見〕神聖的三一完全牽連在拿細耳人的分別中。拿細耳人被分別出來，需要幾種祭物—燔祭、贖罪祭、平安祭，以及不同種類抹油和調油的素祭餅。在分別拿細耳人的事上，這四種祭物都是基本的。〔在民數記六章十三節，〕會幕指基督是神的居所，以及神子民聚集的地方。我們在出埃及記和利未記各處都看見，每一個享受神聖三一的事例，都是在會幕裏。我們絕不該離開作為會幕的基督，因為祂是我們享受神聖三一的立場和範圍。
舊約通常用『奉給耶和華』這個說法，而很少用『奉給神』這個說法。在舊約裏，『耶和華』這個神聖稱謂有兩個主要特徵：它指明神與人的關係，也指明三一。在出埃及三章六節，耶和華說，『我是…亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』耶和華稱自己為三代人的神，三重的神，含示神聖的三一。因此，在民數記六章拿細耳人的分別裏，耶和華就是三一神。
拿細耳人被分別出來，好叫他在豫 表裏有分於神聖三一的神聖分賜。甚至在拿細耳人開始事奉之前，將自己從世界分別出來歸神時，他就有分於神聖三一的豐富。按照羅馬十二章一節的囑咐，我們需要自願將自己奉獻給神；在民數記六章拿細耳人的分別這個豫表裏，顯示神聖三一完全牽連在我們的奉獻裏。
拿細耳人的原則 在 現代拿細耳人的意義//周明仕牧師//台灣毘努伊勒會//20190609 的美食出口停車場
拿細耳人 是出於個人意願，被分別出來，特特歸給神，在舊約的規定中，他們有三個不可，在新約的時代，我們要應用這些屬靈 原則 ，成為與弟兄迥別的現代拿 ... ... <看更多>