關於 拜占庭宗教 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

| 間諜媽媽 - 法國國一史地 |

身為一個外籍媽媽，最辛苦的就是要了解孩子在學校學了什麼、孩子的思想與知識程度。如果孩子是在台灣長大，就像女兒回台唸書那二年，女兒每天進校門後我都感到很安心，因為我曾經經歷過、我知道她會發生什麼學到什麼。但是外籍媽媽，女兒在學校學習的內容、老師的教學方式、同學間相處模式都不知道，就非常難理解孩子在學校的情況。加上我女兒回家什麼都不說的個性，媽媽我只好靠自己努力蒐集情資！

有些孩子的性向很早就展現出來，像我女兒未來有可能是個理工女，為什麼呢？因為她考數學、物理化學、社會科學和科學技術這些科目都不太需要複習，考試就可以輕鬆拿高分。但是說到史地，就算她提前一週開始每天複習，考試結果還是不達她的標準（她的標準是滿分20，或19分😂），讓她倍感沮喪。而我知道法國五年級（相當於台灣國中一年級）的歷史要學的是中古世紀，暑假我就買了一些中古世紀背景的小說讓她看，多方面理解歐洲的這個時期。

今天女兒把史地課本留在家裡，我這個間諜媽媽就像去年一樣，把握機會了解法國五年級生的史地課程！雖然法國老師教學主要以補充資料為主，課本只是輔助的大綱主軸，但知己知彼還是好低～

首先，法國學生怎麼學史地？首先，歷史以時間為概念主軸，而地理則是以空間為思考方式（這個他們從小就教了，咦？我怎麼那麼清楚？因為我間諜偷學了好幾年啊！😂）。然後在課程中學習歷史與地理的專有語言或名詞，比如說拜占庭、宗教戰爭等等。然後分析和理解資料，比如說從一張古時候的繪畫裡我們可以獲得什麼資訊？從一張地圖裡可以說明什麼？再來是利用數位網路等資訊深入，最後也是最難的，就是總結出自己理解的中古世紀或地理資訊。

我翻了一下課本，歷史地理是我小時候最喜歡的科目，女兒的課本好有趣啊！今年歷史課有三大主題：1，天主教與伊斯蘭（6-8世紀）2，西方封建時代的社會、教堂與政治權力（11-15世紀）3，歐洲變遷與向世界拓展（16-17世紀）。地理的主題是探討世界整體的發展與改變，從國家和區域的方式討論，整本課本不管是歷史或地理都好有趣，沒有要死背戰國七雄或戰爭的導火線，也沒有要背各省簡稱、省會或礦產鐵路，這才是歷史地理啊！地方媽媽再次表示羨慕女兒～❤️

[#郵票土耳其🇹🇷： 埃爾多安藐視 UNESCO ]

土耳其總統埃爾多安把 Hagia Sophia 改為清真寺，洋洋得意推出一套兩枚郵票紀念（見圖上）。改動事件不只令外界和國內部分人士不滿，還令聯合國教科文組織不滿：Hagia Sophia 屬於世界文化遺產，埃爾多安卻沒有跟聯合國教科文組織討論改動事宜。埃爾多安所屬執政黨的喉舌每日晨報，近日乘機對 Hagia Sophia 內拜占庭宗教鑲嵌畫（見圖下）冷嘲熱諷，認為它不是教堂初建成時候的原裝，原裝早在八世紀已毀，還暗示現有的是國父阿塔圖克讓美國業餘人士重造。

　每次看著伊斯坦堡的地圖總會煩惱著要選哪區自由行好😺，今天介紹大家除了舊城區的藍色清真寺和聖索菲亞大教堂著名景點以外，若你對土耳其清真寺充滿興趣可以到最大的一區也是市內中心區域的法提赫兜兜，在阿塔圖克大橋邊附近有一個很特別的建築，名為「澤伊雷克清真寺Molla Zeyrek Camii」😊。
　這個清真寺是個規模僅次於同為拜占庭建築的聖索菲亞大教堂，它前身是一座建於12世紀的東正教修道院，在不到百年的時間，就已增設了圖書館、醫院、次堂、庭院和墓室，當年的奧斯曼人佔領君士坦丁堡後，整個建築群逐漸承擔了多元宗教文化的角色，穆斯林使用一棟建築辦起了伊斯蘭學校，而基督教徒仍被允許在教堂進行禮拜，簡言之，這裡可說是伊斯坦堡現存的第二大拜占庭宗教建築遺址呢！PS：今年土耳其的齋戒月從6/18開始唷 :)
#土耳其 #伊斯坦堡 #清真寺 #澤伊雷克清真寺
　

俄国妖僧拉丝普丁，暴虐荒淫，仅凭一物降服沙皇后宫。
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1907是一个什么年代呢？在咱这边插一个时间坐标，光绪33年！是慈禧光绪执政的最后时期，因为08年11月慈禧光绪就纷纷离世了，也就是整个世界最最动荡的一段时期。这样大家可以对时间有一个笼统的概念！这一年的俄国皇室发生了一件特别令人捉急的事儿，俄皇尼古拉二世年仅3岁的独生子，因为一种极为怪异的遗传性疾病发作痛苦不堪生命垂危，什么病呢？血友病！直到今日医学都是无法根治的，只能维持！说白了就是不能凝血，所以磕磕碰碰的伤口很难愈合，这外伤事小，内伤事大！它还特别容易引起内脏出血或者关节血肿…宫廷之内各种太医御医会诊，束手无策。结果这俄皇的叔叔，尼古拉皇叔就给俄皇举荐了这位东正教的神父“拉丝普丁”，俄皇夫妻二人爱子心切，就赶紧召见这位僧侣入宫。一看油油腻腻臭气熏天蓬头垢面，这种明显对皇室不敬的装扮，按说轻则驱逐重则处死。但是奇人自有异象，拉丝普丁一双没有瞳孔、却灵动深蓝的眼睛让俄皇夫妇一见面就觉得，他是这个世上唯一一个能够拯救自己儿子生命的人。普丁赶走了所有皇宫的内侍、卫兵、近臣，只留下俄皇一家三口，皇后突然觉得周围的气氛变得如此的祥和，是那种普通人家相互依存的祥和感。普丁在温暖的火炉旁缕着皇子的头发，讲述着自己年轻时在雪山修行遇见狼群扑杀羚羊，母羚羊保护小羚羊的故事。一边说话一边将药瓶打开，倒入茶杯用温水冲开给皇子服用，一切温暖动人顺理成章。皇子靠着普丁的肩膀逐渐睡去，普丁用手轻轻的抚摸皇子的胸口念念有词，于是抱起熟睡的皇子递给皇后，默默离开！第二天一早奇迹发生皇子全身血肿散尽能跑能跳，这就是我们之前说的，亲眼目睹亲身体验带来的震撼…

那这个拉丝普丁到底什么来头呢？1869年1月10日出生在一个萨拉托夫省的农民家庭，父亲是个烂赌的酒鬼，欠了一屁股债举家迁往西伯利亚开荒种田，生活刚刚有所起色，母亲、兄长、妹妹接连离世，再次给这个家庭以沉重的打击，因家境衰败拉丝普丁少年时便以偷盗为生，终于在阳光灿烂的17岁被捕…押送到当地教会的劳改营，这一下子接触到宗教、神学、突然打开了新世界大门几近狂热的开始了自己的灵修之路，服刑期满依然留在教会一面修行一面在当地传教，就好像打通了任督二脉一样拉丝普丁对宗教极具天赋成为了当地著名的僧侣…25岁之后开始游历天下，拜访各个宗教教派的灵修者。1906年前后来到当时俄国的首都“圣彼得堡”，开始在民间行医、占卜、传教，据说还有非常神奇的催眠术。因频繁展现神迹拉丝普丁短短几个月声明鹊起，开始逐渐接触到俄国的达官显贵、皇亲国戚为他们占卜、诊病！这之前提到的尼古拉皇叔就是因为亲眼见证了自己重病缠身的爱犬起死回生。才有了引荐入宫治愈皇子的机缘。不但如此，拉丝普丁还有着惊人的占卜预言能力，为俄皇一家以及皇族近亲事事占卜吉凶。有一次就跟皇后说：这皇宫之中某一个皇子经常玩耍的房间有凶煞之气，对皇子不利，以后要严禁皇子出入，结果没几天房间内巨大的吊灯无故坠落，惊出全家一身冷汗。俄皇看到爱子日渐康复也可以安心的回归朝政，因为当时的俄国跟晚清很像焦头烂额内外交困。国内各种罢工、集会、革命，国际上日俄战争也是刚刚战败。拉丝普丁便以神医的身份，经常受招入后宫为皇子缓解病痛，为皇后排解寂寞。这一下子让俄皇听到风声大发雷霆质问皇后？你们竟然背着我在这光滑的地上摩擦？皇后只能默认，但是再想到曾被病痛折磨的皇子，竟然强压住内心熊熊的绿火，只是小小的警告了拉丝普丁。但是这神棍知道皇子的小命已经牢牢的掌握在自己手里，此后再有宫廷征招就拖个一两天再出现让皇子小小忍受一番痛苦再不紧不慢的出现，等于一下子让他抓住了俄皇的软肋，被他死死扣住了命门。俄皇爱子心切，只能送钱送礼封官许愿，拉丝普丁得寸进尺为了更加牢固的掌控俄皇，开始释放自己占卜预言的技能，小到官员任免大到战争契机事事为俄皇进言，拉丝普丁一跃成为俄国国师，开始逐渐渗透朝政。

1914年一战爆发，尼古拉二世领兵出征留皇后监国，拉丝普丁更是权倾朝野肆无忌惮，凭借自己一双富有神韵的眼睛、精湛的催眠术和马力强劲的那话儿…把整个俄国宫廷上上下下的女人给摩擦一遍，真是令人愤怒…淫乱到什么程度？只要你豁得出去献上自己的老婆、女儿！封官，之前在宫廷门口打惊的老大爷，升任内务总管。赶马的车夫，直接陆军大臣！但我看上你们家女人，你要是不愿意？不管你之前什么官职，一律罢免…对民间横征暴敛、对官员面目狰狞、但是对顶尖掌权的贵族和皇后本人，确是一副圣人模样。民间和各地官员实在无法忍受，民怨沸腾各地纷纷爆发起义，沙皇帝国也摇摇欲坠。拉丝普丁还一度想要利用俄皇对自己占卜预言能力的信任，将尼古拉二世的军队引向一战战场各地的埋伏，想借敌军同盟国之手干掉俄皇。国内被边缘化的王公贵族开始逐渐集结，派各种人去劝说皇后诛杀拉丝普丁，皇后完全像是被精神控制了一样，说你们难道看不出来拉丝普丁是上帝的化身、

#十字軍 #Crusader #真相

十字軍的真相
各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
大家想到十字軍，就會想到騎士的威風凜凜，騎士的義勇行為，我當時也是這樣想的。
但是讀了越多關於十字軍的記載，就發現這根本就是假借宗教的名義的殘酷戰役，而且參加戰役的並不全部是騎士，而是一些犯過罪的人。
我們今天要說的故事就是十字軍，如果你也喜歡這些傳說中的故事，歡迎你訂閱HenHenTV，順便打開旁邊的小鈴鐺，然後選擇全部，這樣你就不會錯過所以精彩的故事啦！
好！我們開始吧！
基督教崛起
從耶穌被人釘死在十字架上後，他的使徒就開始在羅馬帝國的猶太國傳教，到了4世紀，基督教已經是羅馬帝國的最大的宗教，在380年時羅馬帝國的狄奧多西大帝正式把它列為國教。在隨後的幾世紀裡面，耶路撒冷，巴勒斯坦，敘利亞等地區都是屬於羅馬帝國和其分裂出來的拜占庭帝國的管轄範圍內。
伊斯蘭教開始盛行
到了7世紀，伊斯蘭教開始在阿拉伯地區崛起，而先知穆罕默德的後繼者，穆斯林們就開始向阿拉伯半島擴張，而在636年，穆斯林就打敗了拜占庭帝國而佔領了耶路撒冷，並稱之為古都斯。而在北非的穆斯林也越過了直布羅陀海峽，直搗伊比利亞半島中部，也就是現在的西班牙，而在730年代，北非的柏柏爾人（Barbarian）入侵法蘭克國，但是在732年被查理。馬特挫敗，717-718年君士坦丁堡，也就是現在土耳其的伊斯坦堡的舊名，它曾經是羅馬帝國和拜占庭帝國重要的城市。它重挫了烏邁爾王朝的穆斯林軍隊的圍攻，到了9世紀，西西里島地中海島嶼都被穆斯林佔領了。
和平共處
在9世紀時，在阿斯巴王朝的管理下，耶路撒冷的年市集吸引了大量的西歐商人和朝聖者，而當地的基督徒也可以建造教堂和依照自己的法律過活。，穆斯林和基督徒的生活也算和平。到了十世紀，拜占庭帝國開始威脅到穆斯林王朝，而他們就開始引進突厥僱傭兵。
突厥
什麼是突厥人呢？花木蘭對抗的士兵就是突厥（Turkler）。而在中國北朝史書裡面，突厥比較像是一種政治概念，而不是一種民族的名字。
突厥人並沒有像阿拉伯人那麼寬容，而那個時候什葉派，也就是比較排外的伊斯蘭宗教勢力開始崛起。而創造了法蒂瑪王朝，中國史書上面稱為‘綠衣大食’，而設都在開羅，也就是埃及的首都。到了第六任的埃及法蒂瑪王朝，出了個暴君，叫哈基姆，他摧毀了聖墓教堂（耶穌復活的地方）還有基督徒的一些教堂和猶太會堂，加深了推非穆斯林的逼害。而西歐的基督徒去耶路撒冷朝聖的路也被封鎖了，基督徒和穆斯林之間的衝突也越演越烈。
塞爾柱帝國
在1039年，哈基姆死後，他的繼位者就放寬了對基督徒的逼害，因為他們開始意識到朝聖者是他們很重要的收入財源，但是破壞和逼害已經成為事實，基督徒和穆斯林之間也有了芥蒂。而後來加入突厥的塞爾柱人，更是讓基督徒更憂慮。
塞爾柱人過後推翻了白益王朝，控制了巴格達，成立了塞爾柱帝國，它的擴張（kuo ）更讓拜占庭和法蒂瑪王朝有了利益衝突，開始了之間的戰爭，拜占庭打輸了，耶路撒冷也被塞爾柱人佔領了。
騎士文化
在1000年時，隨著基督教在維京人，馬扎爾人和斯拉夫人開始傳開，開始停止了遷移，農民開始耕種和得到比較穩定的生活，有了交易和金錢，就可以買更好的戰馬和盔甲保護地區性的城堡，而這些城堡的領主和隨從們稱之為騎士，成為了貴族階級層的一個象徵。騎士精神就是崇尚勇武，榮譽和忠誠，但是要看他們的領主是不是一個明君，有時也是一些掠奪人民的財產和濫用職權，而騎士就是他的爪牙。因為他們的精神裡面，沒有禮義廉恥。
十字軍名字的由來
由於那個時候耶路撒冷被塞爾柱人佔領了，教宗烏爾巴諾二世就在意大利呼籲領主和拜占庭帝國一同解救在東亞地區的基督徒，並且最終目的就是要奪回聖地，也就是耶路撒冷。這次的號召得到了貴族和平民百姓的支持，更以十字架為軍隊的徽幟，定制大量的十字徽章派送給士兵，所以十字軍的名字（Crusaders）
逼害猶太人
其實很多領主也號召這次的戰爭，並不是真的為了解救耶路撒冷，而是為了自己的利益，因此就碰碰運氣，希望十字軍可以奪回穆斯林霸占的土地。
由於打戰需要很多現款，因此很多領主就開始籌備金錢，包括一些平民百姓也千方百計的製作盔甲，組織了平民十字軍自己上場去，而沒有錢的時候，就去打劫猶太人，因為他們是最有錢的。但是這些平民百姓沒有士兵的紀律，每去到一帶更是姦淫擄掠，更是逼害和殘殺他們眼中認為的異教徒。尤其是猶太人，更是被他們當成主要攻擊目標。
然而這支隊伍也沒有好下場，去到了君士坦丁堡後，被它的皇帝派去對抗塞爾柱軍隊，更是全軍覆沒。
正規十字軍東征
在1096年，第一個正規的貴族十字軍就正式出發，在三年後，十字軍打敗了埃及法蒂瑪王朝控制的耶路撒冷，並建立了十字軍控制的耶路撒冷國和三個附屬小國：伊德薩伯國，的黎波里伯國和安條克公國，而他們攻進了耶路撒冷過後，把兩個城市，安提阿和耶路撒冷裡面所有的平民百姓都屠殺了。這造成穆斯林和基督徒之間就結了深海大仇。
第二次十字軍東征
過後當然穆斯林也反擊十字軍駐守的地區，尤其是塞爾柱人，更是開始攻打耶路撒冷的附屬國伊德薩伯國，而耶路撒冷的國王就向法蘭克國王和德國國王求助，第二次的十字軍東征就開始了，但是卻敗於塞爾柱人手下，而伊德薩伯國就滅亡了。
第三次十字軍東征
1187年，在埃及的王朝就被阿尤布王朝代替了，更是統一了什葉派的法蒂瑪王朝和遜尼派這兩個巴格達的力量，他的蘇丹是連西方國家的人都認為他有騎士風範的薩拉丁，我記得這個人是因為我在一出電影Kingdom of Heaven 裡面有講到他，而另外一個主角就是Orlando bloom。而Kingdom of Heaven裡面講的時代背景就是第三次十字軍東征。
薩拉丁以聖戰為號召，集聚了所有的穆斯林向耶路撒冷進攻，最後攻陷了耶路撒冷還俘虜了耶路撒冷的國王。所以神聖羅馬帝國的國王腓特烈一世，也稱之為紅鬍子，和英國獅心王查理一世和法國國王腓力二世發動了第三次的十字軍東征，但是在途中紅鬍子就墜水而死，其部隊就退出了十字軍，而腓力二世和查理一世也不和，到最後就只剩下查理一世孤身和薩拉丁作戰，各有輸贏，最後達成了停火協議。
第四次十字軍東征
大家以為十字軍一定是找穆斯林麻煩的，對嗎？其實並不是，十字軍過後只是掛著宗教的名義去達成自己的目的而已。在那個時候，威尼斯是個中立國，也是一個大財主，凡是有國家需要金錢和糧食來打戰，就需要經過威尼斯借錢和糧食，而那個時候教宗意諾增爵三世就發起了第四次十字軍東征，原本最初的目標是埃及，但是因為要用海路來攻擊開羅，需要威尼斯包辦戰船和運輸，而威尼斯開出的價格就是八萬五千馬克，也就是當時英國加法國的總收入X 2，還有開出條件，打下的土地，威尼斯需要佔一半，不過他也有派出6000名士兵參戰。由於到了最後原本預計的八萬的士兵，到最後來的人只有一萬，但是威尼斯的戰船全部做好了，而十字軍也只給了三萬多，由於還欠債，因此需要幫助威尼斯攻打札拉城，
札拉和君士坦丁堡
但是扎拉城也基督教城市哦！雖然他們也高舉十字的旗幟，但是十字軍還是攻陷了札拉城，並且大量的掠奪和殺害裡面的百姓。
其實以前扎拉是在威尼斯的管轄下的國家，但是過後就在匈牙利的支持下脫離了威尼斯，十字軍為了還債只好答應威尼斯攻打札拉，然後也幫拜占庭王族的後裔阿萊克修斯四世奪回君士坦丁堡，也是基督教城市。因為他答應支付20萬馬克，會出一萬士兵幫忙攻打開羅，更會將希臘東正教歸於羅馬天主教。
到最後大家包括教宗考慮了利弊之後，就開始攻打並且奪下了君士坦丁堡，之前的國王
阿萊克修斯四世和他爸爸就共同管理國家，但是由於他們需要支付十字軍的錢和兌現之前的承諾，所以開始對人民實重稅，引起人民的不滿！於是人民發生叛變，阿萊克西斯四世和老國王就被殺了，而新上任的國王不認之前對於十字軍的承諾，於是十字軍開始攻打君士坦丁堡，攻陷君士坦丁堡就大量的搶裡面的金銀珠寶，很多君士坦丁堡的歷史文物可以在威尼斯的博物館可以看到。很多希臘和阿拉伯文學作品，都在拜占庭帝國滅亡後，被十字軍帶回來歐洲。
最後打來打去都是為了利益。而且打的都是基督徒。
十字軍一共發動了十次的東征，除了第一次剛好遇到塞爾柱帝國的國王剛好駕崩，其他的東征都是失敗的。那麼為什麼他們還要去打他們所謂的聖戰呢？
教廷的迷惑
由於那時的羅馬教宗有著非常大的影響，因此他們就利用那個時候的宗教狂熱，去遊說平民百姓參軍，而這教宗的迷惑下，就說參加十字軍可以贖罪，可以洗淨之前所犯的罪，在那個時候，他們並不是說去打戰，而是去耶路撒冷朝聖，但是由於之前的塞爾柱人的逼害，因此他們只是變成了武裝朝聖而已。而且用宗教的名義號召人民會更加有說服力，因為人民都是自掏腰包去參軍，除了自己的旅費和飲食之外，還需要自己傾家蕩產去打造盔甲和武器，更還會失去生命，應該沒有比宗教更好的理由吧
金錢，權力和領土
戰爭離不開金錢和權力，由於是在東歐和西亞地區的伊斯蘭王國開始威脅到這些領主，還有開始眼紅他們可以在聖城得到不少朝聖者的收入，更是想搶回之前屬於自己國家的領土。所以假借十字架的名義出兵，第一沒有人說你是為了利益去攻打其他國家，第二，更能得到平民百姓的支持。
宗教原本是美好的，但是卻可以在一些人的手中，變成了殺人的武器，那些在新約裡面的教誨，那些愛戴其他人的美德，在一些人的迷惑下，就變成了達成他慾望的工具。戰爭從不會改變現實，只會製造更多的殺戮，仇恨，而剩下的只有屍骨遍野。
動物界裡面沒有所謂的戰爭，只有為了食物而打鬥，而醜陋的人才會想出不是為了食物去殺害，而是為了更多領土和慾望，去殘殺自己的同類。
但願世界不再有戰爭，Peace！
好啦！今天的十字軍故事就到這裡，它並沒有你想像中崇高，如果你朋友不知道這些十字軍的故事，記得分享給他們看，如果覺得我頻道做得不錯，也可以加入會員支持我做更優質的影片吧！
好！我們下個奇異世界見！Bye Bye

色拉寺（藏語：སེ་ར་དགོན，威利：se ra dgon）位於西藏拉薩市區北郊的烏孜山南麓，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一，由宗喀巴的弟子「大慈法王」絳欽卻傑在公元15世紀初創建。1982年，色拉寺被中華人民共和國國務院公布為第二批全國重點文物保護單位之一。1419年，格魯派的始祖宗喀巴命弟子絳欽卻傑在拉薩北郊的烏孜山南麓創建寺院，命名為「秦清林」，藏語意為「大乘洲」。因附近多「色拉」（藏語意為酸棗林），故又通稱色拉寺。建寺後不久，宗喀巴即去世。因為之前他還興建了甘丹寺和哲蚌寺，故此人們將三寺並稱為「拉薩三大寺」。色拉寺的規模宏大，依山就勢而建，寺前有流沙河流淌而過。寺院占地約11.5萬平方米，建築以措欽（集會）大殿、眛扎倉、傑扎倉、阿巴扎倉等主體建築為中心，穿插布置了數十座康村（僧舍村落，由一群同鄉的僧人所組成）。雖然建造時並沒有進行過規劃布局，但由於建築的外觀顏色一致，主體建築形體高大，因而具有統領全局的作用，使整座寺院顯得主次有序。寺內所有屋舍均為石木結構，屋頂覆阿嘎土，白色外牆的上部裝飾紫黑色貝瑪草，具有濃郁的藏式風格。位於寺院東北部的措欽大殿是全寺的管理中心和主要集會場所，也是寺內最大的殿堂。它建於1710年，平面為方形，由殿前廣場、經堂和五座拉康（佛殿）組成，占地面積約2000多平方米。經堂高2層，中部用長柱頂起為天窗，可以採光。四周為短柱，構成相對低矮的空間，用以供奉佛像。經堂的後部有三座佛殿，居中者供奉高6米的強巴佛（彌勒佛）鎏金銅像，其餘供文殊菩薩、宗喀巴師徒三尊、絳欽卻傑、十一面千手觀世音菩薩等尊像。大殿的殿頂為漢式風格的歇山式頂，覆以鎏金銅瓦，裝飾寶盤、寶珠、神鳥、寶幢等。色拉寺中最大的扎倉（經學院）是傑扎倉，建於1435年，18世紀初進行過擴建，目前面積約1700平方米。它的經堂由100根柱子支撐，殿內密布著壁畫和唐卡。在經堂的西部和北部建有五座佛殿，內有許多活佛靈塔和造像。比傑扎倉略小一點的是眛扎倉，建於1419年，後被雷火燒毀，1761年重建，現面積1600多平方米。
小昭寺（Ramoqê Gönba），藏語稱為“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃松贊干布時期），是文成公主奠基建成的。小昭寺現有建築面積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。因此1962年被國務院公佈為自治區級重點文物保護單位，並在2001年列為全國重點文物保護單位。小昭寺藏文叫燃木齊，小昭寺的名聲和規模都比不上大昭寺，也沒有那麼熱鬧。但是別有特色。小昭寺歷史上幾經火焚，現存的小昭寺的建築大多是後來重修的，只有底層神殿是早期的建築，殿內的10根柱子依稀可見吐蕃遺風：上面鏤刻著蓮花，並雕有花草、卷雲以及珠寶、六字真言。小昭寺主樓三層，底層分門庭、經堂、佛殿三部分，周圍是轉經廊道，廊壁上遍繪無量壽佛像。頂層是漢式金瓦，金光閃閃，拉薩各個方位均能看到，蔚為壯觀。小昭寺建築風格融合了漢藏式建築特點。最初的寺廟管理也是由漢僧主持，所以說，小昭寺不僅是西藏最早的寺廟之一，而且是漢藏兩個民族團結友誼的象徵，在漢藏民族關係史上佔有極為重要的地位。
八廓街是為了建築大昭寺，並隨著大昭寺的發展而建設和發展起來的，距今已有1300多年的歷史。7世紀，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時在湖邊四周修建了四座宮殿，與嬪妃臣民移居宮殿親自監督大昭寺工程的進展。四座宮殿即為八廓街最早的建築。大昭寺建成後，引來了眾多朝聖者朝拜，日久逐漸踏出環繞大昭寺的一條小徑，為最初的八廓街。寺院周圍陸續修建了18座家族式建築，為遠道朝聖的信徒或商人提供住宿地。15世紀後，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現僧人宿舍、宗教學校、小寺廟建築，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設施。隨大昭寺宗教地位的加深，藏傳佛教認為，以大昭寺為中心順時針繞行為“轉經”，表示對供奉在大昭寺內釋迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成為拉薩三大轉經道（大轉、中轉、小傳）之一。後又出現了來自蒙古、漢地、喀什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區和國家的眾多商販、香客、遊民，發展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業街和購物街於一身的街區。