每日學習(52)
每日要披甲護身
作者:七仙羽
在51那篇文提及,佛經,佛陀,高僧大德都有提及鬼比人多,我們所處環境到處有鬼魅,有個法門,大家可以修持。
修行者修持時要修,平時睡覺前也要修,參加喜喪前也要修,入廟前也要修,去探病及會友,也要修,祇有好處,沒有壞處!!!
「披甲護身法」修法:
一、先结金剛手印(見圖),雙手合十,指頭交叉,放在兩眉之上。
二.唸披甲護身真言 (五遍)
嗡 乏及喇 谷裡獨巴地 怕塔牙 司乏哈
印:兩小無名指內相叉左後右前,兩中指直指端相著,食指微彎如勾近中指背不著中指,兩大姆指壓無名下節。
觀想自身被金剛甲铠胄(铠胄是铠甲和頭盔的意思), 光耀威武如韋馱菩薩。
三、用手印觸「印堂」一下,再觸「喉部」,接著「心部」,接著「左肩」,接著「右肩」,然後手放回眉心位置,散開。
四、手放回印堂時,手印要散開。
五、手印散開,隨即觀想金剛神,或金剛手菩薩,或韋馱護法等等,手持降魔法寶,金身變化為四身,一尊在行者前方,一尊在行者後方,一尊在行者左方,一尊在行者右方。
這樣的「觀想」,非常重要,這個觀想就是「披甲護身法」的秘中秘。
另外睡夢時的防魔至為重要,「睡夢披甲護身法」:
一、上床要吉祥臥--右側體眠,心臟在上方,佛陀用此方法睡覺。
二、默唸上師及本尊--唸上師的聖號,想念上師來加持。或想念自己變成了臥姿的本尊,想念本尊來加持。
三、持咒--持上師心咒或本尊咒七遍或四十九遍。持咒不出聲,祇在心中唸。
四、觀想--觀想自己的喉部,放射一道強烈的紅光,照向空中,而這強烈的紅光如同蚊帳一般的罩住自己,也即是自己睡眠在紅光之中。
這就是「睡夢披甲護身法」的秘中秘。
#佛學知識
#披甲護身咒
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有人問起我這照片中的咒音準確否。
我看到圖片後,第一個想法是:這是不是附佛外道真佛宗那方放出來的?
圖中的那位神祗,畫面不清晰,我很難定論,不過看起來好像是後人加工的。像是六臂大黑天,但膚色不對,胸前左手拿珠寶的,我沒看過有這種形式的六臂大黑天。也不是白大黑天,因為那時右手拿珠寶。
所以我才推斷是後人的創意製作。
為什麼我會推斷是真佛宗呢?
因為真佛宗有傳這個咒為披甲護身,但這個咒在大藏經的密教部,屬於很旁支的披甲護身咒。更主流的是所謂的五部披甲。
而真佛宗傳這個咒的主要原因是盧勝彥有通信皈依台灣已故的普方上師。普方的傳承裡面是有傳這個為披甲護身咒的。
那麼咒音準確否?
其實這咒的意思是金剛合掌,正梵音是 Om vajra anjali, vajra 是金剛,Anjali 是合掌。梵文的唸法,會把Vajra anjali 唸成 vajranjali,然後再配搭不知哪個朝代的中文譯音,所以才變成了 嗡波汝藍者利。
若要重譯,應該普通話拼音為 嗡 哇之藍炸利。
所以真佛宗的信徒應該知道你們做披甲護身時,是要結金剛合掌的手印按身上五處。金剛合掌的梵文發音就是 Vajra Anjali,它不是哪個金剛護法神的咒。
(若要我挑剔,除了這照片中的金剛護法神有點像亂掰,圖案中的金剛杵和鈴的位置也錯置了左右)
其實東密的主要披甲護身咒(不是這個Vajra Anjali)後來有被漢傳的禪宗拿去做了他們的坐禪入定咒。甚至是個別的菩薩也會有其專屬的披甲護身或結界咒。
而普方上師的法本裡面,他所採用的召請咒,是佛家的。不過,這個咒在佛家卻不是用來做召請。反而是被道教偷了過去用,在道教卻變成了召請咒,所以我也不知如何評價普方上師的做法,到底是佛教還是道教,呵呵。
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佛門密宗也有較繁複的「五印披甲護身」,這是法師作法時所用,略述之如下: 第一印,雙手合掌,即「未開蓮華手印」。咒語是「淨三業」咒語,淨口、淨身 ... ... <看更多>
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二、唸 披甲護身 心咒:「嗡。波汝藍者利。」七遍。 三、順序印下,頭、喉、心、左肩、右肩。(五個部位)。 四、金剛合掌回到頭頂,然後散印。 ... <看更多>
披甲護身咒 在 [問題] 請問批甲護身的重要性- 看板soul 的美食出口停車場
現在是七月了 小弟又是敏感體質
所以有時常睡的不安穩
上網查了一下 發現有前輩說了 披甲護身 的重要性
可是因為小弟 沒有修過密法 也沒有被上師加持過
所以不知道這樣子 照網頁上面所教的有沒有效?
原本我是會常唸 六字大明咒
https://www.tbsn.org/chinese2/talk.php?id=845&keyword=&page=0
可是 網頁上又說 如果唸咒的話 但沒有先披甲護身的話
反而對自已比較不好
請問各位版上的前輩 到底是如何?
另外 請問 披甲護身 所說的結界 和一些版上前輩文中常提到的設結界是同一種?
謝謝 各位前輩的解答
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