台鐵車站情報站
台灣鐵路發展超過百年，有完整的環島路線，每個車站都成為當地發展的重要指標，火車站周圍有什麼特別的，看看網紅們怎麼說

Search

關於 我真的對這種引喻失當無話可說 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

相關標籤 相關照片 相關影片
在我真的對這種引喻失當無話可說這個產品中，有1篇Facebook貼文，粉絲數超過6,002的網紅Buan 月亮說話 月亮曆，也在其Facebook貼文中提到， 所以我們想請大家思考一下這件事，當原住民族政治人物自己都把文化內涵拿來當作政黨鬥爭的工具了，人家狂三小劇場拿來取笑又能怎樣？要怪他們沒有文化敏感度嗎？孔委員自己要不要想一想，拿賽德克族出草比國民黨跟民進黨到底有多荒謬？ #我真的對這種引喻失當無話可說...

我真的對這種引喻失當無話可說 在 Buan 月亮說話 月亮曆 Facebook 的最讚貼文

Buan 月亮說話 月亮曆 By Buan 月亮說話 月亮曆

2021-09-09 22:42:19 有 67 人按讚
  • Share this:

所以我們想請大家思考一下這件事，當原住民族政治人物自己都把文化內涵拿來當作政黨鬥爭的工具了，人家狂三小劇場拿來取笑又能怎樣？要怪他們沒有文化敏感度嗎？孔委員自己要不要想一想，拿賽德克族出草比國民黨跟民進黨到底有多荒謬？

#我真的對這種引喻失當無話可說

Tags:
Buan 月亮說話 月亮曆

About author
Buan，來自布農語的月亮。當我們仰望天空，聽見群山迴盪，就像聽見月亮在說話。邀請你與我們一同從山林小溪望向世界，互相理解，深耕土地。 時事評論 / 文化傳遞 / 政策倡議 / 族群共好
6002 followers 5486 likes
View all posts
社群媒體上有些相關的討論：

我真的對這種引喻失當無話可說 在 Re: [心得] 一個作家應具備的基本素養。 - 看板book - 批踢踢實業坊 的美食出口停車場


作者jeanvanjohn (尚市長)
看板book
標題Re: [心得] 一個作家應具備的基本素養。
時間Wed Apr 4 11:10:12 2012

※ 引述《freelance (流年)》之銘言：
: 把兩者搞混或刻意誤導那就真的"毫無意義"
: 如果洪蘭書中的例子
: 文章論證正確但是舉例錯誤 對於整體內容不會有太大的影響
: 況且長城是不是自然景觀在定義上還有討論的空間

我的媽呀...

長城和雷峰塔是不是自然景觀，"還有討論的空間"?

(我實在不知道怎麼講了，光這句話就可以證明這篇文章實在是......)

還有，這篇文章把"論證"跟"舉例"脫鉤，本身又是一個謬誤。

我們把"所有的自然景觀都因為人而偉大"視為一個論點好了，
後面的例證就是在補充說明這個論點，讓這個論點變得堅實，
那麼，既然後面的補充全都是錯的，自然也沒辦法證明前面的論點是正確的。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
我再說得更清楚一點，洪蘭後面的舉例是為了用來推導"前面的論點"，
但是她的推導過程是謬誤的，自然也就談不上"立論正確"了。

就好比說我寫了一條數學公式，但我後面的推導全都是錯的，
就算我這條公式是正確的，那麼也一點意義都沒有。

舉例是論證的一部分，舉例謬誤則無法證明論證正確，這是很基本的道理。

=================================================

不過看到有人說長城是自然景觀"還有討論的空間"，
我就知道這篇文章其實不太需要回應了...:)


--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 119.14.75.7
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:12)
→ novel5566:我倒是很好奇為什麼一個人可以連文章本身都沒看懂就去 04/04 11:16
→ novel5566:批評文章 04/04 11:16

那是"你覺得"沒看懂，你要這樣想是你的自由。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:17)
→ novel5566:你是還沒有回答我，一個文章裡可以完全去除的一段為什麼 04/04 11:17

...我只回一句好了，你懂不懂什麼是"起承轉合"?
"轉"是可以去掉的東西嗎?

這樣就好了，懶得多回。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:18)
→ novel5566:會是最重要的部分？ 這邏輯何在？ 04/04 11:18
→ novel5566:所以呢，為什麼你覺得"轉"是文章內部最重要的部分？ 04/04 11:19
→ novel5566:為什麼你覺得那一段是屬於"轉"？ 04/04 11:19

我真的無話可說了，問這種小學生的問題要我怎麼回答?
自己去學作文好不好?
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:19)
→ novel5566:在我看來那一段根本是文章岔出去的一個旁支 04/04 11:19

對不起，那是"你看來"XD
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:20)
→ novel5566:你丟一個很籠統的說法卻完全不解釋細節，這樣還可以批 04/04 11:20
→ novel5566:評別人不嚴謹？ 04/04 11:20

起承轉合這種東西要解釋可以出好幾本作文書了，
要在BBS把它解釋完也太荒謬了。

更何況，自己不懂的東西不去試著充實，卻只是丟問題要別人解釋，
這樣也未免太不負責任了。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:21)
→ novel5566:請問你有打算要回答嗎？還是你就這樣迴避到最後？ 04/04 11:21

我只是覺得，沒必要回答一個連國文基本常識都要人解釋的人。

你要精神勝利法，覺得這是在迴避，那也無所謂。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:22)
→ novel5566:你可以繼續說"我懶得回"、"去學作文" 04/04 11:21
→ novel5566:不過這樣完全沒有解釋任何東西 04/04 11:22

你可以繼續精神勝利法下去，我無所謂。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:22)
→ novel5566:我沒有不懂，我是很好奇你那荒謬錯誤的想法從何而來 04/04 11:22

"無知的人總是站在自己靈魂的花岡岩堡壘頂端，
向所有不同意他偏見的人開戰，質問他們有什麼資格活在世上。"

--亨德里克.房龍
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:24)
→ novel5566:我說第三段不重要，你說重要 04/04 11:23
→ novel5566:我問為什麼重要，你說那是轉 04/04 11:23
→ novel5566:你覺得這樣就叫有解釋了？ 04/04 11:23

其實做法很簡單，真的把這篇文章的第三段去掉，試試看順不順就行了；
不過對於某些人來說，或許真會覺得很順也說不定.....XD

算了，我再把話解釋清楚好了:

紅蘭的文章第二段到第三段是這樣的:

===========================================================

北觀處的處長說林添禎的銅像與野柳風景區格格不入，很「突兀」，
有礙自然景觀，真是令人無法接受。(第二段結尾)

所有的自然景觀都因為有人而永垂不朽etc.....(第三段開頭)

========================================================

第二段的結尾是接第三段的開頭，你要把第三段去掉，哪有可能?
(我快笑翻了，為什麼我要犧牲假日幫某些人開作文課呢?)

※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:28)
→ novel5566:順不順是一回事(至少我覺得沒什麼大問題)，通篇文章裡 04/04 11:28
→ novel5566:只有第三段和第二端末尾一小句話提到自然景觀 04/04 11:28

所以第三段就是承接第二段，還搞不懂嗎?
(我真的快笑翻了)
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:29)
→ novel5566:你把它當作全文重點 04/04 11:28

我只是在笑你"第三段完全去掉也可以"的論點荒謬而已XD
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:29)
→ novel5566:從第一段開頭，第二段銜接到第四段結尾在講的義行和公民 04/04 11:29
→ novel5566:教育你完全擺到自然景觀的下面。你這樣叫有看懂文章？ 04/04 11:30

我快笑死了，照你這樣刪節，第一段一開始討論"野柳"就變得沒意義了...
真的是自己作文能力不行，就別來這裡貽笑大方了好嗎?

洪蘭雖然邏輯能力差，但至少作文能力還是有的。

※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:32)
→ novel5566:我說第三段可以去除是因為，從文章整體來看，他的概念是 04/04 11:32

我懶得理你了，剩下的自己去上作文課學。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:32)
→ novel5566:第一二四段一路連下來的，第三段講自然景觀其實有點偏 04/04 11:32
→ novel5566:了出去，沒想到你會把這段當作全文主軸 04/04 11:33

不管是不是主軸，這段的論點都是謬誤的，
也足以證明這個人欠缺基礎的人文素養，我要討論的也只有這點，
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
跟主不主軸其實一點關係都沒有。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:33)
→ novel5566:第一段除了講說銅像在野柳外那裡有討論野柳了？ 04/04 11:33
→ novel5566:不要講的好像這篇文真的是在討論自然景觀 04/04 11:34

結果你還是在討論"主旨"，全然忽視了論點謬誤的危險性。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:34)
→ novel5566:如果謬誤的部分不是重點，那憑什麼以此來否定整篇文章 04/04 11:35

就憑這謬誤的荒唐可笑，以及欠缺人文素養。

(回答到這裡，還是不懂的話我也無話可說)
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:36)
→ novel5566:你是在說一篇文章的主體不管寫的多好，只要他在其他地 04/04 11:37
→ novel5566:方犯了一個荒唐的錯，我們就必須否定整篇文章，是吧？ 04/04 11:37

我還是認為，這個謬誤在這篇文章裡是很重要的。
但你一直堅持不重要，所以我們也沒有談下去的必要，因為再談也只是各說各話而已。

→ novel5566:你要不要作個調查，看看這裡有多少人覺得那篇文章的重點 04/04 11:57
→ novel5566:是自然景觀，其重要性凌駕於一二四段講述的義行和公民 04/04 11:57

我再說最後一次好了:

"長城是自然景觀"這個謬論，不只是突顯出這篇文章的荒謬，
而且也是突顯出洪蘭這個人的欠缺學養，這才是我真正關切與擔心的重點。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
一直強調文章的主旨怎樣怎樣，事實上都是忽略了我所要講的真正問題。

到此為止。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:58)
→ novel5566:教育？ 04/04 11:57

我再把問題導回原題，請問novel5566:
"長城是自然景觀"這種說法，是否是欠缺人文素養的說法?

這種說法出現在教育類文章裡，是否會對教育有不良影響?

請回答。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:59)
→ novel5566:你一直是見樹不見林，抓著一個旁支說整篇文章都是謬誤 04/04 11:58
→ JEFFCHO:這個"問題"本來就是小學生國中生的問題 只是因為這是"洪蘭 04/04 11:58
→ JEFFCHO:寫的 就開始被無謂的放大 說真的 你對這文章有意見為什麼 04/04 11:59
→ JEFFCHO:不去要求出版社校正錯誤 而是在這邊發無聊的戰文 04/04 11:59

我去要求了啊，沒用。
連王道還都寫了，也沒用。
(王道還地位比我高不知道多少，他寫都沒用，我寫會有用喔)
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 12:00)
推 NanFish:我覺得可以去寫本古今名作家書中之謬誤那種書 但應該不會 04/04 12:01
→ novel5566:你要說這是欠缺人文素養說實在有點誇大，但你硬要這麼 04/04 12:01
→ JEFFCHO:另一方面我也要說 我真不覺得有什麼"小學生"會因為看到什 04/04 12:01
→ novel5566:說也是可以 04/04 12:01
→ novel5566:對教育的不良影響我倒是不知道你指的是什麼，是說會有小 04/04 12:02
→ NanFish:賣吧XD 04/04 12:02
→ novel5566:學生看了文章從此認定長城是自然景觀嗎？ 04/04 12:02
→ JEFFCHO:麼自然景觀的用法而去跟別人說嘴 作文真這麼用 鐵定被判錯 04/04 12:02
→ JEFFCHO:若這人還說"這是洪蘭寫的啊我沒錯" 你也別想這個人本人會 04/04 12:02
→ novel5566:還你怕別人看到洪蘭的不嚴謹？如果是如此那洪蘭當負面 04/04 12:03
→ novel5566:教材反而是良好影響吧 04/04 12:03
→ JEFFCHO:在文章上有什麼出息 大多情況下 這本來就是要自己判斷的 04/04 12:03
→ novel5566:我的重點是，你一直聚焦在不是重點的地方，然後將這個 04/04 12:03
→ novel5566:錯誤誇大到整篇文章，這是不對的 04/04 12:04
→ novel5566:這篇文章的重點不是自然景觀，所以不論那個錯誤多麼荒謬 04/04 12:04
→ novel5566:不能因此而否定整篇文章 04/04 12:04

但我還是認為這邊是重點，這也就是我們一早上沒交集的緣故。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 12:05)
→ novel5566:就算洪蘭真的是個欠缺人文素養的人，如你所願 04/04 12:05
→ novel5566:你有聽過什麼是因人廢言嗎，如果你真打算這麼做我有無 04/04 12:06
→ novel5566:話可說Y 04/04 12:06

如果不把這個問題認真看待，那我也無話可說。
這是一個"教育權威"欠缺人文素養的嚴重例證，也是必須重視的問題。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 12:07)
→ novel5566:所以我叫你做個調查啊，看看有多少人認同你認為的這篇 04/04 12:06
→ novel5566:文章的重點 04/04 12:07

結論，還是各說各話。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 12:07)
→ novel5566:我看那篇文章從外從內，他的重點都是義行和公民教育 04/04 12:07
→ novel5566:你說的是人的問題，但這不是文章的問題，不要搞混了 04/04 12:08

...我大概能了解novel的意思了。
你是著重在這篇文章，但我卻是著重在這個人的欠缺素養，
而我們對於這篇文章的重點何在也有分歧，所以談起來一直沒有交集。

但我還是不認為這篇文章是好文章，所以就此打住吧。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 12:10)
→ novel5566:我先說，我必須要出去了，如果你打算要繼續等之後再說 04/04 12:10
→ novel5566:你就不要拼命發文亂版了，很礙眼 04/04 12:10

我也覺得該就此打住了，畢竟兩人的論點並沒有交集。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 12:11)
→ JEFFCHO:講真的重點只是在"要有判斷能力"一切就能了結 第一要能判 04/04 12:11
→ JEFFCHO:斷"自然景觀"這種使用是一種謬誤 第二是不因為這個謬誤而 04/04 12:12
→ JEFFCHO:全面否定這篇文章 文章在主題上的論述仍有其可觀之處因此 04/04 12:12
→ JEFFCHO:取其可觀之處 重點只在"判斷"之上 04/04 12:12
→ AppleAlice:推樓上，是判斷能力的問題 04/04 13:12

結果底下那篇就有人出來辯說"長城是自然景觀"了...
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
洪蘭這種亂講，真的不會造成不良影響嗎?
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 13:23)
→ AppleAlice:看你把101跟黃石公園拿來一起比就覺得你只看結論不看論 04/04 13:28
→ AppleAlice:證過程的，他有講他為什麼這樣會覺得，那就是他的判斷 04/04 13:29
→ AppleAlice:阿，而且西湖十景有包含雷峰夕照，你把"雷峰塔"當作一 04/04 13:30
→ AppleAlice:各建築，他把"雷峰塔"當成那一區景色的代名詞，他也解 04/04 13:31
→ AppleAlice:釋了不是嗎 @@ 04/04 13:31
→ AppleAlice:個* 04/04 13:32
→ AppleAlice:而且我忘記哪篇你在跟5566大討論文章重點的，那篇把第 04/04 13:33

A兄啊，西湖十景包括"雷峰夕照""蘇堤殘雪"，
可是這不等於"蘇堤"就是自然景觀啊。

→ AppleAlice:三段的第一句話拿掉也不影響文章的意思吧，她錯一句話 04/04 13:34
→ AppleAlice:你就否定整篇文章的價值這我也不能苟同 04/04 13:34

問題是她不只錯這句，錯的地方還很多。
或許5566針對的是"文章的價值"本身，但我一方面認為這篇文章沒什麼價值，
另一方面也確實認為"洪蘭的文章"沒什麼價值，
這是我經過廣泛閱讀此人的作品之後得出的結論。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 13:35)
→ AppleAlice:就說是一個風景區咩，你很執著要拿那段第一句來解釋， 04/04 13:36

這只是硬凹的解釋法。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 13:36)
→ AppleAlice:那怎不用那段到數第二句解釋咧.... 04/04 13:36
→ AppleAlice:一個風景區不只是鬼斧神工，還必須有感人事蹟才會更有 04/04 13:36
→ AppleAlice:人來憑弔。<<這一句 04/04 13:37

就算把長城當成"風景區"好了，觀光客欣賞的主體也不是"燕山"而是"長城"，
而且長城也絕非"自然景觀的風景區"，
換言之，長城跟九寨溝乃至黃石公園是不同的，它的主體是"人造的景觀"，
就這麼簡單。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 13:38)
→ AppleAlice:好吧你覺得是硬凹就硬凹，你開心就好 ~"~ 04/04 13:37

等我解釋嘛，我已經說了是以這個景點的"主體"來做解釋，
長城當然是以人造景觀為主，黃石公園則當然是以自然景觀為主，
這會很難懂嗎?
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 13:39)
→ BaBi:但你不能否認是基於歷史和人文，長城才築在燕山旁... 04/04 13:39

誠如B兄所言。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 13:39)
→ BaBi:今天若是長城築在阿拉斯加的山巔呢？ 04/04 13:40
→ AppleAlice:至少我去欣賞的時候除了長城本體之外還有他順著地勢彎 04/04 13:40
→ AppleAlice:延盤據的氣勢，跟單純的欣賞建築是不同的，對我而言抽 04/04 13:41
→ AppleAlice:離地理特色的話長城也許就沒那麼令人讚嘆了 04/04 13:41

但不可否認，長城仍然是意義上的"人文景觀"，而非自然景觀。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 13:42)
→ AppleAlice:我是也不會把長城分類為自然景觀，但我覺得那篇重點真 04/04 13:43
→ AppleAlice:的不是長城是人文還自然..... 04/04 13:43
→ AppleAlice:看原文同一段頭一句說自然景觀，尾巴一句說風景區，再 04/04 13:44
→ AppleAlice:綜合那一段其他的敘述和整篇文章的意思，我覺得洪蘭是 04/04 13:44
→ AppleAlice:要講風景區，我便不會很執著在那一句自然景觀上，我想 04/04 13:45
→ AppleAlice:表達的大概是這樣吧 04/04 13:45
→ a001ou:我同意舉例錯誤就沒有論點正確這回事 就如我說光速無法超越 04/05 06:21
→ a001ou:然後拿了一堆"錯誤"的實驗結果來證實 試問我的論述對還是錯 04/05 06:21
→ a001ou:？ 當然是錯得 拿錯誤的東西來解釋正確的東西仍是錯得 04/05 06:23
→ JEFFCHO:樓上 最主要的問題在於洪蘭根本不是在寫"科學證明題" 04/05 08:21
→ JEFFCHO:洪蘭在後頭有使用一個"風景區" 若是他在前頭使用這個詞 04/05 08:24
→ JEFFCHO:我想不會起這麼多爭議 只是他似乎是遵從一種我曾經學過的 04/05 08:25
→ JEFFCHO:散文筆法 盡量讓前後使用不同的詞但是同義的詞不讓文章平 04/05 08:25
→ JEFFCHO:板 因此我認為這基本上是個"錯詞" 根本不是你所說的立論基 04/05 08:26
→ JEFFCHO:礎的錯誤 04/05 08:26

不，JEFF兄，紅蘭想講的是"野柳"，野柳當然是個"風景區"，
但是她把長城或者雷峰塔跟野柳相提並論，這裡又會引起爭議了。
簡單說，她的引喻失義是一個問題，而在這引喻失義中又暴露出不學無術的本質，
這是更大的問題。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/05 08:28)
→ JEFFCHO:我覺得倒比較像是太過注重散文筆法出現的問題 04/05 08:29
→ JEFFCHO:因為例子難舉 主要是這樣的 他舉個例子是真的"不好" 但我 04/05 08:30
→ JEFFCHO:倒是知道他是要表達什麼 問題出在這 04/05 08:31
→ JEFFCHO:若洪蘭不注重"排比"連舉多個例子 不注重字詞不重複的問題 04/05 08:32
→ JEFFCHO:也就是若是由我執筆 我會尋一個最貼切的例子 然後或許在不 04/05 08:33
→ JEFFCHO:知道使用何詞的情況下將前一個"自然景觀"替換成"風景區" 04/05 08:34
→ JEFFCHO:不過引喻失當這事不能說是不學無術喔 因為這太容易發生了 04/05 08:35
→ JEFFCHO:甚至在下面好幾個最後的推文者都犯了很嚴重的引喻失誤 04/05 08:36
→ JEFFCHO:我是這樣推敲洪蘭本義 因為他要發聲的對象是那個"銅像" 04/05 08:38

問題是洪蘭的"引喻失當"太普遍了，可以說是"常態"，
你看我的文章就知道:

https://cclelouch.pixnet.net/blog/post/34370331

我這幾天會發這麼大的火，也是因為novel把這種"常態性的引喻失義"當成是"小事"，
這在我看來，絕非小事。
※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/05 08:40)
→ JEFFCHO:野柳自然嚴格說起來是"野柳附帶銅像" 也就是自然附帶人文 04/05 08:39
→ JEFFCHO:於是他要為銅像發聲 所以舉的例子主要是"人文+自然" 04/05 08:40
→ JEFFCHO:你那文章倒是都沒有爭議 就是"不太記得就隨便胡說"的例子 04/05 08:41
→ JEFFCHO:野柳這篇文章他這麼舉卻是有目的要"說服人" 04/05 08:43
→ JEFFCHO:嚴格來說他是應該舉一個"自然附帶人文" 而人文也極重要的 04/05 08:45
→ JEFFCHO:景點 但他在這是有一種"類混淆視聽"的目的要去說服讀者 04/05 08:46
→ JEFFCHO:所以舉個都是些"人文附帶自然"的景觀 是有一種"誇飾"的感 04/05 08:47
→ JEFFCHO:覺 04/05 08:47
→ JEFFCHO:我倒是只能這樣說 對於"散文"這種文體 要去欣賞的部分大致 04/05 08:49
→ JEFFCHO:上是用詞筆法之類 但一切的"例子"與"史學資料"一切的東西 04/05 08:49
→ JEFFCHO:不能全信了散文家 大致上是這樣 04/05 08:50
→ JEFFCHO:至於他的放話或是胡說之類 很明顯的錯誤其實就看看就好 04/05 08:51
→ JEFFCHO:(其實另一方面是真不需要為這種人生氣啊XD 典型的惡例 你 04/05 08:55
→ JEFFCHO:也真拿他沒辦法 就是盡其所能的推廣判斷能力比較重要 04/05 08:55
→ JEFFCHO:在以後也絕對還會有這樣類似的人 "判斷能力"我認為還是最 04/05 08:56
→ JEFFCHO:重要的 04/05 08:56
→ wantzucheng:推一個作家應具備的基本素養主題討論 05/02 15:44
→ sneak: 順不順是一回事(至少我 https://muxiv.com 08/12 19:50
→ sneak: 我說第三段不重要，你說 https://daxiv.com 09/14 20:36
→ sneak: 推一個作家應具備的基本 https://muxiv.com 11/06 15:22
→ sneak: 所以呢，為什麼你覺得" https://noxiv.com 12/31 02:50






... <看更多>

我真的對這種引喻失當無話可說 在 ‪#‎我真的對這種引喻失當無話可說‬ - अन्वेषण गर्नुहोस् | Facebook 的美食出口停車場

लग इन गर्नुहोस्. खाता बिर्सनुभयो? #我真的對這種引喻失當無話可說. #我真的對這種引喻失當無話可說. ... <看更多>

我真的對這種引喻失當無話可說 在 林剪雲小說性別書寫之研究 - 屏東大學機構典藏NPTUIR 的美食出口停車場

筆者於屏東求學，日日浸淫於大武山的風姿容貌中，自對這塊土地的作家有 ... 若無父親的支持與鼓勵，可說就沒有今日的林剪雲，故父親在林剪雲的創作啟蒙. ... <看更多>

你可能也想看看
搜尋相關連結

#1. ‪#‎我真的對這種引喻失當無話可說‬ - अन्वेषण गर्नुहोस् | Facebook

लग इन गर्नुहोस्. खाता बिर्सनुभयो? #我真的對這種引喻失當無話可說. #我真的對這種引喻失當無話可說.

#2. 聆聽疼痛- 許禮安的安寧療護與家醫專欄

因此他發現，為了面臨疼痛時「有話可說」，人類發展出特定語言策略（隱喻）來指認、回應、轉譯這個對象，藉此建立人我連結，創造出與世界的「同在感」，從而緩解獨自 ...

#3. 韓國瑜國軍太監說賴清德轟引喻失當| 政治 - 三立新聞

賴清德21日出席台南簽書活動，回應媒體提問時表示「韓市長引喻失當，國軍對國家的忠誠和自身使命感也非常重要，應該強調激勵國軍士氣」，賴清德也指出「 ...

#4. 麥克瘋／屢在自殺做文章柯P以醫自居掩蓋失言事實

柯文哲：『可以表達意見，沒有人用這種方式表達意見，作為醫生，我是反對的。 ... 安全更不應該，卻無端提及具高度政治性的藏人自焚，引喻嚴重失當。

#5. 案由：臺灣基隆地方法院法官陳志祥擔任司法院職

我沒有看到判決草稿，以往職務法庭的作法，都是 ... 其中7次受訪內容竟出現部分與事實不符、引喻失當 ... 是說這是我男朋友才可以對我做的，那這一句話.

#6. 文章題解-2 中唐時期，多數士大夫自恃門第高貴而以互相請益 ...

韓愈為糾正當時這種不良的社會風氣，於是寫了〈師說〉一文以正視聽。因此，表面上〈師說〉是為李蟠而作，但實際是為了抨擊那些恥於從師的「士大夫之族」，進而藉機倡導 ...

#7. 臺灣閩南語髒話 - 维基百科

髒話，台灣話稱之為垃圾話（白話字：lah-sap ōe）。1914年出版的《臺灣俚諺集覽》及1921年出版的《台灣風俗誌》中有記載，這些記載是台灣日治時期在台灣法院任職的日本 ...

#8. 現場紀實：不僅僅是民主—「白紙革命」時代的新青年| 德國之聲

這段反政治冷漠的隱喻開啟了12月3日在中國駐柏林使館門前反獨裁集會的宣言。 ... 「我們去說他們的話，讓他們無話可說」，她主張道。

#9. 「寫作病句」探析-以大一技職生寫作為例

小結:在寫作病句上語義類三項中,「用詞不當」的情形最為嚴重,從下表中就可清楚得知,超過九成的. 同學都有這種毛病,如果仔細瀏覽每篇作文,那種心情真可用慘不忍睹來形容,是 ...

#10. 第四章研究發現

我認為蘇以文的確在隱喻的映射及命題基模提出較為清晰的論點，不過要強. 調的是，當一般人使用隱喻來詮釋或解釋一社會現象時，並不見得對這種隱喻的. 概念系統性有全盤的 ...

#11. 金城國中成語萬花筒參考成語

比喻虛有其表而無真本領。用來諷. 刺投靠權勢竊據權位的人。 ... 如：「他對我有偏見，在他眼. 中，我一無是處。」 ... 用銅這種金屬來製作鏡子，可以端正.

#12. 六祖法寶壇經淺釋

你說這未免太神化了，你信就信，不信就算了，這沒有理由可講的。你信，我可以用簡單道理來解釋。這是人修行到了純陽體時，他身體所有的血都會變成白色。

#13. 高雄市立海青工商108 學年度第2 學期期末考

(A)為什麼給我這種人生(B)人，怎可能向一座墳墓要到道歉(C)這問題，. 該請誰回答呢(D)如果人生是一趟旅行，這條路該怎麼走. 解答B. 解析(A)心中確有疑問，下文沒有答案 ...

#14. 擁抱刺蝟孩子: 重啟連結、修復情感、給出力量的關鍵陪伴與對話

因此，陳志恆《擁抱刺蝟孩子》告訴大人們：話應該好好地說，愛是撫慰受傷孩子心靈的良藥，陪伴能拉 ... 我不禁納悶，難道，除了給建議之外，親子之間就無話可說了嗎？

#15. 日漸親近— 中年夫妻情感親密經驗探究

為懂他們的難，更覺得可以擁有長期情感親密的不容易，在論文寫作上讓我對夫 ... 季登斯認為將有愈來愈多人追求這種揭露式的親密關係，而純粹關係這個特質，.

#16. 釋字第623 號-全國法規資料庫 - 法務部

這種 以有某種危險能力描述構成要件行為的構成要件類型，在上個世紀六○ 年代 ... 要件明確性原則多數意見解釋理由書對於系爭規定的構成要件明確性，可以說並沒有審查。

#17. 隱喻真理* - 漢語基督教文化研究所

子J '這是信仰的判斷，這種判斷賦予現實者以更多的在 ... 哪一些是可能性，哪一些不是，對這種情況的體 ... 可以說，信仰所要盲說者之真理的表現之一是，信仰.

#18. 網路新聞讀者留言的不禮貌語言行為研究

他對我百分百的信任與支持、一如既往的溫情與慰藉、對於寫作過程中酸甜 ... 關鍵詞：不禮貌、語言行為、理想化認知模型、網路語言、轉喻、隱喻.

#19. 修辭學 - 五南圖書

又譬喻的種類，由於喻體、喻詞之省略或改變，可以分作明喻、隱喻、略喻、借喻、假喻五種。 本章據黃氏的意見，將假喻（其實不是譬喻）刪除，另增博喻，總計可分作五類。

#20. 「此心光明」：陽明學以「日」喻「心」 隱喻的形成與類型

遠在日本的陽明崇拜者岡田武彥，對這段話感觸亦極深。岡 ... 「隱喻」可說是以某類事物去理解另一類事物的思維過程，背後具有表達式與概念. 相應合的系統性。這種將 ...

#21. 淨眼論因明之能立

如果說,“真能立,謂三支無過是也”是“西. 方釋”的原意,那麼對後三種似能立的引述恐怕就不完全是“西. 方釋”的原意了。那麼為什麼會產生這種引述上的矛盾呢?主要.

#22. 莊子的「卮言」論 有沒有「道的語言」

由於這兩種視野切. 割的不夠清晰，敘述論的論點討論的尤其不足，因此，聯帶地也就影響了我們對. 莊子語言理論的了解，筆者覺得莊子思想中關於與言語表達的問題仍大有可說。

#23. 第一節人際關係與溝通的意義及功能

在生活中個人對自己和他人的看法與行為傾向，稱之為「生活態度」（life position），可分為以下四種：. 一、我不好，你好：此項屬於否定自己肯定別人。--制留在這種生活 ...

#24. 《莊子．齊物論》的指、馬之喻：批評與新詮

來說，我們可以說兩者是非常不同的，陳先生以A 和非A 之對立關係稱之。 6. 但問題是，同樣是面對A ... 立場之所以可取，理由在於這種做法是一種「破除自我中心的格局」.

#25. 心理文章 - 微光心理諮商所

但如果你願意、也有需要時，可以嘗試看看心理諮商的過程，也許你會有不同的見解。 ... 只嘴巴說說自己做了哪些事情關心我，反而怪我為什麼要一直提這種小事情。

#26. 歌仔戲也是登不了大雅之堂的戲劇，之佇老夫的少年時代，道有 ...

無可諱言的，今天台灣文化病情嚴重、歌仔戲也是相當的蒼白虛脫(本人近年的所有工作可說都是在挽救台灣文化和歌仔戲的頹勢)，因此，「明喻」的文字我覺得很有興味，只可惜「 ...

#27. 林剪雲小說性別書寫之研究 - 屏東大學機構典藏NPTUIR

筆者於屏東求學，日日浸淫於大武山的風姿容貌中，自對這塊土地的作家有 ... 若無父親的支持與鼓勵，可說就沒有今日的林剪雲，故父親在林剪雲的創作啟蒙.

#28. 廉政歷史小故事(農委會) - 反貪專欄 - 行政院農業委員會

所以現在如果有官員升遷異動，就可以將「廉泉讓水」這句話鑲裱起來送給他，意喻其廉潔可風。 六、兩袖清風的于謙. 明朝中葉以後，官場風氣逐漸敗壞。凡是外官欲入京述職或 ...

#29. 鑑鴿？可信乎？ 116賽鴿網

雖然我對鑑識一笑置之,我在這裡也曾發表過這類的文章,但是我絕不會攻訐吐嘈或是指桑罵槐做人身攻擊,你可以說你沒攻訐別人,別人卻不可以說沒有去貶低水泥工之意,甚至我 ...

#30. 鄭麗津基督教與佛教 以「信神宗研中心」與「現代禪」網站 ...

四、人生如苦海，悟道解脫對某些人雖說不難，但對絕大多數人而言，此事的確不易！說實在，我希望. 他們的上帝真的存在，真的給他們最後的救贖。 五、天主信仰，有 ...

#31. 《菩提道次第廣論》淺釋（一）

如何講聽二種殊勝相應法中分三：①聽聞軌理，②講說軌理，③於完結時共作軌理。 ... 「喻」是過來人的經驗，對你來說這是個喻，如果你自己照著去做，就會得到這個果。

#32. 客音典藏（三）客家對句理諺音檔建置及認知譬喻研究

由客家理諺可以看到客家族群的「族群性」、「區域性」. 及「思想性」等方面的特色。 ... 物喻說道理的對句諺語1000條，且具有隱喻特色者，以做為本計畫基礎語料，.

#33. 給人生路、你會長命百歲、無病痛到另一國度>> 必富未上市 ...

能重新上市者，股票下市之前，也都回到股東手裡啦，股票這種五鬼搬運法，只要留意 ... 我對黃崇仁的論述，曾幾何時被人圍剿，單只有你沒有加入這個行列，所以我對你的 ...

#34. 國文測驗(選擇)題3000 題 - 阿摩線上測驗

字又代表「情」字，這種修辭法稱為： ... (c)可以面向南方，制服秦國(d)可以制止秦國，向南拓展 ... 謝青〈蟬鳴〉：「我說蟬鳴如擊鼓，太吵了／你卻想到什麼，.

#35. 論語譯注

【譯文】 孔子說：“《詩經》三百首，用一句話可以概括，即：'思想純潔'。 ... 孔子說：“孝啊，就是孝順父母、兄弟友愛，以這種品德影響政治，這就是參政，難道只有做官 ...

#36. 大佛頂首楞嚴經淺釋第五冊 審除細惑‧從根解結上宣下化老和尚 ...

他有這種權利，令水不流；沒有水了，他可以走過去，有這種的神通。 ... 釋迦牟尼佛為富樓那和在會大眾宣說這「勝義中，真勝義性」，就是說這個妙中之妙的勝義中的真 ...

#37. 100

3Q#一個政治人物下台後，不必再面對批不完的公文，感到如釋重負，無官一身輕，下列哪句話正可以形容這種心境？ 可以調素琴，閱金經; (正解)無案牘之勞形 ...

#38. 分析哲學之意涵及其在教育上的啟示

這種 愼始窮究及反省思變的作法，對現今只重科學方法而漸趨呆板、僵化的教育研究 ... 早期的維根斯坦(Ludwig Wittgenstein )可說是分析哲學的直接創始人；然而西方哲學 ...

#39. 《因明入正理論後疏》研究（下）

出比量的諸種過失這種關係為種差來界定的，故淨眼釋云：“謂若. 能正顯示他似能立中所有過失，即說此是真能破也。”這一解釋直. 接將能破與似能立對舉，無疑是貼切的。

#40. 〈史記‧廉頗藺相如列傳〉 司馬遷

以章臺這種遊樂之地來接見趙國大使，禮節簡慢。 ... 秦王拒絕擊缻，藺相如走到秦王面前暗示可以取他的性命，要脅與秦王同歸 ... 藺相如聽到這話後，有何反應？(4 分).

#41. 1. 前言

通俗地說動物詞就是指含動物名稱的辭. 彙1。這種現象普遍映證在我們的語言之中，產生了許多動物詞，以 ... 比喻可以用來對某事物的特徵進行描繪和渲染，使事物具有生.

#42. 專家評析：未經言論自由挑戰的人生不值一過 - 風傳媒

答案或許只有一個，那就是說真話要冒很大的風險。這種風險體現在三個方面：一是對自己智識的否定。承認沒看見新衣，會被共同體視為愚蠢，從而在精神層面被排除於社會之 ...

#43. 《牡丹亭》人物杜麗娘的女性研究 - 畢業離校論文繳交

這不僅表示讀者經驗與文化背景對解釋文本意義的影響，同時這種現象還意. 味著：文本沒有單一而客觀的意義，文本意義甚至可以獨立於作者創作企圖. 之外。美國讀者閱讀理論者 ...

#44. 山林倫理：體驗與推想 - 中央大學

然而，. 一般習慣於城市生活的人，可能完全對山林無感，那麼，要如何吸. 引這種都會人親近山林呢？我確信只要明白《林泉高致》所提示的. 「山林感性」，就有助於都會人自行 ...

#45. Re: [心得] 一個作家應具備的基本素養。 - 看板book - 批踢踢實業坊

我真 的無話可說了，問這種小學生的問題要我怎麼回答? 自己去學作文好不好? ※ 編輯: jeanvanjohn 來自: 119.14.75.7 (04/04 11:19). → novel5566:在我看來那一段根本是 ...

#46. 第一課夏夜······················································ - 新北市南山高級中學

新詩的創作方式很自由，每首詩的字數（ 不固定），也沒有既定的形式，可以 ... 費者很難逃過這種障眼法，品質就缺乏保障 ... 奪人眼目：比喻光彩耀眼，引人注意。

#47. 作文指導百法 - Academia.edu

作文時，無話可說，沒的可寫，這是最讓人犯愁的事。 ... 其中很重要的一點，就是對這種菜蔬（水或果）不是真正了解、熟悉。要想寫好這種菜蔬（或水果），就需要對它的 ...

#48. 會轉彎的連署書 - udn論壇報

必須改變將林瑞雄看成「老頑童／新笑柄」的看法；因為，這種成見不啻是將林瑞雄視為一個完全失去主體人格的宋楚瑜的政治工具，這對林瑞雄非但不公平，且是侮辱。

#49. 選舉語言的祕密：解析韓國瑜、蔡英文圈粉術 - 報導者

然而，這種道德訴求可能面臨「回火」（backfire）風險，當一個候選人以此 ... 然而，韓國瑜不少話語也曾被認為引喻失當，對特定族群存在歧視，例如 ...

#50. 從「祖國母親」到「中國爸爸」：國家主義的形象 - 端傳媒

在這種敘事中，被男性化了的公民們被「祖國母親正在受難」的號召所 ... 《中國可以說不》、《中國不高興》一類的民族主義書籍不僅表達了對西方國家的 ...

#51. 唐宋詞選

然未始不能寫無我之境，此在豪傑之士能自樹立 ... 據《全唐詩話》載：長卿以詩馳聲上元、寶應間。 ... 這種化呆為活、假物言人的寫法，實即指人亦聞聲而動。

#52. 102年公務人員初等考試試題 - 公職王

先生高吟自嘲諷／笑指門前五株柳／看他風裡儘低昂／這腰肢我沒有 ... 「說話，的確是一門人生的藝術，一個人不太喜歡說話，我們說這人□□；話說得.

#53. 國立臺北護理健康大學生死與健康心理諮商系碩士論文

的相遇，對正在經驗悲傷歷程的喪親家屬而言，研究者認為藝術治療可以說是一. 條協助之路，然這樣的模式也很適合平日忌談死亡的華人，藝術治療能夠有效的.

#54. 世間與菩提

釋迦牟尼佛不也說過：你們不要先入為主地相信我所說的話，而是要透過對現象的觀察、分析，再來肯定我講的有道理。 所以三法印的『諸行無常，諸法無我』，其實都是從現象裡 ...

#55. 【影評】《伊尼舍林的女妖》：隱喻「愛爾蘭內戰」的黑色寓言 ...

而康姆表面承擔、實則欣賞這種蠢驢似的固執──所以派瑞酒醉拿下「好人」的面貌，毫無掩飾地對他大吼大叫時，他說：「我又喜歡他了。」 如此需要時刻餵養 ...

#56. 董橋專欄文章的語言風格研究

無人不識，陳子善說這種「非同尋常」的現象，本身已是個「值得研究」的特殊. 文化異象。 ... 中文文學注入新活力」、「可以說把漢語和漢文化的魅力發揚光大」.

#57. 特優奬 - 國立臺南高級工業職業學校

... 如何陎對死. 亡，可說是想都沒想過，但看完這本最後的演講，至少了解只要以札確的方 ... 力很大吧」諸如此類的話，可是我真的覺得國三在學校的那一年，是我目前.

#58. 星雲日記(1993/1~1994/8)

好話可以對大家說，壞話可不要說，尤其是傷害人的刻薄話、嫉妒人的尖酸話、誣害 ... 我很高興今天來對了，解決他們兩位的問題，這種無問自解的調適方式，非具慧根者不 ...

#59. 從升降梯隱喻談軟體架構師職責 - iThome

這對企業的IT部門而言，並不是好事，特別是科技已成為大多數企業重要驅動力之一 ... 我們可以說，這種數位公司是開在平房裡頭的，因此不需要升降梯。

#60. 藏傳佛教疑問解答120題 - 藏人行政中央

有人說﹕“我對宗喀巴的佛學思想，有的贊成，有的不贊成。贊成的是他對戒律的重視和示範作用，不贊成的是宗喀巴確立的過於龐大近乎戲論的佛學體系，這種佛學體系從很大 ...

#61. 【朗讀生活】為什麼要對別人好？ - 人間福報

新世代強調「多愛自己一點」，我大大贊同這種自覺，但是有一種論點是「對別人太隨和遷就，別人就會不當你一回事」，這話，聽起來並不寫實，而且實在太悲傷了。

#62. 超詳盡一次解析《冰雪奇緣2》中所有隱喻：你，敢走出舒適圈 ...

《冰雪奇緣》是個踏上旅程、自我追尋的故事。圖/IMDb. 你的人生曾經思考過這些問題嗎：. 我是誰？ 我在做什麼？ 現在在哪裡？ 這不是在開玩笑。

#63. 論對餓死事小，失節事大的批評與辯護

反理學的思想中才可聽到清晰的批評 ... 他們認為程頤說出. 這種話是受到其時代背景的限制，「男. 尊女卑」、「從一而終」的 ... 的枝節問題上才可說採取了「弱義的歷.

#64. 沈唐我懂你-潛意識溝通

「我懂你」圖卡(ICU Cards)的許多意涵都是隱喻卻具象，即採用我們熟悉的事物去理解不熟悉的事物，這就是一種認知過程。 Q：市場上有許多諮詢工具可以應用，為什麼要用「我 ...

#65. 第一單元「字」、「詞」和「詞語結構」

這類的感嘆句，可見詞和詞組都是可以單獨構成句. 子的。 7 判斷是「詞」還是「詞組」有助於對文意的了解。舉例說「遠近」：若 ...

#66. 「教師即陌生人」隱喻對教師教學 - CORE

蝠，再衍釋其對於臺灣當前教師教學的啟示，期望能對現職教師或準教師，真. 心靈啟迫之作用。 貳、「教師即陌生人」隱瞞產生的背景. 任何哲學思想皆無法憑空產生，皆有 ...

#67. 二十九、布施波羅蜜多

因為整個的佛法，最後的結果也可以說，總括起來無不都是止、觀兩樣東西所獲得。 ... 這種道理啊，我們首先要認識，認識了以後，還要自己作意辨別，那個時候你才慢慢慢 ...

#68. 正義高中109學年度第二學期第二次段考國文科試題解析(高一)

(. 8.(. )下列哪個成語的解釋是正確的?(A)吳牛喘月:比喻少見多怪(B)吞舟是漏:形容執法. 的嚴峻(C)坐懷不亂:形容人在男女關係上毫無邪念,正大光明(D)壯士解腕:形容壯. 士 ...

#69. 111教檢我來了！ - 心得報告

此種隱喻假設人類具有先天觀念和原則，無法作客觀學理的核證或否證，只能當作一種教育信念。 ... 也就是可以透過自己本身自由的選擇，並對自己做出的選擇負責。

#70. 香光莊嚴第六十八期/教理/出世與入世的無諍之辯

可是印順導師最起碼還認為：真常唯心系不宜排除在大乘佛教之外；可以說它不究竟， ... 這種與龍樹、無著相同的手法—「向聲聞學者證成大乘是佛法」的作略，過在何處？

#71. 臺灣學術性辭典百科全書類工具書

典和百科全書，可以解惑釋疑、提供資料、指引線索，是極為重要的工具書，. 不但一般民眾需要這種「無話不說的老師」，連學界人士也可用來做為研究.

#72. Kliebard 對課程理論意義的探討

Kliebard 對課程理論所作的概念分析、其對隱喻與理論二者關聯所作的解釋， ... 所說：「針對一組概念，所作或多或少的系統分析」即是這種觀點下理論的真義。

#73. 104學年度第一學期二年級體育班補考題庫

後比喻樂而忘返或樂而忘本。 41. ( B ) 按照你對林文月女士學術專長的瞭解，若你要在臺大中文系選修她所開設 ...

#74. 107年高雄青年文學獎得獎作品集-線上版.pdf

及遺憾地被篩落在十名以外的作品，都或多或少實踐了這種作者. 個人風格化的文字，辨識度與差異 ... 驗，關於高雄，永遠有可以寫的東西，對我而言，那些文字也會是一種.

#75. 全國停課家長撐不住了嗎？「爸媽好想問：為什麼老是惹我生氣 ...

只能說，生了小孩，情緒管理就是父母一輩子的必修課，坊間有好多「情緒繪本」要讓爸媽讀給孩子聽，讓孩子知道生氣沒有用、生氣前先停一下。但說句真心話， ...

#76. 百喻故事廣釋

就好像有某些信仰佛教的人說：我現在沒有空念佛，也沒有空用功修行，待兒女長大以後，才來好好用功。 我們一天廿四小時，真的一點空都沒有嗎？我想不是的，都是名和利填藏 ...

#77. 論徐林克小說《我願意為妳朗讀》裡的「罪」

違反人道罪（Verbrechen gegen die Menschlichkeit）：包括政治、宗教和. 種族的奴役、驅逐、威脅和屠殺，此外法庭亦對納粹期下六個首腦集團提出控訴，包括納粹黨. （NSDAP ...

#78. 導護工作至今仍無明確規劃屬項，導師可以向學校拒絕嗎?

為何一般校內校長主任都可以不用輪排擔任導護工作時間呢?( ... 搞不懂學校是門面耶兩千學生的學校家長最少有一千怎麼會弄個這種形象的來放? ... 您是否引喻失當?

#79. 216 坐而言不如起而行217 萬事俱備，只欠東風 - 圓崇國小網頁

過去大家都喜歡空口說大話，不切實際，為了矯正這種毛病， ... 逞，還白白的蒙受損失或被繩之以法，我們都可說他們是「偷雞不成反蝕一把米」。

#80. 無題

陸委會的算計擺明就是只能弔唁死人、不能拜訪活人，這種政治算計不但傷害兩岸交流， ... 溝通的年改、射箭後畫靶的年改、假正義真鬥爭的年改，造成無可彌補的後遺症。

#81. 成語典| 電子書

這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。

#82. 大學國文二重奏

我真 不願掃你的興，尤其當你爬古堡的梯子爬了一半的時候；我真不願意教. 你灰心，真的，不願意讓你在主日 ... 總之，我從來沒見過在這題目上無話可說的人。我自己當.

#83. 官渡随笔杂谈 - 知乎专栏

荀彧确实规劝了曹操，但吕思勉先生对其具体内容进行了怀疑，认为荀彧这般的智者，如何会引喻失当（事实司马光也评判这段话不过史氏之文，不过方向不同 ...

#84. 孔中窺見真實之理卡 - TeeWee.cz

作為網絡電子漫畫，本作的下載量一直高居小學館“Mobile MAN”的榜首，連單行本也創造了電子漫畫所難以想象的成績。 偷窺孔在這幾項都刻劃得很出色。. 而比起直譯的名字，我 ...

#85. 三乘即是一乘的真義(上) - 正覺教團弘法視頻

所以，實慧幢王如來就只演說一乘法，不需將一佛乘法拆分為三乘菩提，來為聲聞、緣覺種性者演說解脫道法。 因此可以知道這位法師對佛所說「一乘」之意的說法，不論是基於自 ...

#86. 喻世明言/第01卷- 维基文库，自由的图书馆

看官，則今日我說「珍珠衫」這套詞話，可見果報不爽，好教少年子弟做個榜樣。 話中單表一人，姓蔣名德，小字興哥，乃湖廣襄陽府棗陽縣人氏。

#87. 隱喻與自由： 立命在民主與科學聯合脈絡中的新意涵Metaphor ...

迫程度絲毫不下於道德倫範」。17在這種對於民主、自由與科學的信念下， ... 它可怕的地方在於不需要深奧的哲學理論與科學知識，就可以將它的要義. 明白地說出來。

#88. 試論新舞臺《二十世紀新茶花》的現身說法 - 國立臺北藝術大學

這種 要求劇情寫實、演出肖真的演劇形式，. 證諸歐美各國演劇，便是透過戲劇舞臺演出世界舞臺之人物，「雖假託而情事畢真」；證. 諸日本戲劇，則是一部《明治文明史》的寫真 ...

#89. 無薪假得諾貝爾獎失言？ 吳揆頻喊冤 - TVBS新聞

連全球龍頭的模範企業，台積電也放過無薪假，這種苦心孤意怎麼能算是… ... 到底是吳敦義引喻失當，還是聽者有意，外界認知不同，當事人猛喊冤。

#90. 專業檔案對國民中小學校長專業發展上的省思 - 嘉義大學

法等都做了修調，造成了整個教育生態的鉅變，也影響了大家對校長的角色期望，讓 ... 本上，此種隱喻較像在陳述展示的檔案，它通常會有特定的目的與觀眾，會蒐集個人工.

#91. 泰雅族紋面耆老口述歷史及影像紀錄 - 內政部

憑空思維出來的東西，而是某種無名的和無個性的神聖力量，這種力 ... 橋必備的「通行證」，因此紋面習俗可說是太魯閣族特有的傳統文化。 (資料取太魯閣國家公園).

#92. 111 學測國文考科（國綜）試題或答案之反映意見回覆 - 大考中心

正解. 給「我固謂不能作苦」，雖然可以理解為道士所說：「我就說你不能吃苦，今果然」來反證. 學習道術需要能吃苦。但是在下認為「弟子操作多日也可作為答案」，因這句話直 ...

#93. (五)佛典故事(4) - 印順文教基金會

跑；如果這世界上到處都吹起這種強風，這時大象又有什麼 ... 佛告羅雲：「聽我說喻：昔有34國王有一大象，猛黠35能戰， ... 的屎尿淹沒了頭，我對他沒什麼話好說。

#94. 林濁水觀點》監委提名．分裂對立與台灣命運共同體（二）

黃健庭提名風波暫告落幕，但是總統方面留下來的許多話仍然令人擔心。例如，監察人事提名 ... 一、總統舉前三位總統的例子都引喻失當. 首先，總統說 ...

#95. 第一章佛教的宗教態度

這種 自由是必要的，因為，根據佛的話，人類的解脫全賴個人對真理的自覺，而不是因為他 ... 我說，有知有見能帶來漏盡，無知無見是不會帶來漏盡的！

#96. 宗喀巴《現觀莊嚴論金鬘疏》「教授修行及諸諦」釋義

其中還引用了「般若波羅蜜多也不可得」的經文，並且說：「這些經文開示人無我，而『不見五蘊』等經文，則開示法無我。」 上面所引用的這段經文，在《攝大乘論》、《阿毗 ...