多年前,Razak Baginda本來是蒙古女郎炸屍案的嫌犯,後來在前朝政府的時候,被判無罪。他還在記者招待會上為前首相納吉澄清 —— 他說前首相是完全不認識蒙古女郎。
重複強調後,有一個外國記者反將了他一軍而問:你怎麼知道呢?
這時Razak Baginda才語結,然後很野蠻的說 —— 總之我知道納吉是不認識她。
從法律的角度上,你的言論只能對自己負責。你一年365天,每天24小時都和自己在一起,你當然有權說宣稱你不認識某某人。
納吉不是你,你怎麼那麼衝動的代人家宣稱呢?
同樣的事情發生在近期大寶法王的桃色事件中,女方宣稱 Dzongsar叫她去找大寶法王做不少的事情。
被揭發後,有另一個活佛 Orgyan Tobgyal首先宣稱女方是精神有問題,而勸大家不能相信精神有問題的人。(其實他很笨,除非你有醫學證據,如果沒有,當事人可以告他毀謗)
第二,他說自己認識了Dzongsar幾十年,以他的認知,Dzongsar是不可能做這些事情。
這個才是問題,Dzongsar有沒有做,是由Dzongsar來宣稱就好了,不勞其他人來宣稱。真相不是多少人宣稱才是真相。
然後這位Orgyan Tobgyal還宣稱他會控告這女的。這更笨啊,你又不是受害人,控告甚麼?人家又沒誣賴你甚麼,法庭要怎樣接受你的訟訴?
如果有一天我有桃色事件的話,我不會笨到要李老師來跟大家說以為從 1998年認識江魔這麼熟,江魔是不可能會做這些事情的。
這只會造成『關你屁事的越描越黑』。
我可以告訴你我的思路:
如果我沒有做過,最直接了當還我清白,還我家人公道,還我老婆安心的,就是直接法律上的訟訴。
現今文明社會,如果完全沒有做過,是不需要再思考要如何處理。
也不需要說考慮女方的感受,或讓人覺得你不近人情。你直接控告了過後,如果法律的正義是站在你的那一方,你最後還是可以選擇接受庭外和解的協商。
除非我做過,那就是另外一個遊戲了。
我要考慮有沒有留下證據?留下多少證據?
我才能決定能不能告,如果沒能告,就要判斷哪些指控要否定,哪些要回應。
沉默真的能解決問題嗎?
如果你跟你心儀的女生第一次約會,她說了她最討厭男生在女朋友背後去買性服務。
你當然可以選擇評擊這類男人,也可以選擇支持這類男人。
不過,如果你以為沉默的中立是最好的反應,你只會讓女方覺得你是會在女朋友背後買性服務,而且還是被揭發後,繼續沉默的那位。
又或者你很喜歡夫妻摩擦的話,大可以在老婆講了某個姐妹的老公如何偷吃,到最後如何淒涼。你聽完後,躲閃眼神,然後默不作聲。
(就算這時候,不是沉默,只是講些模棱兩可的官話,也會有問題。)
這一次的大寶法王事件,有人說大寶法王不應該躲在信眾的後面,這個我很認同。
新聞一爆出來的時候,很多信徒都說『很明顯那音頻是剪接雜集的,一聽就聽得出』。我有點好奇,就點擊那錄音來聽。
恕我不是專業,我沒辦法聽得出這是剪接雜集,我會把這個留給專業人士去印證。我的耳朵不差,有NLP的訓練,但,我也沒膽子說這是剪接或沒經剪接。我驚訝的是這些信徒的信心,包括聽到一位大媽斬釘截鐵的說這是剪接的。
呵呵,難道信了佛後,耳朵會比專業人士的儀器更厲害?
我會建議大寶法王這次事件中,如果要用人來幫他做公關,絕對不能用有信徒情操的。
用有信徒情操的人幫你做公關,你不會聽到你需要聽的意見,你只會聽到他們心目中完美的偶像應該聽到的意見,這叫做 —— 外聘盲點。
外聘的目的,就是希望自己不要被自己的盲點所耍。
Orgyan Tobgyal,在世俗的處理,非常的有問題,他還說女方一定會下地獄,而且還註明他這樣講她,是慈悲所以才提醒她。
Orgyan Tobgyal在講解藏傳如何禪修,卻是講得非常好。
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