<選舉是民主自由的工具,一旦落入長於選舉、拙於治國卻又霸道的人手中,就會變成鞏固威權的利器,淪為選舉威權體制,比一黨威權制更可怕。台灣走向選舉帝王制跡象明顯,不能不戒慎恐懼。>
NCC關了電視新聞台,踐踏新聞自由,接著文化部急令大陸兒童繪本《等爸爸回家》全台下架,箝制人民思想的自由。屏東信功肉品反對開放萊豬進口,卻遭行政院長蘇貞昌點名支持,因而發聲明駁斥,當天屏東縣消防局就二度前往信功安檢消防設施。
2016年民進黨上台後,進行一連串制度改變,政治競爭的公平性與開放性大倒退。第一,修訂「國安五法」,限制人民言論與行動自由,破壞憲政主義精神。第二,以「轉型正義」之名打壓在野黨,設立黨產會與促轉會剝奪在野黨的資源與空間,甚至以「東廠」打手自詡。第三,肆無忌憚破壞獨立機關的中立性,大法官提名、監察院長與中選會主委任命成為一黨之私,獨立機關如國家通訊傳播委員會(NCC)的中立性也被徹底改變。第四、破壞國家文官任用體制,大開方便之門任用私人。最近「聘約人員人事條例」草案更有破壞國家考試用人之嫌。第五、收編地方自治團體,破壞地方自治體制,透過前瞻計畫撒錢綁樁,收編改制水利會、鄉鎮市長官派等等。第六,控制輿論:利用NCC打壓異見媒體,濫用國家資源豢養網軍帶風向、製造寒蟬效應。
社論/邁向台灣特色選舉帝王制
https://www.chinatimes.com/newspapers/20201204000692-260109
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過8萬的網紅范琪斐,也在其Youtube影片中提到,這週的琪斐大放送我們要來談談,「不自由,毋寧死」,是人權還是毒藥? 我以前最討厭有人講什麼民情不同。比如民主在中國一定行不通的啦,民情不同。禁槍在美國一定行不通的啦,民情不同。禁掉蹲式馬桶在台灣,一定行不通的啦,民情不同。那麼多民情不同,人不都是一樣的,認真想做就一定行得通。而且,沒錯,我真的很討厭...
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憲政主義精神 在 國民黨立法院黨團 Facebook 的最佳貼文
民進黨政府造出『無中憲』大法官
司改大旗人民難以期待
針對10月25日立法院行使司法院正副院長、大法官同意權投票結果,國民黨立院黨團發表新聞聲明稿如下:
憲政為民主政治之保障,而大法官更是捍衛憲政精神之基石,高於政黨競爭而存在,更為國家陷入僵局爭論時至高之爭端解決權威,故其超然中立,向為現代民主國家不可動搖之重大原則,我們認為,大法官的憲政價值,應高於政治立場,出現為政治立場服務的大法官,是反民主的極權特色,並非走向自由開放的台灣趨勢。
我們對張瓊文大法官,以其專業能力與資歷,最高票通過大法官審查感到欣慰與認同。然而,民進黨政府所提名通過之其他大法官,在國家認同與憲法認同上的重大爭議,顯有其適任性之重大瑕疵,心中無中華民國憲法的『無中憲』大法官,如何成為《中華民國憲法》的守護者?
審查過程中,黨團提出問卷想更了解大法官的想法,想擔任與民間溝通的橋樑,得到的答覆竟充滿傲慢與不耐,對本於憲法職責監督提名的權利行使尚且如此高傲漠然,如何取信於民將基於憲政主義精神,成為捍衛現代民主體制,制衡行政恣意濫權之基石?
作為個人,國家認同與憲法認同,本是應受保障之個人自由,然而大法官職責在維護憲法彰顯的價值,本於憲法對法律做出解釋,民進黨執政製造出為特定政治立場服務的大法官,將使自由、民主等重要精神蕩然無存;蔡政府高舉司法改革的大旗,更將無法令人民期待。國家認同與憲法結構問題,乃為負責憲法修正的立法機構及國會議員之職責,而大法官若因其對國家與憲法認同上的分歧,踰越本於憲法原則做出解釋之本分,為政治服務,甚或淪為政治打手,實為民主體制維繫之重大危機。
此次大法官提名結果,本黨團深感遺憾與痛心。但相信爭議並未隨著審查結束而落幕,社會對大法官們在解釋憲法的職務上,能否放下冷漠和傲慢,走出司法院大樓,打破與民間的藩籬,根據憲法、體察當今社會發展、做成解釋,仍舊抱持著莫大的懷疑和不信任。今天人事案的通過只是意味著國民黨團監督責任的開始,未來也將繼續以謹慎的態度,為所有台灣人在國會進行監督。
憲政主義精神 在 徐永明 Facebook 的最佳貼文
(228連假最適合做的事,讀書寫作當奶爸)
老蔣和王毅都是憲法一中
中國外交部長王毅25日在美國華府智庫演說時提到,希望台灣新領導人蔡英文「能夠遵守他們自己的憲法,台灣與大陸同屬於中國」,引發外界熱議。
台灣總統選舉不僅是遵守憲法,而是民主價值
我在教書時就常跟學生聊到,要了解當代政府運作,不只是讀憲法的法條,而是要懂得「憲政主義」的精神,「憲政主義」是當代政治學很重要的概念。
政府因為憲法的存在而獲得正當性,並在憲法的架構下,建立政府權力分立原則、人權保障、公民參政權利、民主選舉等政府運作模式。所以憲法,不僅是國家根本大法,而是一個國家要落實許多「價值概念」,並約束政府的權力。
台灣民主化過程中,就是不斷追求「憲政主義」精神的落實,主權在民的民主模式,成功在台灣憲政運作模式中得以實現。王毅說,「他們自己的憲法...」,我知道王毅說的是我國憲法增修條文十一條的「一國兩區」,但這條是由中國選舉出來的萬年國代所制定,不僅違反民主憲政原則,也欠缺民主正當性。
我希望,王毅能更注意到我們的憲法,是台灣這30多年來所努力建構落實民主價值的憲法。
兩岸互動不應建基在這部憲法「一國兩區」的增修條文之上
王毅說,期待「台灣新的執政者」,在520後,「以自己的方式」表明願意依照「他們自己的憲法」所規定的「大陸、台灣同屬一個中國」,繼續推動兩岸關係和平發展。。
針對王毅的說法,我認為他誤解了台灣憲法對於兩岸關係的解釋。在我們的憲法增修條文之中,雖然分為「自由地區」與「大陸地區」,但這兩區的概念,目前已經不符合兩岸的政治現況。
王毅會如此看待我們憲法架構下「大陸、台灣同屬一個中國」,最重要的原因,還是想要兩岸關係拉回到「一個中國」的原則。然而,對台灣來說,「一中原則」並非我國政府對中國政府互動的原則。秉持對等、尊嚴才是台灣與中國互動的新模式。
台灣不可能回到蔣介石路線,蔣介石曾在1955年的「中外記者招待會」上說「兩國中國、荒謬絕倫」,並堅持「一個中國」原則,與中華人民共和國互動,爭取法統、正統。蔣介石想法早已不適合台灣,王毅更不應該想利用這個架構,套死兩邊的互動。
我認為,我國憲法第二條已經講得很清楚了,我國主權屬於國民全體,這就是主權在民的概念。而我國主權就是屬於兩千三百萬人,中華人民共和國主權則是屬於十三億人。很明顯,我國和中國是兩個不同國家。
未來兩岸互動要符合憲政民主精神,而非走蔣介石老路
我要強調的是,正如我前面所提的憲政主義,未來兩岸在互動上,也要符合憲政民主精神的運作模式。這個精神價值,包含權力分立、人權保障、公民參政權利、民主選舉等原則。
我們看見目前的中國,依然實施威權獨裁、一黨專政的政治體制,面對已經民主化將近30年的台灣,彼此沒有辦法在民主互動上,有交集。若未來中國逐漸走向民主化的進程,我相信台灣與中國之間,才有可能有更多的對話與互動。
照片附註:帶孩子去參加哥哥姊姊辦的共生音樂節。
憲政主義精神 在 范琪斐 Youtube 的最佳貼文
這週的琪斐大放送我們要來談談,「不自由,毋寧死」,是人權還是毒藥?
我以前最討厭有人講什麼民情不同。比如民主在中國一定行不通的啦,民情不同。禁槍在美國一定行不通的啦,民情不同。禁掉蹲式馬桶在台灣,一定行不通的啦,民情不同。那麼多民情不同,人不都是一樣的,認真想做就一定行得通。而且,沒錯,我真的很討厭蹲式馬桶,我每次蹲下去就站不起來,不小心還會尿不準。
但是這一次肺炎疫情,我真的同意,民情真的不同。像台灣,在對抗疫情三個半月後,最近台灣終於傳出好消息,一個月沒有新增本土病例,社區安全第一階段達標,過去這段時間,大家犧牲了一部分個人自由,換取盡快回到原本的自由生活,才能有這樣的好成績,也就是以自由換自由,我好像在繞口令,不過對於許多西方國家的民眾來說,要他們犧牲一點點個人自由,就好像割肉一樣痛苦,連戴個口罩都不要,更別提保持社交距離,甚至還拿知名口號「不自由,毋寧死」,當作抗議政府封城行動的標語。
give me liberty or give me death!
這句話來自1775年,美國當時還是大英帝國的殖民地,一名美國人發表演說,喊出「不自由,毋寧死」這個口號,呼籲大家不要當奴隸苟且偷生,應該挺身而出,為自由奮戰,精神等同於「起來!不願做奴隸的人們!」咦!這好像是對岸的禁歌。
總之呢,這句話現在竟然被當成歐美放仼自由主義者的示威標語,改編成「給我自由,不然乾脆給我Covid-19」,但偏偏這種個人自由凌駕一切的觀念,成為防疫工作一大絆腳石。我們先看美國。
要談美國的自由,就必須從他們的憲法講起。1791年美國憲法修正條款,保障人民有1.言論、2.集會、3.宗教及4.結社的自由,也使美國成為世界上第一個,沒有在憲法中明文設立國教的國家,「自由」可以說是美國的建國基礎,也根深蒂固在老美的心中,不過隨著時代演變,美國個人自由主義也逐漸膨脹到不可思議的程度,我小時候有一首廣告歌非常流行,「只要我喜歡,有什麼不可以」,現在聽起來「中二」到令人白眼翻到後腦勺,但這句話真的是美國這一派精神的最佳寫照。
世界各地實施不同程度的封鎖政策,美國拖拖拉拉的終於在3月19日由加州開始,各州陸續發布禁足令,封城封得比別人晚,解封又解得比別人早。還有一堆人上街抗議政府封城令,包括賓州、密西根州、科羅拉多州、維吉尼亞州等地,都爆發反封城示威潮,說強制隔離違反憲法啦~影響他們的人身自由啦~還說1918年西班牙流感那麼嚴重,當時也沒封城啊!我們的川貴人還帶頭搖旗吶喊,推文「解放明尼蘇達」、「解放密西根」、「解放維吉尼亞」,這是嫌美國人太多啊?
而示威者當然沒在戴口罩,也沒在遵守「社交疏離」政策,果不其然,北卡州的活動發起人(Audrey Whitlock)沒多久就確診了,直接打臉示威訴求。要自由還是要病毒?
「小孩子才做選擇,他們全都要!」
這就很像政府規定騎機車要戴安全帽、開車要繫安全帶,全都為了民眾的人身安全,但就是會有人覺得,哎唷~我才不會這麼衰咧,而且就算撞死了也是他家的事!
I will do what I want. 是很多美國人的口頭禪,但很多美國人在這次疫情中,卻也真的就有這種態度。
像一位三十歲的女性Katie Williams一個爆紅的推特,就說:我們美國人,本來就愛做什麼就做什麼,我們一直都是這樣,如果我們給人們壓力要他們待在家裡,或是出門就像壞人,我們就失去了一些我們的民族性,我們對權利的概念。
結果是什麼呢?截至台灣時間5月12日,美國確診人數137萬8548人,穩居世界第一。病毒甚至侵門踏戶,直接殺入白宮,川普隨從、副總統彭斯發言人、第一千金伊凡卡個人助理,都相繼確診,就連負責白宮維安的聯邦特勤局,也傳出至少34人感染。讓堅持不戴口罩的美國防疫指揮官彭斯,終於鬆口說他會開始保持「一咪咪的社交距離」,很多評論家就指出,這跟很多美國人這句:I will do what I want 很有關係。
我們剛剛看到的是全球第一名,死亡人數第一名,我們現在再來看看歐洲的第一名。
英國首相強生是自稱「自由」的擁護者,然後他就中鏢了。3月27日,強生宣布自己確診,10天後還把自己送進加護病房(4/7),帶頭免疫做得真成功啊。英國自由主義雖然不像美國那麼強烈,但1980年代後勢力逐漸抬頭,尤其近期右派崛起,今年的「脫歐」就被解讀為,英國重返放任自由主義懷抱,回歸小政府以維護個人自由。而病毒奪走全球28萬人性命,英國還是有示威者認為病毒根本不存在,甚至指控5G會傳播病毒,放火焚燒基地台。
愛爾蘭政治評論家奧圖指出,個人自由被英國人視為民族的象徵,導致當局遲遲不肯實施社交禁令,例如上酒吧對他們來說就是一種「古老且不可剝奪的權利」,也就是傳說中的「自古以來就是英國神聖領土不可分割的一部分」,不過英國目前確診人數已經衝破20萬大關,排名全球第三,死亡人數3萬2065人,甩開義大利成為歐洲最多。直到最近5月10日強生才終於宣布,未來入境英國的旅客必須居家檢疫14天,被網友大酸,「太好了!只慢了兩個月!」、「噢!原來是為了秋冬二次爆發的超前部署啊!」。
但不只美國和英國,現在世界各地都爆發「反封城、討自由」的示威浪潮。
歐洲模範生德國,因為歷經過納粹教訓,在政治上高度重視人民權益,最近就有部分民眾不滿政府封城令,趁著二戰紀念日發動示威,指控梅克爾是希特勒2.0。
斯洛維尼亞則是發起單車示威,同樣指控政府假藉疫情限制人民自由。
而澳洲逐步解封後,再度爆發屠宰場疫情,導致維多利亞州延後鬆綁,結果氣憤的民眾指控政府捏造疫情,企圖繼續掌控人民。
《經濟學人》曾經指出,任何社會出現戰爭或瘟疫時,政府的權力都會擴張。在緊急狀態下,政府不會依照原來的法律、憲政體制統治,所以過去全球瘟疫恐慌後,人類往往都會迎來專制極權的時代。我們曾經討論過疫情衍生出的威權,人民擔心把權力借給政府防疫後,有去無回,但一味主張個人自由,難道不會釀成另一種危機嗎?
在民主社會中,人民當然有權不受政府干預,但是在享受自由的同時,也有義務不要讓身邊的人暴露在病毒威脅中。自由的尺度,在個人與國家之間,一直存在矛盾,你認為在對抗大規模疫情的時候,個人自由應該要重於國家自由嗎?
今天琪斐大放送的關鍵字是 #個人濫權 #自由釀危機
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