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【桃園誌封面故事】報慶豐收 平安戲牽庄頭情
文／郭慧、Stella Tsai、鄭兆婷
歷經百年來的族群遷移與融合，台灣幸運地擁有多元族群，與彼此相融交織的文化底蘊。在這之中，桃園做為全國客家人最多的城市，客家文化淵遠蓬勃地存在桃園的客家聚落。「平安戲」是客家聚落的年度大事，透過大型慶典活動，結合對三官大帝的信仰、春祈秋報的習俗，也是農忙過後，客家庄聚集親戚朋友，邀請戲班表演，一起吃吃喝喝、感謝神明保佑全年豐收的重要慶典活動。
在台灣，因應北中南收割時間的不同，也有「#平安戲」與「#收冬戲」的差別，前者多落在農曆8月15前後，像是楊梅三元宮、平鎮福明宮；收冬戲則多落在農曆11、12月的冬季，以中南部客家聚落為主。儘管時間不同，意義上都是慶祝秋收、酬謝老天的慶典，有時廟前還會有各式小吃攤販，是傳統客家庄的年度大事。
#桃園誌
泛藍人士再對北京叩頭 歷史超級大笑話！
今天中國在北京慶祝中國共產黨建黨百年，包括（剛違規打完疫苗的）連戰等藍營人士，居然發賀電慶賀「共產黨主導神州大陸建設72周年」丶「中華民族復興」，簡直是歷史超級大笑話！
所謂「中華民族的偉大復興」是2012年習近平所提出的「中國夢」的一部分。習近平隨後又在2014年提出「兩岸一家親，共圓中國夢」，這些文句皆是中國武統台灣的宣示，藍營政客爭先恐後喊出這種「統一的芝麻開門」，是何居心？
何況，中共建政，應該是你們藍營的黨恥吧？本來所謂「抗戰勝利」後國民黨情勢一片大好，結果施政無方，工農階層知識份子相繼反叛。雲林子弟、中國時報出身的資深媒體人黃清龍去年出版的「蔣經國日記」裡，蔣經國對中共能夠執政充滿悔恨，連戰這些低聲下氣對中共叩頭的藍營大老，有何顏面面對前總統？
作為中國最近的鄰國，和平穩定的中國，對台灣絶對是好的，但帝國夢與實際能力成反比的「習大大」，才正侵蝕中國改革開放的紅利。他們在天安門廣場慶祝建黨，腳下踩著的卻是六四學生「血染的風采」；他們慶祝香港七一回歸，結果卻是東方之珠蒙塵。
也要奉勸藍營大老們，不要以為巴結中國權貴丶對「戰狼」搖尾乞憐，就是了解中國。中國也是有有識百姓看到「習包子」，講著「慶豐話」，引用「梁家河圖書室」的經典。這樣的偉大復興你們要去追隨，何不先試試「扛著200斤的麥子，10里山路不換肩」？
//話鋒一轉，王丹正經說道「當然不好說出口，中共用「全面復興傳統文化」代替的核心，別裝了，就是兩個字：帝制」，更揶揄表示「慶豐元年將設定在2025年，古老帝國即將再現，所有的宮廷劇現在看都是提前佈局，讓人民習慣」。//
主要內容：北緯30°•中國行（7）： 1、磐安：傳統文化的活化石； 2、磐安煉火：神秘的火上舞蹈； 3、磐安：花溪村的幸福時光； 4、磐安櫸溪：活著的孔氏文化。
煉火源於古時對火神祝融的崇拜，現代少數民族中的傈僳族、珞巴族就以火和灶炭為崇拜。《雷濤叢談》“遇夜炳燎，其光燭天”、《建水州志》“於燃松炬……以炬插田，設牲致醴禱”的記載，都屬以火祭神，煉火是崇拜火神的一種古老習俗的遺存。 是一種植根于南蠻巫覡文化的祭典活動，通常以舞蹈的形式興胡公或驅瘟逐邪，具有一定的宗教色彩。據考證，早在新石器時代，就有一個較大的部落在磐安群居生活。今天，在磐安縣的深澤、雙峰、仁川、盤峰等近10個鄉鎮的山區，都有煉火的傳統，其中尤以深澤鄉深澤村的煉火最具規模和影響力。煉火活動一般由村裡的“頭首”（行政或宗教負責人）負責組織籌備，由“山人”（道士）負責各種祭祀儀式，“降侗”則負責帶領煉火隊具體表演。“煉火活動有文字記載的，可追溯到宋代。煉火傳承到近代，請神、送神及表演陣式等內容都日漸豐富，煉火班的組織也越來越健全。”據磐安縣文化館館長陳永崗介紹，如今，煉火已經成為當地最隆重、參與面最廣、場面最壯觀的一種大型民俗活動。文身、赤腳的煉火者手執響鈴、鋼叉等，繞東、南、西、北4道水火門巡行一周，先從北門沖進火壇，踏著烈火從南門殺出；再繞到西門沖入火壇，從東門殺出：這樣反復穿梭，在烈火上踩過，一刻鐘為一壇，一般煉三壇即告結束。磐安煉火的歷史經歷了從娛人到娛神再到娛人3個階段：煉火在起源時是娛人的活動，到了巫覡時代，就開始了向娛神的轉化。巫在當時的地位很崇高，“巫”字上面一橫意指天，下面一橫意指地，中間兩個人在跳大神，表示巫是可以與天地（神）進行溝通的人。那個時候，先民對火非常崇拜，煉火就成為娛神祭神的最好形式。因此，煉火是當時不可或缺的娛神祭神項目。煉火又是古代祓除習俗的遺存。這個時期，煉火在慶豐收的同時，又融進娛神祭祀、防病保平安的意識。人們一旦生了久治不愈的病，就要請人煉火，無法進行煉火也要烙火浴，或是背著病人跨過火堆，認為這樣做就可以把病去掉。到了宋代，磐安的煉火活動進入鼎盛時期。據《宋史》記載，北宋天聖年間，永康胡庫人胡則官至兵部侍郎，為官清廉，愛護百姓，曾奏請免除衢、婺兩州身丁錢。胡則死後，百姓懷其德，在方岩立廟祭祀，尊為“胡公大帝”。據傳胡則生前喜歡觀看煉火，他死後，當地案堂每年都要到永康方岩煉火，意為胡公“跑煉烏金”。另外，據《磐安縣誌》載，宋越國公盧琰因“柴周大臣，義不臣宋”，攜柴榮之遺孤柴熙誨出京，輾轉來至浙江，最後隱居于磐安縣靈山之麓。南宋初年，孔子第四十八代孫孔端躬為避戰亂，舉家南遷至此。這些本地歷史名人都積極參與煉火，他們的子孫至今仍舉行煉火活動，這也對煉火藝術的流傳起到了很大的推動作用。隨著人類文明的進步，煉火又從娛神轉到了娛人。每到煉火的節日，到訪者絡繹不絕，比過春節還要熱鬧，大家喜氣洋洋，空氣中洋溢著歡娛的氣氛。
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