【論社會賢達 | 盧斯達 on Patreon】
「社會賢達」本來是襃義詞，即社會的中流砥柱，古代這個概念變成了一個鮮卑的官位，例如「柱國大將軍」，但我們都很快發現，社會賢達多數「(顯) 達」而不「賢 (明)」，社會賢達就慢慢變得暗藏嘲笑和藐意。
上一個十年「世代鬥爭」已是大行其道的社會分析工具，有時對有時不對，但大多數時間都對。階級性即是人性，亦大多數情況的現實。甚麼是社會賢達呢？是一種性格和靈魂，而不是具體的資產值。
例如我朋友分享他認識一個人。此人有家蔭，不多，能給他做小生意；外顯的性格是溫文已婚有子女，自我定位為「反共」的中產知識份子，但親國民黨，雨傘之後就反對「本土派」；2019 年也 (口頭) 支持反送中，但賊過兵興以後又變回全力支持泛民、支持接受委任、認為香港的「急進派」害慘無辜市民、「本土派」是新共產黨，是最大威脅。最近又很反對淘寶撤出香港，因為他全家的電話配件 mon 貼都是淘寶淘回來，自辯「香港沒有生產，點解不可以淘寶」。我朋友則作此斷語：「你咪淘飽佢囉，但你唔好一邊淘一邊網上大支野嘛，真心唔識形容」。
然後最近朋友又說起了另一個類似的人，2016 發生魚蛋旺角事件，他向我朋友大鬧本土派「搞亂香港，人人冇好日子過」； 後來我的朋友對這個人認識深了，才知道此人為甚麼在 2016 年之後對應該沒有深交的「本土派」如此深仇大恨。原來此人在 2016 年搞婚外情，被老婆發現揸住痛腳，被迫購入第二個物業，而且是十大樓盤之一。朋友說：「樓價跌，佢真係會冚家鈴」；
這個我認為就是傳統的社會賢達，他們有一點資產，不過很愛小便宜；自命是知識份子，不過並沒有知識份子關懷理解「弱勢」的傳統。知識份子大多數是進步派，但因為買了樓，所以身體馬上控制了大腦，對於各種抗爭真心不同情；但這些肯定不是富可敵國的階級，他們只是隨便在街上都可以遇到的一般人。他們並不擁有政治權力，但認為自己是「持份者」，這個現況他們是受益的，並且「我很滿意請繼續」。
我回想這幾年來的種種，「本土派」(或你怎麼叫怎麼分類都好) 四周莫名其妙的敵意，我並不懂得即時分析，我是到後來才知道這些事。「支持民主」是空的，有沒有樓倒是現實；「齊上齊落」是熱血，但有人有移民資源，有新一代連 BNO 都沒有。這些才是真正主導一個人意識形態的關鍵因素，意識形態是影子而不是光，光的源頭是一個人的經濟和具體生活。為甚麼他們會莫名其妙地、鋪天蓋地的反對旺角那一次，因為那些街頭青年、中年老年的「初心」，他們管你個屁，騷動的影像直接令他們想到自己那層未供完的樓、未出身的子女，以及今日的安逸將會消失的危險想像。
同樣的情況自然也反映在泛民社會賢達群體，當初示威者叫出「我要攬炒」，他們就當然是反對；他們也反對過街頭衝擊、立法會議會抗爭、反對策略性要求美國取消香港特殊地位、反對外國介入之類……社會賢達是甚麼也反對的，唯獨不反對自己的利益，但那一定不是群體的利益。
據說是林語堂說的，「中國就有這麼一群奇怪的人，本身是最底階層，利益每天都在被損害，卻具有統治階級的意識。在動物世界裏找這麼弱智的東西都幾乎不可能。」可能是網民亂說，但觀察得很有理。社會賢達是李嘉誠的 wanna be 形式，正如香港整個社運、公民社會、社會菁英的自我形塑，都是英美進步主義白人政學媒界的 wanna be 形式。為甚麼動物界的底下層不會有統治者的意識，可能因為動物的社交能力沒有發展到好像人類的先進。人類是會移情的，也會受意識形態改變。意識形態的古譯法是「意底牢結」，於是令人產生與現實割裂的思想。例如自己明明並不是主人，但又害怕庭園遭搗壞；但這份「太監急」的感情，又無法在真正的主人面前換到更好的位置或者利益，主人同樣視社會賢達為奴隸為敵人，而不是自己人。
現在中國要移動香港的幾座大山，裡面全部都是各種程度的既得利益者。
中國的分析工具叫這些做「割韭菜」，養大了就收割。我們知道自己是韭菜，而社會賢達則是一班認為自己不是韭菜的韭菜，並幻想自己有天也有份割韭菜。這就是回歸前後，香港竟然有人想到「北進殖民」、參與管治、獲得民主化之後的香港政權，便是一個集體希望成為韭菜收割者而最終發現自己還是韭菜的過程。這在中國的最古代，便叫做「編戶齊民」，用來收稅和服役的。
編戶齊民也是一個等級，因為外圍還有賤民和蠻夷。蠻夷是不徵賦徭役的，是帝國外面的人，會被帝國攻打而且總是有面臨種族屠殺和滅族的風險。然而成了帝國的編戶齊民，不代表他們是統治者。上面有貴族，貴族未到最後關頭不會放棄自己割韭菜的特權，你說他們很頑固？編戶齊民和社會賢達也同樣是未到最後關頭，也不會放棄自己有可能收割韭菜的幻想。雖然時勢已經大變，但這由下而上的超穩定人口結構才剛露出水面，為人所見。從民主派的賢達派在特首選戰之後還心存大和解之念、與林鄭社交往還彼此「釋出善意」、千夫所指仍然要接受人大委任反駁「撤出論」但剛開會又被對面輾壓而友好傳媒在千帆過後才說「政府這樣亂來恐觸發泛民總辭」，我們需要笑嗎？比起笑或哭，理解每日交手的對方更加重要。
也許收割者和社會賢達的唯一共同點，就在於他們都是盡力將派對拖到最後一刻，不到黃河心不死，不見棺材不流眼淚，未到最後一刻都不願改革 (但革命和大爆炸來臨就自然是收割者率獸食人，也不用你來改革了)，一切都是這個階級的本色表現。
魯迅這樣說：「假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，裏面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。現在你大嚷起來，驚起起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們麼？」韭菜被收割倒是只面對死亡的恐懼，社會賢達面對的痛苦還多了一重，在死亡之前還要面對觀念秩序的幻滅：原來我也是會被割韭菜的。
那麼樓價跌、股票跌、借孖展炒新股、長年只做中國遊客生意的各位，我們不是針對任何人，只是你們會怪罪誰呢？我太熟悉你們，你們不會怪罪收割者，而是會怪其他韭菜揭竿而起。為甚麼有人喊攬炒、而和應者眾，也許他們都是瘋狂但又明白的人。他們就是魯迅寓言裡面的那些首先被驚醒的人，就是要為那不幸的少數者，加諸無可挽救的臨終苦楚，他們認為這麼久了，他們帶來攬炒倒是對得起社會賢達的。
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