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連假第一天就傳來這麼不幸的消息~💔
從網路新聞得知的時候，我們正前往南投惠蓀林場的路上，看著新聞影片，越聽真的越難過~🥺救災的英雄們加油💪，天祐傷亡者😭~
這次連假我們都在中部，今天去惠蓀林場，天氣超好，綠色步道怎麼拍怎麼美❤~跟公婆家人同遊，想爬山的爬山🌳、想玩水的玩水、像我們昆蟲組的就去抓蝴蝶🦋蚱蜢蟋蟀......滿載而歸啊! 這裡真是三代同堂旅遊的優選!!😀
入住剛蓋好不久、很新的【校友會館】，超推薦啊!! ❤️❤️裝潢好新又舒適，泡澡缸也好大，四人房還有和室👍 而且價格很合理~~佑媽雙手蓋章推薦~~👍
惠蓀林場面積高達七千多公頃，涵蓋溫、暖溫、亞熱帶三帶森林樣貌⛰，豐富多姿，有五條可爬山的步道🏞，有餐廳、有多種住宿選擇，來這裡真的可以一家人輕鬆慢活、享受住在山林的美🌱~
#大自然永遠是最好的教科書
#連假就一切放輕鬆吧🧘♀
#人生無常把時間給愛的人
《 許一條，縱貫原住民文化與土地的山徑 》
過年到，代表上山的日子又近了，最近的大行程都和布農的族人們息息相關，隨著認識的族人越來越多，跟隨著他們的腳步一起進入山裡，讓我有著比起純粹的美與自我實踐外，更多來自文化與記憶的收穫。
有時我想著，如果要有一條，縱貫臺灣的原住民山徑，那它會是什麼樣子呢？
接觸原住民文化尚淺的我，僅能靠著聽聞過的片段知識，粗略拼湊出模糊的樣貌。偶然間，我聽聞畢生鑽研台灣山岳歷史的鄭安睎教授，與古道專家伍元和老師，早已對這樣一條路，有自己的想法。看完他們的規劃後，我讚嘆不已：原來還真的可以從烏來出發，走進台灣最美的群山，經過泰雅、賽德克、布農、鄒族、卡那卡那富、拉阿魯哇、魯凱、排灣等族的傳統領域與當代部落，貫串清代與日治時代的道路，依循著歷史的脈絡，最後抵達屏東新開（近枋寮）。
不知道要讀過多少書、做過多少研究，才能像他們一樣信手拈來，就能透過雙腳的旅途，引出屬於台灣山林中最深刻的靈魂與記憶，編織出一條富含詩意與底蘊的傳承之路？
假如有這麼一天，這麼一條誕生自各族古老道路系統的山徑，被族人們與老師聯手重新整理、串接起來，那麼一趟縱貫臺灣的偉大旅程，將會是這樣子的：
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從新北市烏來福山往南開啟的遙遠旅途，會先經過泰雅族被日本人拓寬成警備道的姻親道路，巴福越嶺古道，在傍晚抵達拉拉山。翌日，告別巴陵的民宿後，在沒車的小小的產業道路上漫步，迂迴抵達秀巒部落下榻。接著，在名聞遐邇的霞喀羅古道養老登山口，告別因為想輕鬆一小段而搭乘的部落接駁車，沿著古道緩緩推行至廢棄的白石駐在所，在此度過遠離人煙的山中第三夜。
第四天一早起床，繼續沿古道西行，抵達田村台駐在所後接上霞喀羅古道支線，蜿蜒向南走去，在高嶺接上民國後開闢的大鹿林道東支線後，順著主線在傍晚抵達觀霧森林遊樂區，Check in後洗去二日沒洗澡的疲憊。再來，海拔將緩緩下降，順著從觀霧延伸的北坑溪古道來到雪霸國家公園的雪見遊憩區；一身重裝與來自烏來的打招呼對答嚇壞不知情的遊客後，在遊客中心前搭上泰雅族北勢群部落的接駁車，到天狗、象鼻等部落待上一宿，聽聽族人講著那些在雪山山脈上翻山越嶺的故事，回憶著五天以來走過的路。
第六天的旅程經由馬那邦隘勇線跨越大安溪，從雙崎接上出雲稍來警備線後，跟著隘勇線來到大雪山社區，感受這裡的生態之美、見證林業的滄桑。行程滿一週之際，將路經白冷，從谷關七雄的白毛山東側山腹切過，穿越阿冷山隘勇線進入南投，來到惠蓀林場入口附近的清流部落。緊接著，這條山徑會繼續沿著隘勇線直上守城大山附近，輕裝來回這海拔2420公尺的邑治第一山後，陡下到賽德克族的土地，在台14線上度過第二週首夜，也正式告別了雪山山脈，短暫踏上中央山脈一隅。
翻過萬大隘勇線後，接著是霧社萬大警備道路，而後從曲冰開始進入布農族卓社群領域，到武界過一夜，再繼續沿著濁水溪谷地山腰上的部落聯絡道，經巴庫拉斯來到地利村，關門古道暨丹大林道的起始之地。第十一天開始，山徑從人倫部落進入玉山山脈，沿著人倫警備道翻進郡大溪谷，沿著中之線警備道拜訪一個又一個的布農族巒、郡社群祖居地，聽著族人講著不到百年前的遷村過往。三天後，離烏來出發日方滿二週，我們會由觀高抵達著名的八通關古道，在這個林業與日本古道交錯的紅檜造林地間沈沈睡去。
第三週開始，山徑進入最高潮，由八通關駐在所往玉山主峰攀去，經1926年所闢建的登山道登上台灣之巔，感受日本人帶來這座島上的登山文化如何流變至今，成為台灣的登山記憶。第十七天，告別東埔山莊，進入阿里山山脈，從特富野古道開始陡下整整1500公尺後，來到鄒族的特富野部落，接受族人們的款待，感受屬於鄒族的熱情。翌日，從鄒族南北縱貫古道翻越茶山至那瑪夏，又回到布農族的領地中；爾後由那瑪夏道路或者小林、高中兩條林道，進入南橫公路寶來一帶，由寶來順著名的六龜警備道再次登上中央山脈尾稜，經藤枝二集團後紮營於其中的駐在所上，感受過去此地日原衝突的緊張餘韻。
出發滿三個禮拜的日子，山徑會進入魯凱族的領域，並來到正在努力爭取自我認同的歐布諾伙族所在的萬山部落下榻。稍事休息後，山徑又繼續啟程往南，經由魯凱族道路系統拜訪大社、德文、霧台等部落，三天後抵達位於小鬼湖林道行車終點的阿禮，其道路前身是通往知本的知本越嶺道，於魯凱石板屋民宿中度過沁爽的一晚。接著順部落舊路自稜線下底世界遺產潛力點舊好茶，與居住在此的老獵人學習魯凱族傳統智慧。爾後，渡過隘寮南溪，進入台灣第二大族排灣族的家鄉，在排灣族舊社道路系統中悠遊，到訪舊筏灣、舊平和、舊德文等部落，又過了三日，在來義部落舉杯回顧這整整一個月以來，台灣頭走到台灣尾的百里長路。
最後，路經舊古樓、老七佳等排灣族部落後，接上四百年一瞬的浸水營古道，下抵枋寮附近的屏東新開，為這一趟長達32天，縱貫古今的奇幻之旅，劃下完美的句點。
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這是一條以臺灣原住民文化為主體的步行綠道，為時一個多月的旅程，緊緊扣和著各地歷史脈絡，走過自原住民、清代、日本人乃至於中華民國時期的路，讓老人家的身影再次鮮活的躍然晚輩眼中。而管理綠道的族人，也可以因為回到各個舊部落，重新賦予土地屬於各個民族的溫度與驕傲，甚至為在地創造新的產業可能與收入。這是一種再創造，將在地族人與屬於自己的土地連結起來，並且透過分享傳統的生活與智慧，支持自己的生活，同時也讓原住民文化的根，得以再次深深紮入土地之中。
試想，那些進入部落的夜晚，無論新舊，若是少了屬於土地的族人，在火邊的分享與傳承，一起舉杯高歌、大口吃肉，那行程將會有多苦澀而空洞——沒有高山的大景舒適，卻有著郊山的濕熱與長程縱走的疲憊，讓人不知道完成這一條路，能有怎麼樣的收穫？
這一天遠嗎？其實不然。
今年原民會有一筆上千萬的研究經費，想擘劃一條屬於原住民的山徑。
伍元和老師也已經成立自己的粉專「 伍元走古道」，準備一展自己數十年所學。
就讓我們一起期待，這樣一個足以代表台灣山林與文化，台灣頭走到台灣尾，從800到3952，覽盡四大山脈，從四百年前走到今天的路，成為台灣原住民、登山文化與山岳觀光的美麗未來吧！
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＊悠遊古道注意事項：
1. 沿途會進入各族原住民傳統領域，務必尊重在地原住民的權益與隱私
2. 綠道上有不少舊社與考古遺址，有許多被列為文化資產，也請尊重原住民或配合相關法令，得以進入
（好好玩自然花絮照片16) 散播知識散播愛，歡迎分享
今天晚上9點會重播第二季好好玩自然上週的第1集，惠蓀林場，要尋找黑夜當中的跳舞精靈喔，沒錯，就是黑翅螢火蟲，你們知道螢火蟲的台語怎麼唸嗎？就是火金姑，來吃茶，茶燒燒，來吃香蕉（知名YOYO金曲，老家大果園歌詞）裡面的火金姑！
這螢火蟲啊，現在要看到牠，真的有好幾個條件才行，完全沒光害，因為牠是反趨光性的昆蟲（一般昆蟲的有趨光性，牠是相反）所以如果有一點點光基本上都會嚇跑螢火蟲，所以你看下圖，為什麼傑哥跟柳丁臉是紅通通的，可不是曬傷喔，是因為如果你要去觀察螢火蟲，你一定要在最不干擾牠們的情況下去觀察，就要用紅色玻璃紙包住手電筒，再去進行觀察，因為紅色的光波對於螢火蟲來說，比較不會造成這麼強烈光源的照射，所以你不能直接就拿白光手電筒去觀察，這是非常重要的事情！（學起來！因為我也是出完這趟我才知道這件事！）
另外，大部分螢火蟲會在接近黃昏五六點的時候開始發亮，然後他們會透過發亮，當作是溝通的一種方式，這時候就會開始像跳舞一樣尋找另一半，過了八點之後，光就會慢慢地暗下來，開始進行昆蟲生命中最重要的傳宗接代的神聖任務，所以如果你想要看到慢慢都是閃亮的畫面，時間上，最好是在五點到七點多，這時間就最能看到慢慢閃亮的畫面囉～
還有啊，其實有螢火蟲的出現，就代表其實這地方的生態其實很好，因為螢火蟲對於環境是相當挑惕的，如果這地方可能有人為上的破壞，他們也不會出現在這裡，所以有螢火蟲的出現，某種程度上也可以說是一種環境上的指標，真心希望我們能夠更加保護我們的自然環境，讓這閃閃發亮的跳舞精靈，都能夠更悠遊自在地穿梭在我們生活裡。
當然第一集中，阿傑老師跟柳丁已經先幫你們捕捉到超級美麗閃閃發亮的畫面了，待會9點，打開電視來看吧！相信我，超 好 看～
好好玩自然第二季 第1集 尋找黑夜當中的跳舞精靈
重播：8月5號（五）晚上9點
播出頻道：YOYOTV 東森幼幼台 25頻道
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熱血阿傑（黃仕傑） 黃仕傑
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