寧等BNT,不要打高端
凡是悖於常理的事都會令人起疑,蔡英文對高端疫苗的不次拔擢、鼓吹抬愛就很不正常,愛到有些歇斯底里,愛到讓人無法理解,愛到讓人害怕。一面拖延阻擋, #消極對付合格疫苗進口,一面對高端百般呵護一路開綠燈,民進黨辯護的理由只有一個:「高端是國產,是戰略物資」。
在台灣,戰略物資可多了,國產也琳瑯滿目,連「護國神山」台積電都沒有如此受到蔡英文和民進黨的寵愛,高端的待遇哪裡是什麼國產, #根本就好像是民進黨的「黨產疫苗」。
我常打國產流感疫苗,沒有人會反對國產疫苗,反對的是不按程序生產的疫苗,反對的是不知道打了以後有多少防護力的疫苗,反對的是不知道打了後遺症會有多嚴重的疫苗。最可怕的就是「未知」。
高端的稀有嚴重副作用有一項是小於千分之一的「顏面神經麻痺」及「眼壓過高」,因為第二期只做了3000人就有人出現「顏面神經麻痺」和「眼壓過高」,但不知道「小於」是小於多少,千萬不要低估「千分之一」。如果一千個有一個,一萬個就有十個,一百萬就可能會有一千人「顏面神經麻痺」或「眼壓過高」,「小於」1000個人是多少?900個還是800個?不嚴重嗎?
這也是為什麼一定要做第三期人體實驗的原因,#而且一做就要三萬人以上,真刀真槍上戰場才能驗收真正的結果。全世界只有我們最聰明、最取巧,可以跳過三期?別人都是笨蛋?
高端在蔡英文的恩寵之下,每股股價從30元漲到300,幾百億的市值入袋,錢也有了,為什麼不按部就班好好去做第三期人體試驗?這樣要求很過分嗎?這樣不才是真正愛台灣?
#台灣人的命也是命,不是高端的三期人體實驗品,台灣人不要當白老鼠,#陳時中沒有權力幫我們勾選高端疫苗,更不可以故意阻擋疫苗進口造成空窗期,讓高端趁虛而入。一下子說可以打第一劑,一下子又說可以做第二劑,甚至第三劑。 #高端是什麼神藥啊?信口開河把人命當成什麼?
台灣訂購WHO認證的疫苗,加上美、日等國及郭董、慈濟、台積電送的,共有4068萬劑,只要蔡英文效法日本首相、南韓總理積極盯緊外國疫苗公司高層趕快出貨,就足夠86%、2034萬台灣人每人打兩劑,#而且郭董正在歐洲原廠催促BNT,預計10月可以到台灣,為了你自己, #不要打不知道打了會怎樣的高端,何妨等等BNT?
#拒當白老鼠
#沒做三期試驗前不要打高端
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅Sowilo 太陽塔羅x雷諾曼,也在其Youtube影片中提到,☆☆☆ 重要重要真的很重要☆☆☆ ☆☆預約前請先詳讀以下資訊☆☆ ☆☆☆☆占卜諮詢價格☆☆☆☆ 60分鐘/NT$1200(只收新臺幣) (1)請於預約成功【三天內】全額匯款/若三天內未收到匯款 則視同取消不另行通知 (2)只接受臨時更改時間一次 /且須於預約日【二天前】提出 (ex:預約7月30...
恩寵英文 在 護台胖犬 劉仕傑 Facebook 的最佳貼文
跟台北市議員羅智強稱兄道弟的前總統馬英九,靠著跪舔中共,接受喪權辱國的 #九二共識一中各表,讓台灣能夠在 #向中共磕頭 的前提下參與部分國際組織,馬英九還因而沾沾自喜。
照羅智強的邏輯,他的麻吉馬前總統這種行為,是不是叫 #外交乞丐?
中國國民黨是一個令人匪夷所思的政黨,曾經執政多年,但現在表現卻荒腔走板,尤其是外交上的表現,已經淪落到統促黨等級。
國民黨難道不知道,說蔡英文總統是 #疫苗乞丐 ,罵到的不是民進黨而已,更包括拜登跟菅義偉,因為這等於 #公開羞辱美日兩國對台灣的善意。
一個公開羞辱美日兩國政府及國安團隊的人,竟然是我們的首都市議員?真是匪夷所思,也讓台灣蒙羞。
政府的疫苗政策需要檢討沒錯,但羅智強議員的發言,已經嚴重傷害台灣的國際形象。
中國國民黨在國際宣傳上的最大問題,不是 #推特老是出包,而是腦中老是幻想著哪天得到中共恩寵。這個政黨的格局之低,恐怕連丐幫都進不了。
#羅智強
恩寵英文 在 Facebook 的最佳貼文
太多的詭譎不合理世界唯一了
🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄🙄
分享于:#風城男子 文
《蔡X文的博士論文:煎水作冰,枯木生花》
如果我是蔡X文,而且還有一點點羞恥心,看完昨天論文門的公聽會,我一定會覺得無地自容。不過蔡X文不是我,也不一定有羞恥心,所以她此刻應該是好端端地坐在總X府X邸裡面吃法國菜、喝紅酒,對昨天的聽證會嗤之以鼻。
如果你是個正常人,有基本的常識跟智商,那麼看完這個公聽會之後,你應該要問自己以下這幾個問題:
你可以在全世界找到一張1.5個博士學位的畢業證書,上面還加註0.5個博士學位的其他特殊專長嗎?
你可以在全世界找到一本穿越時空的1983年博士論文,從1984以前的靠左對齊的打字機,寫到1984以後的左右對齊的電腦打字嗎?
你可以在全世界找到一張沒有簽名、沒有行文單位的口試通過函嗎?
你可以在全世界找到一本目錄凌亂、內容錯字百出、沒有指導教授跟口試委員簽名的博士論文嗎?
你可以相信在全世界有一本論文會在三個圖書館同時遺失不見的千古奇談嗎?
你可以找到在全世界有一個博士的口試答辯是在禮拜天舉行而且口試委員的名單必須被列為極度機密的世紀笑話嗎?
我是個正常人,所以我絕對不相信蔡X文的博士論文是真的。
當然,你如果是另外一類人,包括了反中反到頭殼壞了是非不分,拿了好處替人辦事,為了三斗米奴顏婢膝,得了官癌斷了脊椎,為蒙恩寵趨炎附勢的這些人等,那麼我是不指望能夠讓你理解英文諺語所說「一頭豬是永遠不可能飛起來的。」
If Tsai has a PhD then pigs can fly!
https://reurl.cc/V3VxeZ
內文OOXX實為不得不的修改...請風城男子見諒😘原文請見連結
恩寵英文 在 Sowilo 太陽塔羅x雷諾曼 Youtube 的最佳解答
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老師訊息的部分目前是只看不回喔
因為留言分享真的太多
而老師一個月休假不到一天
所以只能把你們的心意跟故事
默默的收在心裡了❤️❤️❤️
如果您
【真的真的很想要老師親自回覆】
請寫信郵寄至以下信箱:
📮中文:
22099
板橋莒光郵局第58號信箱
【只能寫陳宥尹收】
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恩寵英文 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
聖德肋撒堂(英語:St. Teresa's Church)是一座天主教教堂,位於香港九龍九龍塘太子道258號,於1932年12月18日舉行祝聖典禮。依照香港政府的規定,聖德肋撒堂是獲准舉行婚配聖事的天主教聖堂之一。九龍區第二大教堂聖德肋撒天主堂是教香港教區在,亦是全港最多人舉行婚禮的教堂。聖德肋撒堂已被列為香港一級歷史建築。聖德肋撒堂區今時服務範圍包括何文田和太子道西等地區。為方便教友參與宗教活動,除了聖德肋撒堂外,堂區更包括以下的教堂和中心:1.教區傷殘人士牧民中心(英語:Diocesan Pastoral Centre For the Disabled),位於九龍何文田公主道81號。中心於2003年建立。2..聖依納爵小堂(英語:St. Ignatius Chapel),位於九龍窩打老道516號(九龍華仁書院)。於1959年建立,1964年至1988年屬聖德肋撒堂區,1989年至1990年屬黃大仙聖雲先堂區,1991年屬聖德肋撒堂區。3.聖若瑟小堂(英語:St. Joseph’s Chapel),位於九龍九龍塘義本道8至10號涵碧別墅二座。於1992年屬聖德肋撒堂區。在聖德肋撒堂建成之前,九龍塘區的信徒要參與彌撒就需要前往尖沙咀的玫瑰堂或者牛池灣聖若瑟安老院內的聖堂。而兩處的彌撒禮儀都是由玫瑰堂的神父主持。在1923年時,由於九龍的人口增長,天主教會開始尋找地點去興建一座新的聖堂。在1924年2月11日,一群有影響力的天主教徒寫信予當時的宗座代牧師多敏主教,表示願為新聖堂籌募經費,並促請成立籌備委員會。但不巧的是,師主教卻在數天後,即同年2月20日去世。在師主教於2月24日的追悼會上,布力架先生(Mr. J.P. Braga)重新提出建新堂的計劃。當時的天主教會在柯士甸道已購了一塊土地,但實在太近已有的玫瑰堂了。而同時計劃在深水埗興建的寶血女修會總會院又會附設小堂方便教友,所以,教會的考慮便放了在正發展龐大的屋宇計劃的九龍塘,其時有不少的葡籍家庭被其吸引。1928年11月13日,位於太子道與窩打老道交界,而積76,500平方呎的第二號土地以底價港幣38,250元出售,為期75年,年租則為港幣526元。結果,師多敏主教的繼任人恩理覺主教的代理人在沒有競爭者的情況下以底價投得該地。在確定投得該片土地後,恩主教找來自荷蘭的本篤會士格寧神父(Adalbert Gresnigt O.S.B.)籌劃建築事宜。格寧神父的作品除了在美國和巴西等地外,北京的輔仁大學的中國式校舍以及香港黃竹坑的華南總修院的四合院建築也是出自他的設計。恩主教去信當時身在北京的格寧神父,希望他能建一座紀念聖女小德蘭(聖德肋撒)的中國式聖堂。但另一方面,恩主教也在信中表示中國式的設計在香港未必會為人所接受。在1928年11月22日舉行的傳教區議會會議上,決定了聖堂會在1929年1月發動了公開贊助時才動工,並正式選定聖女小德蘭為聖堂主保。在1929年1月25日,格寧神父在不知土地確實面積的情況下寄來了堂區辦事處和神父宿舍的初步圖樣。籌款委員會則在同年6月24日發起了募捐,同時,恩主教起先主張的中國式建築如他所料地不太受歡迎,格寧神父於是揉合了其他兩位建築師(A.H. Basto 和 M. Van Wylick)的心思,將聖德肋撒建成一座有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。其實在1930年代,香港天主教教會的經濟經營艱苦,但由於有德若翰神父(Rev. Spada, Giovanni M. PIME)的積極經營,教會方面終於在1931年9月21日與美安建築公司簽約,並隨即開始工程。1932年4月23日,恩主教到臨聖德肋撒堂主持奠基典儀式,並在聖堂中已完成的主要建築內舉行了第一台彌撒。而於在同年12月18日,恩主教到臨主持了祝聖典禮。在聖誕前夕,艾國安神父(Fr. U. Galbiati)主持了子夜彌撒後,聖德肋撒堂再度封閉以作最後階段的裝修。其後,聖堂正式開幕,第一任主任司鐸為顏思回神父(Rev. GRANELLI, Andrew PIME),為九龍塘區的天主教徒提供彌撒的地點。其後,聖德肋撒堂在1934年升格為準堂區,並於1949年正式升格為堂區。多年來,聖德肋撒堂在崇拜、教育、醫療和社會服務都扮演了相當的角色,以致在和靈導神父(Rev. ORLANDO, Carmelo PIME)以及黃德祥神父(Rev. WONG, Tak-Cheung Francis)服務該堂期間,在神職人員間常笑指聖德肋撒堂的主任司鐸為「九龍區主教」。聖德肋撒堂於2007年 慶祝建堂75週年,維修工作主要集中在下列三方面:聖體祭台的全面改建、約12隻玻璃窗重新彩色設計以及主祭台雲石的維修。此外,聖德肋撒堂購入了新製的洗禮池,並於2007年的復活彌撒首次使用。由於聖堂要預留地方以便內部的維修,故於2007年1月至8月暫停開放給舉行婚禮之用。由格寧神父設計的聖德肋撒堂是一座帶有圓頂和尖塔的拜占庭式教堂。它的形狀成一拉丁十字架,並採用了羅馬式圓勻意念的設計,側廊採用了圓拱為主題。堂內的石柱則是採用科林斯式。頂樑的材料為三合土和鋼筋,但仍採用了中國宮廷建築的方式建成。聖德肋撒堂的鐘樓可說是聖德肋撒堂的標記,但當中的銅鐘在大戰期間被賣掉。不過根據教友的憶述,教堂的鐘聲在1960年代時仍有依時鳴響。聖德肋撒堂共有三塊具有歷史價值的石碑,第一塊位於聖堂右方鐘樓底部,是立於1932年的奠基紀念碑;另一塊石碑則是在祭衣房洗滌聖物去水盆的上方,立於1950年,為了紀念祭衣房的重建,以及紀念聖母升天於同年被宣布為信理。最後的一塊石碑在教堂大門入口的右側,列有捐款建堂的施主,但奇怪的是在石碑的最後一行刻了墨索里尼的名字——這名字與碑上其他施主的名字的字體和嵌鑿方式都不一樣,似是後期加上。對香港教區歷史素有研究的夏其龍神父亦未能找出此名字出現在碑上的因由。聖德肋撒堂除了在祭壇右方供有聖女小德肋撒的聖像外,在祭壇左方亦供有花地瑪聖母的聖像。這聖像是在花地瑪聖母於1917年相傳在花地瑪顯現後第一批從葡萄牙運來的。在聖堂的祭壇之後,聖體櫃之上另有一組雲石製聖像是法國里修加爾默羅修會聖堂中的聖像的複製品,由聖瑪利書院的學生捐贈。聖女小德肋撒呈跪下的姿態,在她的面前是抱著嬰兒耶穌的聖母。在背後的十字架亦有三位小天使向小德肋撒灑下玫瑰花,象徵上主的恩寵。聖堂中亦有耶穌聖心、聖方濟各•沙勿略、聖安多尼、聖猶達、聖大若瑟等的聖像。在聖堂正門的左角圍牆邊亦供有交通的主保聖人——聖基多福(St. Christopher)的聖像而對著太子道。以前在每年的7月25日舉行汽車祝聖儀式。有些信徒甚至帶了自己的單車來參與。在聖德肋撒堂的外部建有一小屋,是九龍第13旅的童軍所使用的童軍室。在教堂的後方建有九龍聖德肋撒英文學校的三層高校舍。此外,在聖德肋撒堂的西面建有九龍明愛中心,於1967年建成。
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