中秋佳節嫦娥奔月🌕點可以冇玉兔🐇
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【一次搞懂木作櫃 vs 系統櫃差在哪!】
#必收藏文 #因地制宜最重要
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大家常會問到「木作櫃跟系統櫃到底哪個好?」
「有什麼差別?哪個耐用?」
但其實這兩者並沒有絕對的好跟壞哦!
而是要看用途、場合去妥善運用跟搭配
來達到最佳的效果!
下面就來看看簡單的分析:
⠀
價格部份以往大家觀念可能會覺得
系統櫃較便宜,木作櫃較貴
但其實現在兩者價格
隨著物價也沒有那麼明顯之差了
⠀
另外甲醛問題也是常會被提到的
系統櫃擁有綠建材標章
而木作櫃則因為現場黏貼膠
仍會有一些甲醛疑慮存在
不過!!!
現在也越來越多木作師傅
會使用環保膠哦
若沒有使用環保膠也能提出要求
不過價位可能就會再增加一點~
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PS.關於這類的PK文章阿,大家還有沒有想看什麼~
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【新手必問!設計師 vs 統包我該情歸何處?】
#必收藏文 #看完秒懂兩者差異
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不管是新成屋還是老屋
都會碰到的裝潢問題
就是不知道自己到底適合統包還是設計師?
⠀
這篇文就很仔細地幫大家直接劃分
📌統包適合的族群:
1.只需局部或輕裝修
2.清楚自家空間風格規劃
3.預算不多但有時間精力
⠀
📌設計師適合的族群:
1.在意美感且對設計風格較無頭緒
2.不想處理很多雜事想省時省力
3.有預算但沒有時間監工
⠀
簡單來說統包省錢(少了監工與設計費)
但你需要花費的時間精力較多
需要較長時間自行去工地監工、聯絡廠商
而設計師費用較貴
是因你裝潢的任何大小事他全權包辦
由設計師負責瞻前(設計面)顧後(工程面)
⠀
我們可以想像成
設計師就像NIKE品牌
有自己的設計團隊設計出新穎的造型
再由自己的代工廠負責產出
產出過程也會有品管團隊來幫你監控品質
而統包就像下游的代工廠
你需要自己設計鞋子的造型
再拿去給代工廠請他們幫你產出
也需時不時親自去確認成品是否與想像一致
這樣解釋有沒有比較好懂了XD
⠀
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⠀
📌最後想說,這篇貼文的立意沒有要比較高低,兩者之間事實上也只是需求定位差異並無優劣區分,我們出發點只是單純想把兩者的差異寫出讓大家了解自己的需求適合哪一種方式。
⠀
市面上也有不少介於兩者之間的廠商與設計公司,也存在著有別以往傳統、服務更加完善的統包商,這個礙於篇幅我們沒辦法一一舉例只能給予大方向,如果不介意的話,希望大家可以在下面留言補充說明或者推薦,讓有需要的人更加瞭解!
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就在今年1月,日本東京出現第一間vegan水果三明治🍓
強大的魅力造成每日大排長龍的景象
到底有多厲害?
上一期蔬食夫婦帶大家一起去探店,
這一期就讓我們來開箱,吃給你看🔥
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✦店家資訊
fruits and season (フルーツアンドシーズン)
https://fruitsandseason.com/
地鐵:惠比壽車站
google map: https://goo.gl/maps/Hs3iXef2hZe8wMxu8
***
蔬食夫婦是住在日本東京的珍妮與麥可,
分享日本蔬食旅遊及蔬食食譜。
希望不管什麼飲食習慣的人們,來日本都能吃得開心玩得盡興!
也期許帶給你一點生活靈感✨
***
看更多:
✦純素水果三明治【探店篇】:https://youtu.be/CYXUWZ9uJ0g
✦超划算銀座米其林一星蔬食探店:https://youtu.be/gSYId3mbz5A
✦疫情下的日本新年:https://youtu.be/JmdL86UP7Xo
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✦音樂 music:
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#純素水果三明治 #ヴィーガンフルーツサンド #tokyo vegan
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以下為我跟S的真實對話
我:
欸我好像剪了一部自己看得很開心
但大家會一頭霧水的影片欸...
S:
沒關係 我捧你的場啊
我:
啊!!忘記跟你說是關於動漫的!!
S:
....嗯 那你自求多福吧
你們說
女人心是不是海底針
▌ 拯救計畫IG ▌
我跟S等著玩:D
https://goo.gl/DMuanN
▌ 配樂區 ▌
BGM:
「君の名は。」心震えるピアノメドレー【作業用BGM】 Kimi no Na wa Emotional OST [piano&violin]
片中:
名偵探柯南經典插曲 - Cover By Ahom
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芙蓉山「南天竺」門聯:「南海為觀音應化道場,正好看成祗這是;天竺乃釋迦出生國土,隨緣示現豈徒然。」寺內供奉如來佛和觀世音菩薩。首任住持為融衍老和尚。1939年,茂蕊法師繼任為住持,直至1976年圓寂。茂蕊法師原籍廣東開平,俗姓簡,廿歲時依羅浮山華首台寺首座融衍老和尚披薙出家。同年冬,受戒於肇慶鼎湖山慶雲寺佐山和尚。1928年,受法於順德寶林寺禪宗大德翹芬和尚,承傳臨濟宗派系為第四十四世。1929年,法師更為眾所推許住持寶林寺。 曾遊歷各大叢林,如新興報恩寺、廈門南普陀寺、杭州海潮寺等聖地,至1932年南來香港,向政府申請購地,以發展弘法道場。1935年,於荃灣芙蓉山開創佔地七萬餘呎的南天竺寺。茂蕊法師常禮請各大德到寺中講經說法,南天竺寺亦逐漸成為香港名剎之一。茂蕊法師慷慨利人,對香港佛教事業貢獻良多。1946年,法師發起成立香港佛教聯合會。1952年更將芙蓉山土地一萬四千餘呎贈予定西法師,建立東林念佛堂。又撥地數千呎建成太虛大師舍利塔於南天竺寺附近。 1952年聯合眾支持成立世界佛教友誼會港澳地區總會,多屆被選為副董事長,1972年繼筏可大和尚後擔任董事長,至圓寂為止。茂蕊法師曾代表香港佛教界出席在曼谷、金邊、鹿野苑、可倫坡等地舉行之世佛友誼大會。在香港各佛教社團中身兼多職,均全力以赴。茂蕊法師於1976年5月26日在香港圓寂,世壽七十四歲。
• 太虛大師舍利塔及菩提樹:太虛大師為民國肇建以來,倡導佛教革新之高僧之一。,因受時代思潮的激發,故主革除教內積弊,以弘教護國,興國救世為己任。大師青年時閱經、閉關,嘗歷經三次悟境,亟為主張教理、教制、教產三大革命,且致力為實踐佛僧、佛化、佛國之三佛主義。首先創立武昌佛學院、閩南佛學院及漢藏教理院,為培植僧材而提倡僧教育。次辦海潮音、佛化報、佛化新青年等雜誌以弘揚佛法。後更著手組織世界佛學苑,以建立人生佛教,促使佛教世界化。並派遣學僧分赴西藏、印度、斯裡蘭卡等地留學,研究藏文、梵文、巴厘文以通達各該教派之佛法。且主導大乘八宗平等共弘,更主張以禪、律振興佛教。大師與支那內學院歐陽漸、熊十力有法義之諍辯。平素更反對用進化論之歷史考證法研究佛法。為反對日本學者考證大乘起信論、楞嚴經等為偽書,當作評大乘起信論考證、佛法總抉擇談,力主法相必宗唯識,並為起信論辯護。大師並弘化於英、法、德、荷、比、美各國,為中國僧人赴歐美傳播佛教之始,自此聲望日隆,國內有視之為佛教救星者,日人尊之為「民國佛教界之盟主」,時人更將其歸屬為佛教界革新派之代表。大師終其一生,不祇是著作等身,而無時無刻無不為國、為教、為眾生奔波服務,以至積勞成疾,不幸於民國卅六年(一九四七)三月十七日,捨報上生內院,圓寂在上海玉佛寺,四眾無不哀悼,荼毗後得心臟不壞,各色舍利三百餘顆,足徵大師悲願宏深,戒定慧之所熏修,甚難可得最上福田。至於禮佛、聖人及祖師舍利之旨趣,與禮拜佛成道之菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等皆同,即欲結下見佛聞法之殊勝因緣而速成菩提之意。大師的舍利,除於雪竇寺建塔安奉外,另由武昌、蓉城、西安、開封、廈門、檳城、泰國、香港等地信眾,分迎請舍利,建塔供奉。香港的建塔基地,由當時南天竺寺住持和尚茂蕊老法師捐獻(茂蕊、覺光、優曇等三位長老簽字)位於下芙蓉山之陽,南天竺寺之右前方,莊嚴藏式的舍利寶塔,於西元一九五七年竣工。
• 東林念佛堂位於荃灣芙蓉山上,叢林茂密,環境清幽,乃專修淨土之十方選賢道場。念佛堂由開山祖師定西法師 (1895~1962) 始建於1952年,當時荃灣南天竺住持茂蕊法師將其東園菜地捐出,由定西法師初建淨室,名東林淨舍。是追法東晉廬山,並得各方善信集資,由南華學佛院多位學僧,胼手胝足、除草挖泥、挑土填溝,蓽路藍縷,修建淨室,初名「東林淨舍」。豈料同年八月初五,山洪暴發,建築沖毀逮半,各方聞訊紛紛施以援手,年底復修完成。翌年 (1953),修建大雄寶殿 (今極樂寶殿),改淨舍為「東林念佛堂」。1962年正式獲政府批准,成立「東林念佛堂有限公司董事會」,董事包括:定西、茂蕊、濟濤、聖懷、了一、永惺、聖照、智開、達成、洗麈、淨真、玅境法師、馬工廣居士等,並向香港佛教聯合會備案,是為佛教團體機構之始,開香港佛教寺院之先河。期間,永惺法師於念佛堂,內擔任監院達十八年之久,並於1970年開創「佛教東林安老院」。進入山門後,正面為安老院,右側拾階而上為新大雄寶殿;殿高兩層,乃仿浙江奉化雪竇寺大殿風格興建,殿宇巍峨,飛簷畫楝,氣派不凡,於1998年12月26日落成開光。樓下一層為「大悲殿」,供奉千手觀音。樓上供奉釋迦牟尼佛、地藏菩薩及觀音菩薩,左右十八羅漢。大悲殿後,過小庭園,花香四溢。極樂寶殿前石階旁立蓮花柱,殿內供奉西方三聖像:阿彌陀佛、觀音菩薩、大勢至菩薩及左右護法伽藍。寶殿右旁為「延壽堂」,樓上為「觀音閣」。左旁為淨土正宗十三祖「印光大師紀念堂」,內奉印光大師舍利塔。樓上為「藏經樓」,藏經頗豐,有『清刻大字龍藏經』共七千二百卷,另有『頻伽大藏』等多部佛經。「延壽堂」後尚有「法輪殿」,同為收藏經寶之所。 現時東林念佛堂的僧眾,專修淨土,為十方比丘之選賢道場。常設法會有:彌勒菩薩聖誕、觀音菩薩聖誕、釋迦牟尼佛聖誕、盂蘭法會、大勢至菩薩聖誕、地藏王菩薩聖誕、藥師如來聖誕及阿隬陀佛聖誕等。
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把當團長的心得,用忘形流簡報的方式傳達,送給自己一份禮物,同時也能留給下一位。 #華陽扶青團. Related Pages. 東聲舞台燈光音響Donsenaudio. 1K likes this. ... <看更多>