你們有沒有聽過「當你很想做某件事時，整個宇宙都會來幫你」這句話。
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人的信念能量有多強？
我第一次體會到這樣的信念可以強到逆轉我爸的失智情形，一個人的心念變了，雖然無法改變全世界，但是卻可以翻轉自己的世界。
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學會內觀後，你會發現不只可以幫助自己，也可以幫助你的孩子跟家人，因為每個人都會經歷生老病死，就算你現在用不到，但難保哪天不會發生在家人身上，所以我很想跟大家分享這些心情............我概略說一下陪伴失智爸爸的心路歷程，其實失智症是慢慢退化，等我們發現爸爸異狀的時候，他已經出現認知障礙，不認得老白的車，不認得我姐的女兒，無法回覆手機LINE，一開始我們還誤以為是他懶得回訊，後來是我一直回娘家陪他，才發現他會因為不知道怎麼打字而發脾氣，並且對時間很混淆，甚至無法接受自己變這樣而嚴重憂鬱，情緒低落。
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如果你們照顧過生病的老人家，就知道他們其實沒有我們小時候印象中那般堅強，就算有那也是偽裝出來的，因為我爸是個很怕麻煩子女的人，他從一開始很排斥我回去陪他，總會罵我趕我回家，我沒有放棄，我就是把他當孩子一樣，很有耐心的安撫他、每天陪他說話，一直到現在，他可以放下很多不必要的執著，甚至願意跟我交心，所以我才能跟醫師一起找出他病因的根源。
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老實說人與人之間的情緒是雙向的，當你看著自己父母難過沮喪的時候，做子女的何嘗不難過、沮喪。我原本以為自己的心性很穩定了，所以防疫期間忙到沒什麼在做靜心。但因為陪伴我爸，他的各式情緒時常打擊我，當我不知道該怎麼辦的時候，就等全家人都睡了，一個人坐下來靜心。當你的心、念頭安定下來的時候，就發現它不是內在，也不在外在，不會受到你的習性、情緒、習慣跟頭腦的汙染，那個狀態自然會帶領我們去覺知覺察，你不再感到那麼無助，會積極的去找方法（很抽象我知道XD）
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其實每個人都有面對疾病或死亡的恐懼，再加上年過半百的老人家很容易胡思亂想，導致他們的內心是很焦慮、沒安全感的，子女個個都在外地，我媽也不在了，爸爸的心裡多少是寂寞的。
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我發現要幫助人釋放他的情緒，是需要學習的，因為你的心必須要夠沉著穩定，才不會被對方的思緒牽著走，我知道自己能做的就是給他無條件的愛跟安全感，讓他知道不論發生什麼事，他都能感受到被愛，就像他當年愛著年幼時期的我們一樣。
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他難過的時候，我就是陪著他，甚至是給他擁抱，其實我也很無助，但愛是一種力量也是光，是一道激發人性美善的光，連我自己都沒想過這麼做，竟能帶來療癒性的魔力。這是我第一次知道原來學會內觀有這麼大的力量，大到可以帶著爸爸慢慢走出他的困境.....前後兩週的時間，我爸的頭腦已經恢復到很不錯的狀態，真的非常不可思議！
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他會主動打電話關心我們，不再呆滯，很會回訊息，不再那麼沮喪，還會跟我開玩笑。我從沒想過自己能影響家人，甚至能解決這麼多的問題。若大家經歷過父母生病，就知道在這種情況下，子女之間是很容易吵架的（呃）可能因為工作或家庭因素不能照顧自己的父母，再不然就是為了要去哪間醫院治療意見不和而吵（當年，我媽病倒的時候，全家人就為了這件事吵翻天😵）
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因為我不斷學習看見自己的每個面向，全然接受那個不完美的自己，擁有愛自己的心，再發展出悲憫去理解我的家人，感同身受的同理心被放大了N倍，我只要想到爸爸病了，還要忍受身邊的兒女吵吵鬧鬧，很於心不忍，剛好家裡的子女裡，就我沒有正職工作，於是默默把照顧爸爸這件事扛下來，連要怎麼醫治都由我來決定，讓姐姐弟弟好好工作無後顧之憂，這樣就少了最大的爭吵點。
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另外，我時常從照顧過敏的兒子的過程中體悟到，醫病關係不是只有醫師的責任，不是帶家人去給醫師看，然後靠吃藥打針就能好起來的，日常生活上的照顧還有關愛也是需要花很多心思。我很意外可以把照顧孩子的各種經驗，套用在我爸的身上，現在兒子對我發脾氣的時候，我不再是兇回去，而是安靜的讓他發洩完情緒，讓孩子感覺到自己的情緒能全然被接納、理解，他的情緒也就逐漸緩和下來，我才有機會進一步去了解他們內心的真實想法。
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其實生活中的每一個困境
都是來幫助看見自己
唯有理解了
才能帶來真正的善意跟改變。
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這段期間常常有人問我內觀到底怎麼做？
我就是從靜心入門。真正開始學習、修行都是從生活中一點一滴累積來的，你在生活中所遇到的任何問題，就從那個地方開始，痛苦跟煩惱是人生無可避免的考驗，我們能做的就是接受生活本來的真面目，學著不要去評斷是非對錯，而且不要把情緒轉嫁到他人身上，只能不斷用愛跟理解柔軟自己，當我知道這個道理後，就慢慢的去學習跟體會。
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我的人生說不上有多麼順利，但一件事情接著一件總會有幸運的成分在裡面，我沒有太多的顧慮，也沒有所謂的矜持跟面子，什麼事都願意嘗試，心裡總是充滿很多熱情。其實我對很多事情是不太懂，甚至是少根筋的，不過我也是仗著少根筋，才不至於受到太多傷害。換做是你們，被生病的父母破口大罵，是不是就跟他們賭氣，甚至罵回去，明明是很關心自己的父母，但說出來的話卻像是讓人傷痕累累的血滴子....
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這段期間我不斷把承受到的情緒在心裡轉化掉，不是壓抑而是真正的內化自己，這才發現其實沒那麼難，只要去掉愛裡的那份擔心跟情緒，讓家人感受到最純粹的愛就對了。
相信自己！
聆聽，是最溫柔的陪伴
陪伴，是最穩定人心的力量。
－－－－－－－－－－－－－－－－
前幾天收到了九百多則留言為我爸祈福，我半夜打開電腦看到，眼眶就紅了....你們一定不知道我從中得到多麼大的力量，有一種在困境中看見曙光的感覺。
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其實人與人之間都是兩條平行線，可能你覺得自己的一句話沒什麼，就吝於對別人表達，但是你並不知道那句被你認為不怎麼樣的話，卻能讓正處於低落的人抽離那個情緒。真的很謝謝大家帶給我這麼多的溫暖，因為不知道怎麼報答你們，我想起很多人喜歡我做的造型饅頭，所以我剛才從900多人留言中抽了五位，想送給你們我做的造型饅頭.....下週我不用再往返娘家了，到時候做好，會用冷凍宅配寄給你們。
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做這些東西是我的興趣，我覺得做這些很療癒身心，我在療癒心靈的同時，也能把這份幸福跟大家的小孩分享，讓我覺得很快樂。請五位被抽中的人，私訊跟我連絡，如果有人不想要我做的造型饅頭也沒關係，我可以送別的禮物給你們❤️
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#內觀修行是讓你學會用不同角度來看待這世界
#心想事成這件事是真的XD
－－－－－
新觀眾如果沒看過內觀文
我把自己過往的心情
貼在這給大家參考：
【關於踏上內觀修心之路】https://pse.is/3g553v
【內觀第一步～學習靜心】https://pse.is/3g6qdm
心想事成這件事是真的xd 在 [探索] 若有心想事成這個法門佛佗為何不教？ - 精華區NewAge 的美食出口停車場
我比較好奇的是 若心想事成法則很好很強大
佛佗為什麼不教 反而講神通不敵業力？
佛佗大可教他的弟子 你們在入定前 專心觀想xx然後入定
可以去除自己的業力 問題是根本沒有這個法門.. XD
即使業力是次級實相 被某些層次的高靈所否定
就像奇蹟課程否定小我一樣 但卻是相當真實不虛的
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其實願力也不敵業力 願力能敵業力是以懺悔改過的角度來說的
並不是心想事成法則主張的 專心想著自己要的東西可以蓋掉其它
唯一能讓惡果不成熟的方法是斷緣 但那個果還是一直在那裡
只有懺悔並還完才會消失 斷緣不是基本面 只是技術面的巧門而已
佛版一直都是主張行善積福才能累積資糧 從來沒有說有一心想事成法門
可以吸來資糧或斷業 畢竟高靈程度參差不齊 感覺比較不可信.. XD
那就是你沒看懂文章了 發這篇的用意並不在了解佛佗
而是疑問：心想事成法則為何可以迴避佛佗講的業力法則？
萬法唯心造是指眾生心念形成現在的世界 並沒有主張可以超越過去的業力
這個錯誤就像〔不昧因果或不落因果〕心想事成法則如何操作達到不落因果？？
佛佗教的是出世法 但他還是會談福報業力這些東西
並沒有認為這些意義不大所以根本不講 事實上講得蠻多的
因為不先談入世法 出世法別人根本聽不進去 一定要循序漸進
new age主張當下就是威力之點 你創造自己的實相
過去散播這種主張的人墮為狐身 這不是差太多了.. XD
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作者: white555 (白千翌) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Mon Feb 2 13:07:26 2015
原文恕刪
原po問「為何佛陀不教心想事成的法門」？
根據我浸淫佛教和新時代後，我的答案是：
「能不能心想事成根本就不是佛陀要解決的問題，這根本不是祂的『問題意識』。」
我們回到佛陀=希達多太子的背景去看，會發現祂根本就是個「富二代」，有錢有勢地位
高，還有隔壁國家的正妹公主當老婆，就物質的角度來說，爽得不得了。
可是祂依舊感到煩惱。為什麼？
祂發現就算滿足了物質生活，人依舊還是會感受到苦，還是會感受到空虛。
所以佛陀要解決的「問題意識」是「苦」，這個「苦」是心靈層面的。
在新時代的大師中，我記得奧修也有類似的說法，奧修偏好收有錢人作為門徒，理由是窮
人困於物質生活，而尚未能夠體察到內心的空洞。
他說：
「因為一個窮人總是在寄望，他尚不知道富裕為何物，不懂挫折是什麼，若是他沒有對財
富挫折過，他如何超脫得了？有時候也有窮人來找我，但是他來是為了某個我無法提供的
東西，他要的是成功。他的兒子找不到工作，他要求我『奧修，請祝福他。』他的妻子生
病了，或是他的生意賠錢，這些都是窮人的徵狀，他所求的是俗世裡的東西。當一個富有
的人來找我，他有錢、有員工、有房子、有健康，他擁有一個人可以擁有的一切，於是他
忽然發現到，沒有一件事能令他滿足，於是他開始尋找神。」
（奧修自傳，生命潛能2003，頁242）
所以心想事成，對佛陀來說可能是個蠢問題，因為祂發現人的本質可能是，就算事事都心
想事成，煩惱和苦都還不會止息。用奧修的說法，「心想事成」是個窮人的問題，是物質
層面還沒被滿足的問題，而真正的問題還是在心。
新時代高靈們的確提供了許多「心想事成」的法門，以提出「吸引力法則」的亞伯拉罕為
例，祂要人們專注於自己想要的事情，並發出振動，其核心原理仍與心的力量有關。
但我個人更傾向賽斯的說法，祂認為看似不好的是事情，會給我們生命更深刻的體驗，祂
以自身的轉世為例，淪為妓女的那一世是祂學到最多東西的一世。而這些，都是「更大的
自我」主動所作的選擇。
而我個人也認同，痛苦之所以存在，是為了讓人更加地感受這世界的深度。
最後我用村上春樹在「聽風的歌」中改寫尼采的話做結：
「白晝的光，如何能夠了解黑夜的深度？」
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作者: white555 (白千翌) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Mon Feb 2 22:12:59 2015
我覺得你這邊的問題根本在玩「張飛打岳飛」
你用如果B有用，那麼A一定會教B這個法門，但A沒有教，所以B一定是錯誤的
但A就只會關心A要關心的問題，所以提出的當然是A這個法門。
在這裡的A就是佛教，B就是新時代的「心想事成」法門
因為佛陀沒教「心想事成」，所以「心想事成」就是錯誤的
那套用你的邏輯，把A換成基督教，把B換成佛教與印度思想，就變成：
因為耶穌基督根本就沒有教導「業力」和「輪迴」，
所以「業力」和「輪迴」觀是錯誤的！
你這樣的問法很明顯在前提上就有錯誤！硬要用A系統去回答B系統的觀念！
這樣得出來的結果既武斷又片面，當然你這種方法很常見於A宗教要攻擊B宗教的模式，
硬要扭曲別人家的說法，來襯托出自己法門的高尚！這種手段我一向非常看不起。
但如果你是真心想要好好比較兩種不同系統的法門，我建議你應該要更小心，
首先應該先去梳理，你想討論的「心想事成法」，是誰的系統、理論、脈絡？
（舉例來說，賽斯的「信念創造實相」有自己的脈絡，亞伯拉罕「吸引力」法則亦同）
這套「心想事成法」主張的事什麼，具體作為是什麼？而你對這些方法的質疑是什麼？
而又為何你認為其他法門（如佛教的業力說）比較有說服力？理由為何？
這樣才有完整的討論！
而不是天外飛來一句：「如果XX法門有用，那為何佛陀不教？」
這種句型看似早有定見，那麼也用不著討論了。
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作者: souldragon (太極螺旋) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Mon Feb 2 23:20:05 2015
※ 引述《white555 (白千翌)》之銘言：
: 推 souldragon: 感謝 但我問的不是這個 而是心想事成無法解決業力問題 02/02 20:34
: → souldragon: 若可以 佛佗一定會教這個法門 可惜沒有甚至強調業力。 02/02 20:35
: → souldragon: 若心想事成可以解決物質問題 僧就根本不用托缽乞食了 02/02 20:37
: → souldragon: 佛佗並未教僧可以靠心想事成解決物質問題再專心求道 02/02 20:38
: 我覺得你這邊的問題根本在玩「張飛打岳飛」
: 你用如果B有用，那麼A一定會教B這個法門，但A沒有教，所以B一定是錯誤的
: 但A就只會關心A要關心的問題，所以提出的當然是A這個法門。
: 在這裡的A就是佛教，B就是新時代的「心想事成」法門
: 因為佛陀沒教「心想事成」，所以「心想事成」就是錯誤的
: 那套用你的邏輯，把A換成基督教，把B換成佛教與印度思想，就變成：
: 因為耶穌基督根本就沒有教導「業力」和「輪迴」，
: 所以「業力」和「輪迴」觀是錯誤的！
正是因為new age和佛道一樣主張輪迴 所以才正好拿來比較
基督教要比較的是天主教或回教 不是佛道也不是new age
: 你這樣的問法很明顯在前提上就有錯誤！硬要用A系統去回答B系統的觀念！
: 這樣得出來的結果既武斷又片面，當然你這種方法很常見於A宗教要攻擊B宗教的模式，
: 硬要扭曲別人家的說法，來襯托出自己法門的高尚！這種手段我一向非常看不起。
: 但如果你是真心想要好好比較兩種不同系統的法門，我建議你應該要更小心，
: 首先應該先去梳理，你想討論的「心想事成法」，是誰的系統、理論、脈絡？
: （舉例來說，賽斯的「信念創造實相」有自己的脈絡，亞伯拉罕「吸引力」法則亦同）
: 這套「心想事成法」主張的事什麼，具體作為是什麼？而你對這些方法的質疑是什麼？
: 而又為何你認為其他法門（如佛教的業力說）比較有說服力？理由為何？
佛教也有相似的主張 就是萬法唯心造 但萬法唯心等不等於心想事成呢？
你回應的東西感覺就是沒看懂原文在問什麼 這才是在張飛打岳飛
: 這樣才有完整的討論！
: 而不是天外飛來一句：「如果XX法門有用，那為何佛陀不教？」
: 這種句型看似早有定見，那麼也用不著討論了。
你還是先老實面對這個問題吧：心想事成是否能夠超越業力法則？
這兩種主張的脈絡和系統有何差別？不要迴避和紮稻人 不然會讓人看不起
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作者: white555 (白千翌) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Tue Feb 3 10:15:47 2015
要比較新時代的「心想事成」法則與佛教的「業力觀」，首先必須要搞清楚這兩者的內涵
分別是什麼。
先來說佛教的「業力觀」。
一個最重要的前提，佛教是緣起論（或稱因果論）不是宿命論。
聖嚴法師說：「佛教不相信定命論，但是相信因果論。因果是可以改變的，過去已造的因
加上現在的因，可以改變它的結果。」（學佛群疑，東初出版，頁71）
昭慧法師對把佛教混同成宿命論有更嚴厲的批評：
「然而宿命論也是最容易被混淆到佛教之中的思想不但非佛教徒時常誤以為佛教奠基
於「緣起」的業力論等於宿命論，連許多佛教徒都不自覺堅持這種似是而非的觀點，動不
動用「業障」或是「定業」一類消極的想法，放棄當作種種倫理實踐以爭取美好前途，挽
回惡劣命運的努力。其實佛法不但不等於宿命論，而且反對宿命論，原因是：命運是宿作
與現作的綜合。」（佛教規範倫理學，法界出版，頁59）
一般而言，因果是可以改變的，但在佛教中被視為特例的，是被稱為「定業」與「重業」
的。
聖嚴法師說：「但是佛說：定業不可轉，重業不可救。所謂定業，是造了及大的惡業，如
五逆（中略）。因為這些行為不僅造成他人生命的喪失，並長久影響社會的安定，所
以必須受報。」（學佛群疑，東初出版，頁71）
但無論如何，「定業」與「重業」就是特例，這種業的獨特性在於過大的惡業或善業造就
了結果的不可逆性，但非常例。
所以所謂「神通不敵業力」的例子，目犍連（感謝版友指正）面對的可能是已經不可逆
的定業，但一般而言，佛教認為只要增加善的因子，不讓惡的因子有機會發芽，基本上
是可以改變因果的。
如果因果不能改變，佛教就落入了宿命論。
而關於「心想事成」，我這裡舉亞伯拉罕的「吸引力法則」：
「當你愈來愈了解吸引力法則，你就會更想要用心引導自己的思維，因為你明白，不論你
要不要，你心裡想什麼，你就會得到什麼。
把思維投注在某樣事物上，就會把具有相同振幅的事物吸引到你的體驗中，毫無例外。當
你想到你想要的某樣東西，透過吸引力法則，思維將變得愈來愈強烈，也愈來愈有力。當
你想到你不要的東西，吸引力法則也會開始吸引，負面思維將變得愈來愈強烈。思維愈強
烈，吸引力的力量愈大，你就愈有可能體驗到那樣的東西。」
高靈亞伯拉罕並沒有去討論業力問題，祂只純粹闡明吸引力法則的原則，即「想好的就吸
引好的，想壞的就吸引壞的」，並以此觀點解釋人類在人生中好壞的遭遇。祂的說法相對
簡單易懂。
有回應佛教業力說的高靈是賽斯，賽斯基本上主張「信念創造實相」，和「吸引力法則」
有類似之處，但賽斯的架構更為複雜。「信念」可不是淺層的自我意識，而是進入到潛意
識、內我部份的，可說是一個人看待世界的有色眼鏡。
賽斯視信念和當下為最重要的，祂甚至反對因果的說法。因為賽斯主張時間並非線性式的
。祂指出時間與空間其實並不那麼真實，只不過是人類三次元世界的基本假設。
賽斯這麼說：「轉世的理論是意識心以直線方式所作的詮釋。一方面它是極為扭曲的。一
方面是當意識心與它所了解的實相遊戲時，所創造的詮釋。但照一般用語而言，並沒有作
為懲罰而必須償付的業報，除非你相信自己犯了必須補償的罪。更廣義地說，也並沒有因
與果，雖然在你們的實相裡，這些是基本假設。」（《個人實相的本質》，賽斯文化，頁
237）
那麼，針對人類的苦難，賽斯怎麼解釋呢？
祂說：「在每齣戲裡，對個人與全體而言，都設定了不同的難題。」（《靈魂永生》，賽
斯文化，頁69。）
又說：「設想你目前的自己戲裡的演員……你和每個其他的參與者創造了道具、布景與主
題；事實是，你們編寫、製作並演出整齣戲。」（《靈魂永生》，賽斯文化，頁66。）
因此，賽斯的說法是，看起來「心想事不成」的難題，其實是「更大的自己」刻意設下的
，所以沒有業力的問題，一切都是那個「比自己更大，但也是自己」的編劇所寫的。
就這部份，賽斯所提供的方法就是透過覺察自己的信念，來了解「更大的自己」的意圖（
賽斯通常稱這個自己為「全我」或「存有」），任何的苦難或困境都是有目的的，是要讓
我們在這物質實相中學習、體驗。
因此賽斯的法門不是超過業力，而是根本無視業力，認為業力說是個扭曲。
持平來看，佛教的「緣起論」（因果論）是佛陀對於人類三次元實相的透徹觀察所歸納出
來的原則，這原則不脫出賽斯說的「基本假設」，但較符合人類的經驗法則。
賽斯則提供了一個不同的觀點，教人把焦點放在自己的信念上，並提出「時間非線性」的
大膽說法，供人參考。
而亞伯拉罕的說法基本上和賽斯相似，只是更簡潔，就是「想好得好，想壞得壞」。
從廣義來看，這種以思想為因，外境為果的理論，不也符合了佛教因果的說法嗎？（善有
善報，惡有惡報）
PS：不過佛教的「善有善報，惡有惡報」也常常被打臉（好人沒好報），所以通常都要但
書「不是不報，是時候未到。」但這要討論下去又是另一篇了……今天先到這。
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作者: jamesmagic (james) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Thu Feb 5 01:12:42 2015
看到這個題目讓我很興奮!!!
我以前在接觸到佛法因果定律
去道教宮廟尋求神助以前
也迷過吸引力法則一段時間
但是當然什麼都沒發生
還因為一直幻想自己會發財 投資虧了一堆錢
現在努力積福報 求神明助事業順利後才開始由黑翻紅
我在想的是 吸引利法則應該要加進福報因果才完整
也就是說 假設就用錢來比喻好了 比較好比喻
我現在銀行帳戶有100萬 我想變成110萬 150萬
這個可能靠正面思想就辦得到
但是假設我有100萬 想變成200萬 1000萬
這個必須要有相應份額的善能量來使願望成真
也就是驅動物質界的''變化量大''的所需輸出能量也要大
正面思考 想像願望成真 使他真實化感受(秘密所教~)
只是個''催化劑''''啟動鈕'' 但是不是''反應原料''
但是當然我因為先用吸引力法則幻想願望成真
所以才有那個動力一路摸索到宮廟 尋求福報
這算不算也是吸引力法則的作用
這樣某種程度上也算吸引力法則很有用啦XDD
不知道我的理解和比喻大家看不看得懂XDDD
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作者: C2C (西土西) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Thu Feb 5 20:17:19 2015
※ 引述《souldragon (太極螺旋)》之銘言：
: 我比較好奇的是 若心想事成法則很好很強大
: 佛佗為什麼不教 反而講神通不敵業力？
: 佛佗大可教他的弟子 你們在入定前 專心觀想xx然後入定
: 可以去除自己的業力 問題是根本沒有這個法門.. XD
: 即使業力是次級實相 被某些層次的高靈所否定
: 就像奇蹟課程否定小我一樣 但卻是相當真實不虛的
心想事成必須要因緣俱足
所以不在佛陀關注的重點
佛陀關注的重點在於脫離苦難 究竟涅盤
心想事成也沒有要去除業力
純粹就是世間法中 滿足慾望的有為法
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作者: XYZi (流風) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Fri Feb 6 23:38:51 2015
若心想事成法則很好很強大
那麼有人想滅佛..為什麼佛還存在
成壞住空嘛
嘖嘖..我們先建立一個宇宙觀
包含
撒旦 上帝 神
神代表了這個宇宙的規則...本身是沒有是非對錯所謂的道德的
上帝代表了這個世界的管理者(依附於神的規則下)
撒旦則是上帝的走狗..以現代的看法,可以把牠當為魔獸
替世界的運作做一些跑腿的工作
佛則在上帝與撒旦間遊走
這樣講對於現在的世界局勢應該就會比較清楚了
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人代表的是未來
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作者: benandbasara (不要游泳，只要漂浮) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Sat Feb 7 12:23:34 2015
看了這麼多討論，
我也想分享一下我的看法
我覺得這年頭好像只要什麼東西套上「法門」二字，
突然間它就升級了，變得很「靈性」
簡單說，我不認為所謂「吸引力法則」是一個「法門」
我覺得一個人越往什麼方向想，
當然他的經驗與體驗也越可能朝那方向靠近，
這是一個簡單的心理機制，
它「承諾」的太多了，
有點像是無限上綱那樣，
有些大師不斷地教說，對，只要你想吸引什麼，你就能吸引到，
無論是財富、名氣、正向能量、靈性力量、快樂、名車、房子…等等
我不懂為什麼這會是一個「法門」？
吸引財富跟那些有的沒的，這跟「靈性」有什麼關係？
在我看來，「吸引力法則」已經不僅僅是一個「法則」，
它已經跟許多時下人們的需求、商業利益結合在一起，
吸引力法則能抓住這麼多人的注意力，
並不是因為它是個多麼「靈性」，多麼「深奧的真理」，
只是因為它滿足了眾多人內心的慾望與需求，
人們想要財富，所以這個法則承諾你
人們想要快樂，所以這個法則承諾你
人們想要力量，所以這個法則承諾你
最後，
人們想要平靜，所以這個法則承諾你
人們想要靈性，所以這個法則承諾你
人們想要真理，所以這個法則承諾你
這個模式的重點不在於到底這個法則是真是假，
而是在於人們「想要」，
因此人們需要一個能夠滿足他們需求的東西
在我看來，「吸引力法則」這個概念已經被當成一個新的「上帝」，
只要想想，如果你能吸引任何你想要的東西，你還需要上帝嗎？
當然，我並不是否認，在某些層面、某些方面，
有些東西是會吸引某些東西，
物以類聚，這是一個簡單的原理，
有相同屬性的人事物或能量，可能真的會更有傾向會聚在一起，
但是，這還是不能推論到：
「你可以吸引所有你想要的東西」
「你可以向宇宙下訂單」
「你可以實現你的願望」
這種無限上綱、無限擴大解釋的做法是我看不下去的，
這看起來更像是一種行銷術而不是一個「法則」或「法門」，
所以原po問說，為什麼佛陀沒有講吸引力法則這個法門，
我覺得很簡單啊，啊他就不是一個法門啊~
在佛陀的教法裡，有教你怎麼累積財富的嗎？
有教你怎麼實現願望的嗎？
有教你怎麼達成你的任何慾望的嗎？
佛陀教的是，怎麼了解你的慾望，然後放下你的慾望
其實我不太關心那些高靈或新時代大師到底說了什麼，
他們說的就要一定對嗎？百分之百照字面解釋嗎？
我覺得重要的是，我們這些自認為心靈的修行者，
是否能夠去看到我們所做所為所想裡面的虛假，
高靈、新時代的大師與作家並不是真理的保證，
只有不斷地破除假象才是通往真理的道路。
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作者: ecstasys (狂喜與憂愁) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Sat Feb 7 19:51:48 2015
謝謝Souldragon提出這個議題，我也想過這個問題。我看了一下討論，覺得很有意思。
發現大家的討論中，對於業力(Karma)的認知和理解是各有各的不同
所以我想要澄清一下佛教中的業力
（一）業力
佛教中，業的核心是思，思讓我們去造作行動，（包含身語意），不僅僅是外在的行為。
業力不能從佛教重要思想中拿出來單獨看，必須要和four noble truth和輪迴一起來看
佛教是以動機（intention）來決定業力的好壞，而不是外在行為
Ex:一個對下屬很嚴厲的主管，也許他的內在動機是希望幫助自己的團隊成功
一個很溫和的主管，也許他內心想的是，能少一事不如如少一事，得過且過
板友提到的：為什麼惡人看似有好報？
這是因為業的造作和成熟（果報出現）之間，有我們看不到的時間差。
譬如一個偷機取巧的商人，用欺騙的方式經商，賺取了大量的金錢。
"欺騙方式經商＂和 "賺很多錢" 只是在時間軸線上 出現的時間相近
讓人以為 欺騙可以賺大錢 但事實上 賺很多錢的因是來自於過去的"給予"
而欺騙這個行為的果,會在將來發生(而且一定會發生)
可是這個果發生的時間，可能不會在這一生看到（所以，這要和相信有輪迴一起來看）
(二)吸引力和佛陀的目的，我覺得是不同的
吸引力法則是教大家得到所想要的東西。
佛陀的教導，是為了讓人離開苦，停止輪迴的受苦，達到覺醒的狀態。
我覺得世間的事情，只要夠努力，都是能夠得到一些回報的。
（有時候也許不能完全如我們所願，但是只要有意念和付出行動，我覺得都是有收穫的）
吸引力法則提醒了人們，除了眼睛所看到的事實，心的力量是很偉大的。
可以幫助人們，相信自己是能夠做到的，開啟對於未來更多的可能性
但是當吸引力法則用到最後，最後還是會面臨有一個問題是，生命是無常的
當你出生的時候....就步步走向死亡
你的確可以得到你今生所想要的，但是有一天你終將失去，那你將如何自處
譬如，你可以找到你的靈魂伴侶，但是你們的關係可以維繫多久？
如果你和你的伴侶，沒有因為其它因素而分開，人的生命有限
有朝一日，還是終將分離。
你也可以賺到足夠的財富，可是誰能保證你的事業會永遠都賺錢，過去有多少我們
以為大到不會倒的公司，還不是倒了。
各種吸引力法則的書籍，我覺得沒有要幫助人們去面對
"如果有一天,我失去健康,伴侶和財富，那我應該如何以對"
除了目的不同之外
兩者還有一個不同點是，吸引力法談的比較多比較多是自己的心念。
佛法除了強調修煉自己的心智之外，同樣強調我們如何仁慈對待別人
再來是關於"道德"
（三）戒律or基本道德
這點是我覺得和吸引力法則差異很大的
佛法中很強調尊守戒律 因為我們藉由看守外在的行為，淨化我們的心
從現在開始，避免繼續在身語意上造作惡業。
至於對於過去的惡業，也有提供四個方法幫助我們淨化
真心懺悔，依靠佛菩薩的力量，做出彌補的行動，不再犯
（吸引力法則會一直強調要專注在我們想要，而不是負面or我們恐懼的事物上
我覺得這一點也算是在淨化我們的思想，減少負面的想法。）
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作者: souldragon (太極螺旋) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Sat Feb 14 19:53:52 2015
※ 引述《benandbasara (不要游泳，只要漂浮)》之銘言：
: 看了這麼多討論，
: 我也想分享一下我的看法
: 我覺得這年頭好像只要什麼東西套上「法門」二字，
: 突然間它就升級了，變得很「靈性」
: 簡單說，我不認為所謂「吸引力法則」是一個「法門」
: 我覺得一個人越往什麼方向想，
: 當然他的經驗與體驗也越可能朝那方向靠近，
: 這是一個簡單的心理機制，
: 它「承諾」的太多了，
吸引力法則在醫學上稱為安慰劑效應
這個效應是存在的 不過有效的比例很低
因為安慰劑效應不治而癒的人在母體裡並不多
還得排除 有些病在免疫系統作用下久了會自己好
: 有點像是無限上綱那樣，
: 有些大師不斷地教說，對，只要你想吸引什麼，你就能吸引到，
: 無論是財富、名氣、正向能量、靈性力量、快樂、名車、房子…等等
: 我不懂為什麼這會是一個「法門」？
: 吸引財富跟那些有的沒的，這跟「靈性」有什麼關係？
: 在我看來，「吸引力法則」已經不僅僅是一個「法則」，
: 它已經跟許多時下人們的需求、商業利益結合在一起，
: 吸引力法則能抓住這麼多人的注意力，
: 並不是因為它是個多麼「靈性」，多麼「深奧的真理」，
: 只是因為它滿足了眾多人內心的慾望與需求，
我在現實中看到的是 很多人抱持著很高的預期心理
他們是真的相信 而後卻是期待愈大失望愈大
這種現象也已經有很多書講過了 就是存活者偏差
若吸引力法則有用 存活者會確實變多而非偏差
存活者明顯被高估 例如創業成功者 彩券中獎者
就說明吸引力法則的效用只是安慰劑效應
: 人們想要財富，所以這個法則承諾你
: 人們想要快樂，所以這個法則承諾你
: 人們想要力量，所以這個法則承諾你
: 最後，
: 人們想要平靜，所以這個法則承諾你
: 人們想要靈性，所以這個法則承諾你
: 人們想要真理，所以這個法則承諾你
: 這個模式的重點不在於到底這個法則是真是假，
: 而是在於人們「想要」，
: 因此人們需要一個能夠滿足他們需求的東西
: 在我看來，「吸引力法則」這個概念已經被當成一個新的「上帝」，
: 只要想想，如果你能吸引任何你想要的東西，你還需要上帝嗎？
就是因為確實多數人都吸不到 所以這些主張才會被質疑
成功神學的書 和老闆劃大餅最後跳票 意思是一樣的
: 當然，我並不是否認，在某些層面、某些方面，
: 有些東西是會吸引某些東西，
: 物以類聚，這是一個簡單的原理，
: 有相同屬性的人事物或能量，可能真的會更有傾向會聚在一起，
: 但是，這還是不能推論到：
: 「你可以吸引所有你想要的東西」
: 「你可以向宇宙下訂單」
: 「你可以實現你的願望」
就腦神經突觸來說 只要重複的次數夠多 迴路連結就會愈鞏固
書背不起來是因為看的次數太少 複習100次最後一定會記得
所以吸引力法則會說如果某件事沒有實現 是你執念不夠強.. XD
佛教講的意業 就是指思想的殘留 正是執念強的結果
: 這種無限上綱、無限擴大解釋的做法是我看不下去的，
: 這看起來更像是一種行銷術而不是一個「法則」或「法門」，
: 所以原po問說，為什麼佛陀沒有講吸引力法則這個法門，
: 我覺得很簡單啊，啊他就不是一個法門啊~
: 在佛陀的教法裡，有教你怎麼累積財富的嗎？
: 有教你怎麼實現願望的嗎？
: 有教你怎麼達成你的任何慾望的嗎？
: 佛陀教的是，怎麼了解你的慾望，然後放下你的慾望
: 其實我不太關心那些高靈或新時代大師到底說了什麼，
: 他們說的就要一定對嗎？百分之百照字面解釋嗎？
: 我覺得重要的是，我們這些自認為心靈的修行者，
: 是否能夠去看到我們所做所為所想裡面的虛假，
: 高靈、新時代的大師與作家並不是真理的保證，
: 只有不斷地破除假象才是通往真理的道路。
佛佗的最終指向是出世法 但入世法的部分也並不存在這個法門
入世法的教法是法施 財施 無畏施 捨什麼得什麼 有捨才有得
根本不存在福報可以用心念吸來這種論點 而是必須實際作為
他之所以一出身就當王子 也是因為過去世布施的關係
過去沒有布施 向宇宙下訂單 那個訂單只會跳票而已
就像政治人物過去沒有政績 靠嘴砲洗腦都不會有用
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作者: whitenight99 (渴望自由的囚徒) 看板: NewAge
標題: Re: [探索] 若有心想事成這個法門 佛佗為何不教？
時間: Thu Feb 19 18:25:22 2015
※ 引述《souldragon (太極螺旋)》之銘言：
: 我比較好奇的是 若心想事成法則很好很強大
: 佛佗為什麼不教 反而講神通不敵業力？
: 佛佗大可教他的弟子 你們在入定前 專心觀想xx然後入定
: 可以去除自己的業力 問題是根本沒有這個法門.. XD
: 即使業力是次級實相 被某些層次的高靈所否定
: 就像奇蹟課程否定小我一樣 但卻是相當真實不虛的
我們先要釐清幾個概念，不然這討論不可能有焦點。(^-^)
題主，你指的「心想事成法則」是什麼呢？
是所謂的「吸引力法則」，
可以幫助我們在行動中吸引成功人際遇合的「正面思考」？
還是可以憑空幻化出一切的「超能力」？
如果是前者，我們必須要想清楚一件事，
我們已經成為自己心靈的主人了嗎？
理論上，我們當然是自己心靈的主人沒錯，
但問題是，我們似乎不是一出生就直接控制著 100% 的心靈領土，不是嗎？
如果是後者，為了方便討論我們暫且把神通粗略歸類為這四種：
一、轉化知覺運作，例如：通靈
二、轉化身體機能運作，例如：行走於水上
三、控制自然現象的能力，例如：祈雨
四、控制生物的能力，例如：暫時主導被控制生物的意識
那神通是怎麼得到的呢？
一、正常修行自然產生的神通：也就是佛教在說的五神通－－
神足通、天耳通、他心通、宿命通、天眼通。
二、經由特定修持產生的神通：比如觀想特定事物可以得到某些與之對應的能力。
三、經由特定儀式產生的神通：符籙、咒語、手印...諸如此類都是。
神通不是憑空作用的，神通是一種透過控制生命能量而作用的，
一般情況來說，生命能量並不是無限的，有限的事物意味著，
在開始的那一刻，耗盡的那一刻便已經在另一頭等著了。
神通是一種奇蹟沒錯，不過是個人的奇蹟，只成就自己。
只成就自己的人，通常會遺棄世界，
遺棄世界的人，最終會反被世界遺棄。
或許我們可以用 New Age 式的解讀更好理解，
廣義的業代表負債，而所有的負債幾乎只意味著一件事，
我們沒有保持著愛的信念行事，造成了錯誤的結果。
而我們想要經由修正的過程中，重新學習愛。
到這邊，問題變成了：「神通能夠讓我們學會愛嗎」？
也許有人會想到用神通治病的例子，
好，假設你用靈力為我治了病，但我的病是由心起，
這次的病蘊藏了我在靈性成長道路的轉機，
只要化解了我該學習的課題，病自然會轉好，
那麽這樣用靈力治病的意義基本上是沒有意義的。
再者，一旦人展示了「神蹟」，那麽他必然會滋長我高你低的心態，
但愛必須是合一，必須是平等的。
所以，喬達摩有沒有教導我們如何成為自己心靈國土的國王？
當然有，這是了悟自性、認識愛的必經之路，
而喬達摩的神通不敵業力的意思是：「愛才是真正的奇蹟」。
神通不能讓我們學會愛，但誠心可以。
我不知道業力是「次級實相」這類的說法，
這聽起來像是「命運」被誤譯成了「業力」，
業力跟命運有關聯，但兩者絕不能劃上等號。
當然，也可能高靈的意思是要我們專注在學習愛，
在愛前面，一切都是謙卑的。
不過不論高靈的真假與修為，有一點我們要先認識，
在這樣傳達訊息的過程中，訊息存在著被扭曲的可能。
我接觸過的通靈，或者說與靈魂展開的靈性對話有三種：
一、自己跟自己的靈魂溝通，
流程如下：我的心<->我的靈
二、透過自己的靈魂跟其他靈魂溝通，
流程如下：我的心<->我的靈<->其他的靈
三、透過靈媒的靈魂跟其他的靈魂溝通，
流程如下：我的心<->我的身<->靈媒的身<->靈媒的心<->靈媒的靈<->其他的靈
我不是說溝通永遠是單線的，
我要指出的在於這是個極其複雜的過程。
靈魂的表達是一種詩的意象，
但我們有多少人是詩人呢？
詩又能準確的被解讀嗎？
愛是無限的，靈魂是無限的，語言是有限的，我們如何以有限來理解無限呢？
祝福大家，愛與恩典。♥(o^^o)
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※ 編輯: whitenight99 (36.230.247.47), 02/19/2015 18:56:27
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