好友,午安愉快!首波冷氣團到來,今天一整天都會特別冷,根煌都想在被窩裡多待一會了,請您一定要注意保暖,外出時要穿上厚外套,如果能戴上口罩,盡量避免冷空氣進入口鼻更好,根煌真的非常關心您。
美好的週一,我們今天來看看將在 12 月底開通的「捷運新北環狀線」站體的空間設計吧!——還記得嗎?上次根煌就介紹過捷運車廂的設計,就像金黃色的飛龍一樣,至於站體,當然也不能遜色!
新北環狀線「板橋站」特別邀請國際知名的法國藝術家 Daniel Buren操刀。Buren為 60 年代以來極限主義的代表人物,作品曾於龐畢度中心、LV 基金會、古根漢美術館等展出,也曾為 美國後現代主義及解構主義建築大師Frank Gehry所設計的 「LV 基金會大樓」,披上彩色外衣,讓整座建築猶如一件巨大的公共藝術。
將在年底開通的「新北環狀線」,不僅大幅增進交通便利,各車站的站體更像是大型公共藝術一般,提供搭乘者共同分享廣闊的視覺美感,最重要的是,這是不分男女老幼,每位國民都能一同在生活中分享的「公共建設之美」。根煌也相信,未來所有旅客來新北遊玩,一定也會驚喜連連,您說是不是呢?
如果您也贊成根煌的話語,請先幫我分享一波起來,和我一同期待「捷運環狀線」的盡早通車喔!😊😊😊
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谷阿莫是台灣戲劇文化真實進入後現代狀態的一種代表。谷阿莫自己了不了解什麼是後現代,一點也不重要。不過他的敘述方法和口白方法有著後現代幾個基本的關鍵特質。諷刺、揶揄、顛覆、反基礎性、反中心化。就好像曼哈頓蓋了許多標準化的大樓,如果旁邊有人忽然蓋了一區高第式(西班牙建築家)的建築,標誌就會極為明顯。
他的幾個經典橋段,例如「一分鐘看完武媚娘」,把反覆鬥爭死去的夫妻和父子、母子的單調重複性劇情,刻意說的更濃縮、更愚蠢。既嘲笑編劇者,也諷刺花了幾十個鐘頭去看全劇。
追隨他的網路粉絲當然也用不著知道什麼是後現代。不過隨著他的揶揄,卻幾乎必然的會反思自己的閱讀是否具有谷阿莫所嘲諷的那般荒謬和浪費光陰。
谷阿莫敘述的對象還不只是華人的戲劇,他對於賣座不錯的「暮光之城」系列電影那幾分鐘的敘述被大量點閱。也告訴大家,其實美國這種已經進入後現代文化六十年的國家拍出來的商業片,並且可以如此浪費觀眾時間。所以谷阿莫真正的作用,除了讓大家覺得歡愉,也改變了新一代在電影和電視上,甚至是手機上的閱讀行為。
一旦這種後現代的文化評論可以盛行在手機、電影、電視的範圍,並且有了代表的文化評論人物:谷阿莫,那麼台灣的流行文化就可以有機會創造、生產更新的後後現代文化。我們的公共領域和公共議題就會有更多有創意的風格和產品出現。代表傳統威權主義的敘述和製造意識形態的產品就會失去以往還算巨大的支持力量,並逐步縮小。
很快的,在公共政策領域裡,參政者和政治評論者就會有谷阿莫類型的人出現了。因為目前的谷阿莫粉絲團,就是這些政治和評論者可以徹底以後現代方式表現的準備環境。
後現代主義建築代表人物 在 黎明柔 Facebook 的精選貼文
生而為人的意義是什麼?
一個神父,一間學校,一座教堂,一則愛與教育的傳奇
一群海岸山脈的瑞士人,將一生奉獻給台灣,已屆一甲子
他們日漸凋零,獨留一座教堂,訴說這撼動人心的故事
2013年,臺灣每個人都應該讀的書
邀請您,走進公東的教堂,找到再出發的勇氣
教育界、企業界、藝文界、媒體界知名代表人物
盛情推薦
公東高工的聖堂大樓是一座外表低調的建築物,沉默矗立東海岸已五十餘年,
罕有外人知道,它是由一位遠從瑞士而來的錫質平神父催生創建,
辦學並非神父的原意,但他發現,唯有教育可從根本改善人們的生活,
做為神父,他撫慰人心,給予人們精神的支持,
但當他站在教育者的位子上,他直接地改變了許多人的命運,
更深遠地影響了往後臺灣的木工與傢俱業。
「公東的教堂」是臺灣戰後現代主義建築思潮的典範,
卻見證了臺灣從貧困落後到虛榮浮誇以至今天的惶惑恐懼,
它保留了一段完整的時代記憶,也給予我們重新出發的勇氣。
世界知名攝影家范毅舜,幾年前受邀前往科比意設計的拉圖雷特修道院,
並在《山丘上的修道院》一書中與大師有一番超越時空的心靈對談。
他從遙遠的異鄉回到臺灣後,卻發現早在六十年前,在自己原生地最邊緣處,
早已矗立一棟深具意義與同等份量的建築。
他走得遠遠地,然後又回到原地,發現真正撼動心靈的原來一直在這裡。
范毅舜繼《山丘上的修道院》與《海岸山脈的瑞士人》,再度以獨特的影像與文字,
分享這一段令人動容的教育與宗教的傳奇。
他將「公東的教堂」收入鏡頭,帶領我們親炙亦師亦父的錫神父的故事,
以及奉獻臺灣一甲子的白冷會士們在這塊土地上所做的事,
帶領我們回到過去,找回自己,重新思索如何定義自己的生命。
裝禎說明:
本書分為「精裝紀念版」與「平裝普及版」。
【精裝紀念版】
.書封採用40盎司灰紙板,呈現公東教堂清水模建築特色。
.開刀模軋形,模擬公東教堂彩色玻璃,正面出現錫質平神父部分臉部輪廓,反面為達興登設計公東高工時的建築藍圖。
.內文全彩,以高級輕塗模造紙印刷,完美呈現書中黑白歷史照片和彩色影像,同時也符合本書質樸人文的調性。
.部分內文以拉頁方式呈現,完整揭露公東教堂木門開啟後的教堂實景,以及錫神父與學生的親筆信函。
【平裝普及版】
.除書封裝幀與呈現和精裝不同之外,內文部分皆為一致。
【關於公東高工與公東的教堂】
臺灣第一道陽光升起的後山,有一所揚名國際的技職學校,它是臺灣優質木工的搖籃、締造臺灣傢俱產業的重要支柱。它以歐式學徒制奠定基礎的教學傳統,訓練出來的學生還沒畢業,就有企業搶著要。在出生率陡降、學生人數大幅減少、學校不得不減班的2012年,它竟然獲教育部核准恢復木工科,是近年來復科的首例。
這所學校的第一棟校舍聖堂大樓,是臺灣第二棟現代建築,四層樓的清水模構造,今天來看仍很前衛,頂樓的教堂有臺灣版「廊香教堂」之稱,興建時間相近於現代建築巨擘科比意聞名於世的系列作品。在臺灣僅能從有限的書本和雜誌汲取現代建築養分的年代,「公東的教堂」是有志建築的學子必定要朝聖的作品,是孕育臺灣現代建築重要的起源。
這所學校就是位於臺東的公東高級工業職業學校,簡稱「公東高工」 ,是天主教白冷會在臺第一任會長錫質平神父一手催生創立。
【關於公東高工創辦人錫質平神父】
為了讓當時後山貧困的孩子習得一技之長,將來能立足社會,錫神父特別引進德國的二元教育制,理論實務並重,為臺灣技職教育開立先河。
然而,公東高工曾經因為錫神父重實質、不重形式,理論課程時數不合教育部規定得不到補助而財政窘迫;也曾經被迫升格為專科,為了確保後山孩子有學校讀、讀得起,錫神父極力抵抗,不惜與整個教育系統決裂,日後更為大學文憑掛帥,造成公東高工招生困難,而成為眾矢之的。
六十年過去了,曾言「不當神父就當將領」的錫質平神父早已長眠海岸山脈,獨留公東的教堂。而這棟作為學校精神象徵的建築,九二一大地震之後也成為危樓,差點被拆除。然而,「桃李無言,下自成蹊」。當年受錫神父照顧與教導的學子如今多成為臺灣傢俱木工業的支柱。
本書特色
◎天主教白冷會主要服務地區為臺灣東部,有「海岸山脈的瑞士人」之稱,來臺已屆一甲子,貢獻臺灣良多,尤以創會會長錫質平神父催生的公東高工,影響最為深遠,為臺灣樹立技職教育典範,間接促成臺灣傢俱產業。本書以多幅珍貴歷史照片和深情的文字,紀錄錫神父其人、其事、以及公東辦學的點滴。
◎本書作者特地赴瑞士親訪歐陸知名建築師達興登,公東教堂的設計者,透過建築師在瑞士、與公東同期的作品,得到藝術和信仰雙重的啟發。
◎白冷會在東海岸興建了百來座教堂,都是由傅義修士設計,是東海岸特殊的人文景觀,本書繪製精美地圖,標示這些教堂所在位置、詳細地址及聯絡方式,讀者可以按圖索驥,緬懷這群瑞士人為東台灣的守候與奉獻。
作者簡介
范毅舜(Nicholas Fan)
美國加州布魯克攝影學院碩士(Brooks Institute of Photography)。
曾受邀於美國華府參議院、德國的 Leica藝廊、法國尼斯的Alain Couturier藝廊、臺北的誠品藝廊及新光三越百貨公司藝文館舉行攝影個展。
著名的德國 Leica相機公司、瑞士的 Sinar相機公司、瑞典哈蘇Hasselblad相機公司、英國的Ilford相紙公司及美國的Kodak軟片公司,都曾以他的攝影作品做為產品代言。臺灣的Sony索尼公司,近年更支援他最新的數位攝影器材。
瑞典哈蘇專業相機公司更曾推崇他為全球最優秀的150位攝影家之一,他更是135相機發明者——德國Leica相機公司在德國總部舉行攝影個展的唯一華人。
美國會圖書館、參議院、加州布魯克攝影學院、臺北市立美術館皆收藏有他的攝影作品。
除了中文媒體,極具影響力的《華盛頓郵報》、瑞典發行全球的《Hasselblad》攝影雜誌、德國的《Leica》攝影雜誌、美國的《Kodak影像新聞》都曾以大篇幅專文介紹這位傑出的攝影家及其作品。
除了專業攝影外,范毅舜的出版資歷也相當豐富,過去數年他已經出版了近五十本圖文並茂的著作。在臺灣出版的作品包括:《海岸山脈的瑞士人》、《走進一座大教堂》、《法國文化遺產行旅》、《德國文化遺產行旅》、《攝影行遊間──旅遊攝影的技法與欣賞》、《歐陸教堂巡禮》、《老家人》、《漫步普羅旺斯陽光中》、《悠遊山城》、《逐光獵影》、《山丘上的修道院》……等書。
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