午飯時間在茶餐廳點一杯鴛鴦是很多港人的日常☕ 您又習慣午飯時喝些什麼呢?
#島聚讀詩
要談飲食文學,不得不提香港作家梁秉鈞(也斯)。他在《蔬菜的政治》中寫道:「食物既連起社會與文化,有連繫私人的慾望與記憶,有不少豐富的層次」。因此他的作品,不論小說、散文或詩作都常以食物為主題,從中探討食物與文化的關係,當中不乏以香港文化出發的「後殖民文學」。
這首收錄在《帶一枚苦瓜旅行》裡的〈鴛鴦〉寫於1997年,以鴛鴦(咖啡混合奶茶)比作香港,映照香港當時面臨回歸的境況。也斯曾指:「這詩從兩種不同東西的混合開始」,而最後則以他自己對香港味道的詮釋作結 ,是「街頭的大牌檔」、也是「那些說不出的味道」。
• 另誠徵本月關鍵字相關原創文字作品,文類不限,字數2500以內。
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同時也有24部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅高金素梅 吉娃斯 阿麗,也在其Youtube影片中提到,《對抗疫情,民進黨你誠實了嗎?》 ~高金素梅2021.07.16 「正直是對抗瘟疫的唯一方法」,親綠的媒體用這句話用得大義凜然,再加上媒體還註明:這句話,出自於諾貝爾文學獎得主卡謬的一本小說《瘟疫》,這樣一來,好像這個金句的「政治正確」含金量就更高了,好像只要說出這句話的人,就成了正直的代言人,他...
後殖民文學 在 酸酸時事鐵絲團 Facebook 的最讚貼文
你們到底多討厭女生?支持親中黨就是認同「外貌羞辱」、「性別歧視」!#都是垃圾沒有例外 中華民國是個「神奇」的地方。#中華民國最美的風景
【回顧】
一「從「後宮」到「政治淫婦」,政壇何時擺脫女性噤聲與性羞辱」
➡先說個笑話:「後宮不要干政」
➡再說個笑話:「君子之爭」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1326839794122763&id=584986081641475
【回顧】
一「【獨家】徵召李眉蓁的推手 國民黨人士:就是李佳芬! - 毅傳媒」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1706129416193797&id=584986081641475
台灣賦格 Taiwan Fugue:唉,真的不知道該怎麼說了。比韓國瑜有過之而無不及,韓不會發誓,若假的,雞雞會變小。
https://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/3240370?utm_medium=APP&utm_campaign=SHARE&utm_medium=APP
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=2848395755393646&id=1533833360183232
石牧民:一位女性自己「chiù-chōa 咒誓」,如果說假話,他兒子的女性配偶「胸部(就)變小」。
欸,石牧民老師在師大台文系開「後殖民文學」啦。「後殖民」是什麼?我現在有現成教材了。我下學期的學生一定是有史以來最懂那個「後」字的一群。
#中國國民黨_你們到底多討厭女生
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10217663178557255&id=1413136746
後殖民文學 在 國立臺灣大學 National Taiwan University Facebook 的最佳貼文
《臺灣的想像地理》探析清代旅遊書寫 重新檢視殖民論述
一直到清代初期,中華帝國一直視臺灣為遠隔於海外的丸泥小島;但時間來到十九世紀末葉,臺灣卻已成為帝國眼中「不可分割」的一部分。在這兩百年間,大清帝國的人們對臺灣的印象到底歷經了怎樣的轉變?
本書從清代所留下的殖民旅遊書寫、地誌圖像為中心,透過文人如施琅和郁永河等,筆下對臺灣風土民情、自然景象,及原住民描寫的再現──如性別倒錯、種族論述、文化優劣等──探討這些文本在中華帝國的版圖擴張過程,以及族群差異的意識形態中所扮演的關鍵角色。
過去研究近代中國「後殖民性」的學者,傾向聚焦在中國遭遇西方帝國主義的歷史經驗,而忽略中國本身做為一個帝國主義強權的歷史,因此也強化「帝國主義」在本質上是個西方現象的觀念。因此經由檢視此時代非西方式帝國勢力拓展及其殖民他者的政策,挑戰史學界過去對「殖民者」與「被殖民者」的既定觀念,勾勒出西方殖民論述與中國殖民論述之間的交會點,是英語世界近年來少見的重要臺灣文史論著。
本書是第一本以清代臺灣旅遊文學和圖像為主題的英文專著。除了將臺灣的個案,帶入當代關於近代初期非西方地區後殖民文學的研究,書中對清代臺灣邊疆論述的分析,也反映出近年來美國學界從多族群帝國觀點進行清史研究的新趨向。
作者鄧津華(Emma Jinhua Teng)哈佛大學東亞語言及文明博士,現任教於麻省理工學院。研究領域為中國研究、中國移民史、亞裔美國人研究,及女性研究。
【出版中心書訊】
歡迎至出版中心在校內的三個書店參觀選購:(1)校總區書店(圖書館左側地下一樓,電話:02-23659286)營業時間為:星期一至星期五8:30~17:00;(2)水源校區書店(澄思樓一樓,電話:02-33663993#18)營業時間為:星期一至星期五 8:30~12:00 , 13:00~17:00;(3)校史館書店(電話:02-33661523)營業時間 : 星期三~星期一9:00~17:00;星期二9:00~15:00,每月最後一個星期二及國定假日公休。亦歡迎讀者透過博客來、三民、五南、國家書店、誠品、臺灣商務、iRead、TAAZE等網路書店選購。出版中心客服專線:02-23659286;網址:www.press.ntu.edu.tw。
後殖民文學 在 高金素梅 吉娃斯 阿麗 Youtube 的最讚貼文
《對抗疫情,民進黨你誠實了嗎?》
~高金素梅2021.07.16
「正直是對抗瘟疫的唯一方法」,親綠的媒體用這句話用得大義凜然,再加上媒體還註明:這句話,出自於諾貝爾文學獎得主卡謬的一本小說《瘟疫》,這樣一來,好像這個金句的「政治正確」含金量就更高了,好像只要說出這句話的人,就成了正直的代言人,他批判的所有人就都成了不正直的惡棍。
這句有關「正直」的金句,真的是卡謬的小說中的原意嗎?
在疫情爆發,分流上班,不得不深居簡出的這段日子裡,我重讀了卡謬的《瘟疫》。現在看到有媒體將這一部深刻的著作,消費到只剩下一句政治金句,來為民進黨防疫不力找藉口,搶功勞充英雄,我真的覺得這完全違反了卡謬這部創作的根本精神,這部小說裡所有的情節,從來不是在歌頌政府如何優秀地防疫,而是疫區的人民在政府不聞不問後,如何抗疫自救的過程。這部小說裡從來沒有提到疫區的人民氣質有多好,反而描寫了疫區人民不斷和疫情搏鬥的失敗和堅持。這部小說民進黨應該要邊讀邊反省自己的防疫過錯才是,拿來自我膨脹和吹噓,是對卡謬最嚴重的汙衊!
阿爾貝‧卡謬是法國人,在二戰時期,投入了法國反納粹的抵抗運動,是新聞記者、作家和哲學家,1957年得到諾貝爾文學獎。《瘟疫》這部小說是他在法國殖民地阿爾及利亞的一個海邊城市奧蘭構思創作的,這部小說在1947年出版。這本書裡所說的瘟疫就是鼠疫,故事中的主角是一位叫做里厄的醫生。那個金句的情節發生在小說第二部的最後,當里厄醫生和防疫衛生志願隊的秘書塔魯去飯店和記者朗貝爾見面的時候。那個金句中被說成是「正直」的字眼,其實依照法文的原意,主要指的是「誠實」的意思。這句話是里厄醫生在回答記者朗貝爾的詢問時,說出來的一句話。記者朗貝爾其實對於防疫衛生志願隊這個主意並不欣賞,他認為這是在搞英雄主義,但里厄醫生回答他說:「我也有必要告訴您,這一切並不存在英雄主義。這只是誠實問題。這個概念可能會引人發笑,但是對抗瘟疫唯一的方法只能是誠實。」 記者朗貝爾問里厄醫生,你說的誠實是甚麼意思,醫生回答說:「就是做好自己分內的工作。」
對抗疫情,民進黨你誠實了嗎?
後殖民文學 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題:「錢包裡的世界史:從黃金、白銀到比特幣,貨幣如何改變我們?」介紹
訪問編輯:李韻
內容簡介:
世界史的每個轉變關鍵,都有「貨幣」在搞鬼!
★NHK電視台強力推薦!日本知名歷史學家帶你透過金融解讀全球大趨勢
★3大通貨演進脈絡╳12堂鑑古知「金」的世界史講座╳29個解讀貨幣的重點,一本搞定
★貨幣是經濟的血脈,血往哪裡流,世界往哪裡走。洞悉貨幣體系,你的視野從此完全不同
整個世界的今昔洪流、未來走向,
只要一枚小小錢幣就能解答。
.波斯遊牧民族只靠硬幣,就打造全世界第一座帝國?
.每個月最期待的「薪水」,原來是古羅馬人的發明?
.為何中華文化圈的貨幣不是金銀,而是銅鐵?
.荷蘭之所以成為大航海霸主,全拜鯡魚所賜?
.全球政經一團亂,追根究柢都是美元的問題?
.比特幣為什麼無法成為合法貨幣?
貨幣,是理解世界的最好方式。
至今,我們對世界史的理解皆以民族、國家,甚至當權者的意識形態為出發點。我們熟讀戰爭年表、各國外交關係,卻忽略足以左右世界潮流的兩大基礎——貨幣與經濟。
日本歷史學家宮崎正勝說:「當今,貨幣是最強的武器,經濟的變化才是最重要的關鍵。」
經濟由人類的交易行為所構成,而交易行為透過貨幣來推進。自古至今,貨幣是經濟的命脈,牽動著國家的榮盛興衰。從貨幣系統的變化了解世界的變遷,方能窺知我們的現在與未來。
◢ 貨幣,象徵君王權威
「沒有造錢更賺錢的生意了!」西元前六世紀,利底亞國王首創在錢幣刻印圖紋,賦予其信用與價值的保證,一舉征服商業市場,將經濟的血液注入社會。其後兩千數百餘年,東西方君王皆透過貨幣強化統治、主宰經濟。
◢ 貨幣,代表國家野心
十九世紀,英國運用淘金熱潮來挑戰銀本位制,以英鎊重組世界經濟;二十世紀,美國在戰後趁勢建立霸權,各國貨幣都向美元看齊;一九七一年貨幣價值回歸各國中央銀行,全球走向幣值浮動的不穩定局勢。貨幣是國家的支柱,同時也指向無以計量的劇烈波瀾。
◢ 貨幣,反映人心盤算
二〇〇八年金融海嘯爆發,人們開始不信任過往的貨幣,促成電子貨幣快速發展。其中,比特幣憑藉其能夠祕密且快速轉移資產的特性,一舉成為富人的寵兒,更是時下最熱門的投資遊戲工具。從古至今,我們所生活的世界秩序不斷被貨幣重組,與貨幣連動。
◢ 來點貨幣世界史的冷知識
☆十八世紀南海泡沫事件,沒有人是局外人
當泡沫危機來襲,連牛頓也賠了兩萬英鎊。他感嘆:「我雖然可以計算出天體運行,卻算不到人類的瘋狂。」另一方面,音樂家韓德爾卻憑著良好直覺大賺一筆。
☆你知道嗎?美國獨立戰爭原來爆發於小酒館
北美殖民地民眾從組織激進派到走上美國獨立戰爭,全都在吵鬧的酒館策畫而成。當時殖民地連釘子都要仰賴母國進口,根本沒本錢打仗。即使如此仍有許多人奮勇赴戰,這可說是藉酒壯膽的結果。
☆十七世紀的荷蘭:「世界就是我的後花園~」
有人這麼形容:荷蘭人就像蜜蜂般吸取各國花蜜。挪威是他們的森林,萊茵河、加隆河、多爾多涅河畔是他們的葡萄園;德國、西班牙、愛爾蘭是羊牧場,波斯、波蘭是穀倉,印度、阿拉伯是他們的庭園。
從西元前到近現代;從黃金、白銀、紙幣再到電子訊號的金錢革命,世界史上每個驚心動魄的轉折背後,都由貨幣主宰一切。
現在翻開本書,讓我們從錢包裡那枚小小硬幣開始俯瞰世界。
作者簡介:宮崎正勝(Miyazaki Masakatsu)
1942年出生,東京教育大學文學部史學系畢業。曾任都立三田高中、都立九段高中、筑波大學附設高中教師,以及筑波大學講師、北海道教育大學教授等職,現於NHK文化中心等機構擔任講師。著作豐富,尤其擅於透過「經濟」「貨幣」等角度重新解讀世界史,廣受好評。著有暢銷書《世界史圖解》(商周出版)、《51個影響世界經濟的關鍵大事》(時報出版)、《你不可不知的世界金錢史》(暫譯)、《如何解讀世界史》(暫譯)、《從空間解讀的世界史:馬、航海、資本、電子資訊的空間革命》(遠足文化)。
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後殖民文學 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最佳貼文
我哋真係好撚鍾意香港。但係呢個香港,究竟係點樣嘅香港?喺我讀緊書嘅九十年代,中國高壓嗰一套尚未到來,鄧小平話香港人嗰種「馬馬虎虎的愛國主義」,依然可以過關。大眾去完六四晚會、又會捐錢華東水災賑災。呢種身份認同,對香港以外嘅人嚟講,係好匪夷所思。與此同時,英國六十年代前嘅貪污腐敗早已遠去,殖民地變成引進民主自由法治嘅先驅。警察忽然成為亞洲最佳,一切都顛覆咗對「帝國主義」嘅想像。香港喺全球冷戰大變局嘅亂世,居然變咗做個避風港。由於無人理會、無人干涉,表面上,既愛「帝國」、又愛「祖國」、更愛自己,反而充滿自由。回望今日,即使係千禧後最思潮澎湃嘅過去幾年,亦都及不上阿斯嘉黃金時代嘅百花齊放。無論左中右,由「一國一制」到「歸英」到「民主回歸」到「港獨」,都可以暢所欲言,而且相互之間,仲可以一齊打麻將。呢種文化遺產,而家只能響時間廊回味......
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