佢講得幾好，有進步。不過，臨尾都係衰。
「加入基督的身體，更在屬靈上宣佈和魔鬼完全脫離關係，信而受洗，必定得救！」你當洗禮係咩呀？
洗禮(三) 洗禮的時間、地點、形式：
大使命中，主耶穌吩咐我們：
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗。」 (太 28:19)
主耶穌並沒有指定我們在什麼時間、地點，用什麼形式受洗最好，不過聖經中倒有些例子可以給我們參考：
時間方面：
1. 相信耶穌那刻：
「管會堂的基利司布和全家都信了主，還有許多哥林多人聽了，就相信受洗。」 (徒 18:8)
信主的那刻就可以受洗了，可以不必等候或上堂，一信即洗。
2. 認罪悔改的時候：
「現在你為什麼耽延呢？起來，求告他的名受洗，洗去你的罪。」 (徒 22:16)
當你願意認罪的時候，用受洗這「行動」，來象徵你從此脫去罪的捆綁，不需要再耽延。
3. 受了聖靈之時：
「於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」」 (徒 10:47)
我見過一些朋友，第一次聽聞福音的時候，聖靈便降臨在他們身上，他們不單止痛哭流涕，還說起「方言」來，而且他們根本從來沒有聽見過方言！
我深信彼得的意思，就是既然聖靈親自確認這些新的信徒，教會也好應當用水給對方施洗，接納他們成為神家裡的人。
(有關方言，之後再作討論)
地點方面：
1. 在河裏受洗：
「他就來到約但河一帶地方，宣講悔改的洗禮，使罪得赦。」 (路 3:3)
施洗約翰在約但河的曠野傳道，人們是專程去找他接受洗禮。
我都很希望香港會有一些地方，人們可以主動的隨時隨地去找施洗者受洗，而沒有「信耶穌」以外的任何附帶條件！
2. 在居住的地方施洗：
「這事以後，耶穌和門徒到了猶太地，在那裡居住，施洗。」(約 3:22)
耶穌和門徒住在什麼地方，便在什麼地方施洗，他們居住的地方就是洗禮的地方！
你可以想像嗎？你請朋友到你的家吃晚飯，你跟他介紹耶穌，他就在一頓飯之間信了主，飯後便在你的浴缸中受洗了！從此你的家便成為了佈道的場地、施洗的地方！
3. 水多的地方：
「約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗，因為那裡水多，眾人都去受洗。」 (約 3:23)
約翰為什麼從曠野搬遷去到哀嫩這個地方，居然是因為他需要更多的水！為什麼呢？因為有更多的人要受洗！有很多人渴慕受洗！
我時常問一些信了主但還沒有受洗的朋友為什麼不受洗呢？他們很多都認為受洗需要很多「條件」，例如要信了主一段時間，或者需要上堂，或者要成為一個「好的基督徒」才能受洗等等，他們認為自己還沒有「資格」，他們「不想」受洗，因為很難。。。不不不！這些只不過是加入「基督教堂會會籍」的資格，而並非聖經中「受洗」的資格！
你可以想像，在不久的將來，越來越多人希望受洗，因為原來信了耶穌願意悔改就有「資格」受洗嗎？
讓我們能夠受洗的唯一代價，耶穌基督已經在十字架上幫我們付清了，沒有任何「行為」能夠讓我們「換取」這個權利，我也不認為教會應該在這個「權利」上加上任何「條件」。
4. 任何有水的地方：
「於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。」 (徒 8:38)
在二千年前的中東地區，並非處處水源，更加不是人人家中有自來水，往往要找到水才能為人施洗。但在香港，基本上每一個地方都能找到「水」！
我個人認為信徒能夠在任何地方受洗，只要那個地方有水！(當然不包括未經許可進入，或者不能夠弄濕的地方啦。)
形式方面：
1. 集體受洗：
「約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受洗。」 (太 3:7上)
我們可以很多人聚在一起受洗，有的教會喜歡逐個逐個排隊進入水中，也有些教會喜歡集體在泳池或者沙灘受洗，這當然要視乎水體的大小。
2. 一對一受洗：
「二人正往前走，到了有水的地方，太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有什麼妨礙呢？」」(徒 8:36)
有時候有朋友信了主要受洗，是否一定要集合其他信主的人才受洗？當然不一定。
如果教會許可的話，受洗者可能可以有特別要求，例如希望有一個有特色的，甚至是度身訂造洗禮！我自己也親身參與過幾個有特色的tailor-made洗禮。
3. 整個人浸入水中：
「耶穌受了洗，隨即從水裡上來。」(太 3:16上)
耶穌受洗，明顯是整個人浸入水中，據我所了解，聖經並沒有明文規定受洗一定要整個人浸入水中，不過有提及受洗代表和主耶穌一同埋葬。
某些群體認為，耶穌既然受洗的時候是整個人進入水中，埋葬的時候也是整個人進入墳墓，我們也好應當整個人進入水中接受洗禮，這也是浸信會的傳統。然而不同的堂會和群體也有不同的方式，例如灑水禮和點水禮，我個人認為只要用水就可以，形式可以不同。
總結：
香港大部份堂會，會指定在某節日、特定的日子、指定的地方為人施洗，同時也可以順道舉辦一個佈道會，吸引一些親友到場了解福音，這也是好的。
而有些群體，對受洗則沒有特定的時間、地點和形式，比較彈性，特別是一些自由身的傳道人或者家庭教會。而我自己比較主張「隨傳隨洗」。
我相信上帝沒有給我們一個特定的、必然的受洗「模式」，是因為上帝想我們每一次都倚靠聖靈的帶領，可因應不同的人，於不同的時間環境，進行不同形式的洗禮。
在我的經驗中，我見過有教會到沙灘施洗，有的在酒店的浴室受洗，有的在會所的泳池，比較常見的會在禮拜堂的浸禮池，有的用一個吹氣的水池，有的在家中，有的在辦公室進行，有的灑水禮，有些點水，有些用樽裝礦泉水，有些用水杯倒水，我甚至見過有人在停車場信了便立即受洗。
我自己真希望有越來越多香港的堂會，將「施洗」和「加入會籍」儀式分開進行(參考洗禮一)，讓更多的人一信主便能立即受洗，加入基督的身體，更在屬靈上宣佈和魔鬼完全脫離關係，信而受洗，必定得救！
你都希望嗎？Yes？Pls Like and Share!
待續。。。
上文只代表我個人立場，請隨便討論。
