😲小標語,大學問😲
前幾天我以這張海報圖卡,感謝獲得民進黨正式提名,角逐馬祖立委的好消息。
但是你知道嗎?圖上的這兩句:「發揚馬祖精神,爭取最後勝利」並不是憑空出現,而是實際在馬祖北竿芹壁村的「精神標語」喔!
前天我在北竿,徒步環島拜票時,我也實地走訪,回顧精神標語在不同時代的意義。
我們希望競選文宣,也能取材於馬祖在地元素。馬祖在地的歷史、文化都很具特色,只要妥善運用,就是推動觀光取之不盡的寶庫!
🇹🇼爭取最後勝利🇹🇼
在冷戰對峙的1950~60年代,兩岸情勢劍拔弩張,馬祖全境實施戰地政務,標語多半為了反共,訴求精神武裝,比如「解救大陸同胞」、「消滅朱毛漢奸」、和「爭取最後勝利」。
有趣的是,現在北竿芹壁村裡「爭取最後勝利」的「後」字,寫的部首是三點水。有一說是刻字的阿兵哥看不懂長官的草書,於是誤刻成水部。
但學者分析,行草字中把彳部連筆為水字旁其實相當普遍,如芹壁民牆上另一則「光復大陸」的「復」也是水字旁。
不過也有人認為這個水部「後」另作解釋,說是當時要反攻大陸,勢必得渡過臺灣海峽,所以基層官兵從善如流,把字改成水部。
⛰發揚馬祖精神🌊
另一句「發揚馬祖精神」則因為國軍將領雷開瑄中將而普及。
雷將軍出生於四川,二戰後赴任臺灣,1949年在金門經歷古寧頭戰役,1965年調任馬祖司令官。作為前線軍人,可說是學貫金馬。現在訪馬必看的北海坑道、八八坑道,都在他任內開鑿。
「♪馬祖精神,是團結一致的精神,要做到三軍一體……♪」
雷將軍把前任長官任內寫的「發揚馬祖精神歌」普及傳唱於軍民,矢志讓北起東引、南到白犬(今莒光)的馬祖列島,成為屏障臺灣北部的「海上長城」。
是不是很有趣呢?現在不妨就來馬祖卡蹓(馬祖話「玩」)一趟,也歡迎問問李問唷😋。
#發揚馬祖精神 #爭取最後勝利
#馬祖大哉問
弩部首 在 知史 Facebook 的最佳貼文
<萬色之基——白(下)|古色古香|10>
【縞】
縞最早出現在小篆裏,本意是指未經染色的細絹。諸葛亮遊說孫權抗曹,說曹操遠道而來兵馬困乏,是「強弩之末,勢不能穿魯縞也」,用的就是它的本意。大約魯地出產的縞更薄一些,所以用打不穿魯縞來形容對方力量衰竭之甚。
未染色的絹,看上去自然就是絲的本色,所以縞也引申出白色的含義。《禮記·王製》裏提到殷人「縞衣而養老」,東漢大學者鄭玄對此注釋說,殷商時崇尚白色,所以人們都穿白衣服,所謂「殷人尚白,而縞衣裳」。《詩經·鄭風·出其東門》裏有「縞衣綦巾」、「縞衣茹藘」的描寫,前者是指女子穿白衣而佩綠色圍裙,後者是指女子穿白衣而紮紅色絲巾,想象一下,還是甚為奪目。千百年後到了南宋時,辛棄疾還在詞裏寫「青裙縞袂誰家女,去趁蠶生看外家」,一樣的色彩搭配,一樣的清新明快。
由於前述的「素」也有絲織品本色的含義,所以「縞」和「素」可以通用。東漢文學家王逸就說:「縞,素也。」「縞素」連用,加強了白的含義,並成為喪服的代稱。《戰國策》裏寫到著名的「唐雎不辱使命」的故事,唐雎面對傲慢無禮的秦王,表示願意以死相拼,說「伏屍二人,流血五步,天下縞素,今日是也。」嚇得秦王趕緊道歉,說:「先生坐!何至於此!」
【皓】
皓也是出現在小篆裏,奇怪的是,《說文解字》裏沒有收錄這個字,可能是許慎的疏漏吧。《小爾雅》裏對它是有解釋的,說「皓,白也」,就是白的意思。有學者認為「皓」還含有明亮的意思,因為《詩經·唐風·揚之水》有「白石皓皓」的說法,就是說石頭在水流的沖刷下又白又亮;《詩經·陳風·月出》裏的「月出皎兮,佼人僚兮」,下一章則是「月出皓兮,佼人懰兮」,也有這層意思。至於後世常用來形容女子的「明眸皓齒」,更是從顏色和光澤兩個角度來描寫這牙齒的漂亮。
但更多的時候,「皓」還是僅僅指白色。文人騷客常用「皓腕」即潔白的手腕來形容女子的美麗。比如曹植的《美女篇》裏寫那美女的樣子,「攘袖見素手,皓腕約金環」;韋莊的花間詞裏回憶自己少年時的風流生活,「壚邊人似月,皓腕凝霜雪」;徐夤寫女子討好心愛的男子,「無事把將纏皓腕,為君池上折芙蓉」,都是例子。
以「白」為部首的字,除了「皎」、「皓」外還有一些,也都有白色的含義,比如「皚」,專指雪的白。但由於適用的範圍太小,就不再一一討論了。
(本文為陳魯南《織色入史箋:中國顏色的理性與感性》部分書摘)
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