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▌基隆：#都市設計講堂紀實 ▌深層時間中的城市：都市設計視角下的波士頓

由基隆市都市發展處主辦之「台灣都市設計意義與核心技術講堂」（簡稱 #都市設計講堂 詳見 Vision Thinking 看好基隆 ），#第四場 由成大都計黃崑山老師主講波士頓戰後都市設計的理論與實踐。孟宗參與這場講座後，為山海之間的基隆，寫了一篇心得文聯想海濱的波士頓。

波士頓，都市設計的主要發源地之一，相關的實踐出自於60年代「聯邦推土機」的都市更新計畫的失敗反省。「相對於建築專注於的身體的尺度，而都市計畫專注於的政策的大尺度，都市設計希望能夠藉此來搭接尺度之間的斷裂，同時作為都市轉變的新觸媒。」

麻省理工學院林區（Kevin Lynch）認為，一座好都市必須讓人可以想像、具有可讀性，他歸納出著名的城市意象五元素，分別是：專指移動可能性的「通道」、線性關係斷裂、交換之場所「邊緣」、匯聚與發散之「節點」、具有指向性的「地標」與強調內部同質性的「區域」。這套著重關係、強調感官特質的設計取向，有時候會稱為地方感（sense of place）。

都市設計不像分區管制（zoning）的強制警察權、都市更新的大規模直接干涉，更像是獎勵與規範並行「以黃崑山老師的話說，是「蘿蔔與棍棒齊下」，這就是一系列『私有公共空間』（privately Owned Public Space）」。一種屬於私有產權，但鼓勵行人通行、穿越並且和人行道連接的準公共空間。

這座港灣都市受到清除式規劃的衝擊後，重新挖掘建築與都市計畫之間的尺度可能性。東北角的岬灣地形構成以基隆為首的系列港灣城市，在山海之間的腹地上孕育漁業、造船業，還有軍事用地的稜線構成山海之間的地景美學，孟宗說，他很期待有別於好萊塢式的地標思考，令人更加期待未來的地景治理作為發展方針的可行性。

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#新竹好活動分享

在談論「#地方創生」時，「#鼓勵企業投資故鄉」是一項重大任務，但在台灣還少有討論。很幸運地，在行政院推出地方創生政策前，新竹早有許多單位，在傲視全球的科技業資金支持之下，默默地串聯不同社群，發展出在地的共好生態網絡。同時，台灣也有許多先行者，或利用自身獨特觀點，或引入創新經營模式，持續與土地共好。

這個月，我們也參與規劃 將軍村 開放圖書資訊園區 的 「共生學」分享會，和策展人龔書章老師一同規劃講題。第一場「與社群共生、與土地共好：新竹經驗」分享會邀請新竹在地的團隊們，包含 春池玻璃 Spring Pool Glass 、 台積電文教基金會 與 預見科技桃花源 團隊前來交流在地經營成果；第二場「與社群共生、與土地共好：農村新想像」則邀請曾於宜蘭南澳社區、香山等場域深耕在地、建立社群的民間團隊，包含 茶籽堂、 竹魚水產 與 宇瀚泉規劃設計有限公司，分享其走入土地、深度與社區居民互動的經驗及多元的可能性。

系列座談DAY 1 - 與社群共生、與土地共好：新竹經驗
主講者｜
🔸預見科技桃花源 計畫主持人 / 王俊程
🔸春池玻璃 副總經理 / 吳庭安
🔸台積電文教基金會 執行長 / 許峻郎

系列座談DAY 2 - 與社群共生、與土地共好：農村新想像
主講者｜
🔸茶籽堂品牌創辦人暨總經理 / 趙文豪
🔸中華大學建築與都市計畫學系副教授、宇瀚泉規畫設計有限公司執行長 / 侯順耀
🔸竹魚水產經理 / 許志豪

活動時間｜2020-01-18（六）14:00～17:00
活動地點｜將軍村園區 生活里院大廳（新竹市東區金城一路69號）

報名網址👉🏻
https://pse.is/NVU53

#巴西利亞大學，掰！
上週末從濕冷的里約飛回乾熱的巴西利亞，兩城之間的氣候差距是讓我感到不真實的開端。
一邊與友人們相聚說笑，一邊擔心著排於週二早晨的論文口試答辯。
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我的人類學碩士論文採以英文書寫，題目是〈"Cuidado!" in urban Brazil: an auto-ethnographic discussion of fear and safety in public space〉。
「Cuidado!」在葡語裡的意思是「小心！」，正是往往巴西親友們與我道別時，除了再見以外多添加的那麼一句，就擔心我踏出門外之後危險重重。
以一個外國女孩的身分與角度，我記錄下自己在巴西利亞南翼與里約貧民窟 Rocinha 分別收到怎麼樣的安全提醒，在這些警示的背後，則代表著不同的都市暴力、犯罪、恐懼操弄等等。
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原先我對口試並不緊張，心想就是把自己花時間寫出來的論文簡介一下並做對答而已。但倒數前一週，指導教授才傳訊息來問：「妳的口試可以全葡語進行嗎？」
我似乎沒有說不與退卻的立場，回訊了我會盡力，壓力與恐慌就重重地向我襲來。
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完成這篇論文的過程並不容易，我閱讀大量葡文文獻，存入腦海裡的知識與醞釀的想法則多以母語中文為主，最後編寫出來的文句卻以英文呈現。三語之間在知識、邏輯、思想的轉換一直是很大的障礙。
最後在終點前，我又花了一週的時間，把自己用英文穩固住的學術作品改回用葡文去思考呈現。
這場口試，同時是要證明我在近三年的求學過程，葡文已進步了許多。
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在巴西求學好艱難。
我還記得前幾個學期去上課時如何嚴重落後，每週有大量文本要消化，好不容易看懂了，上課時老師與同學們辯論得霹靂啪啦，我要先聽懂他們的葡文、然後趕著做筆記、要想這些內容是否合理、還要試圖去插上甚麼話。最後一項我通常很難做到，要開口說話前，我必須先策畫怎麼說、怎麼表達... 總之，有太多次在下課回家的路上都忍不住想哭，氣餒到不行。
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碩士口試的陣容，除了我的指導教授 Cristina（左二），本大學建築與都市計畫系教授 Fernanda（右一），我們還特別邀請了聖保羅大學社會學教授 Bianca（左一）飛過來一趟。
Bianca 說她讀到的是一篇很勇敢的田野筆記、一場很勇敢的研究；Fernanda 說這會是繼幾位前輩經典後，為外國人看巴西添上新的視角，她一定會在接下來開課時挑為選讀。
她們說，這是獨一無二的，在巴西不會有任何人拿巴西利亞的中產社區與里約貧民窟做比較，不可能有任何人同時穿越並深入兩個如此懸殊的地方。
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我鮮少公開去寫在求學這方面有多艱難，因為我相信終有這麼一天口試答辯的日子會到、我會通過然後領取畢業證書。
但當我從走廊被叫回教室內，Cristina 手持三張評量表公布結果是一致通過且內容不需修改時，我感到極其不真實。
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我無法想像那當天下午呢？明天起床呢？下週呢？我不用再苦讀了、不用再扛電腦去圖書館，那我要做甚麼呢？
那些讓我極其折磨的日子霎那成為過去式，我該用甚麼姿態踏入下一階段呢？
（我仍在慢慢適應中，發現自己可能需要一些時間沉澱、也需要透過一些儀式性的慶祝來認可自己完成階段性任務。）

本業是建築跟都市設計的陳尚平，到50幾歲時，回顧自己的人生，發覺到生命中有些錯過的事物，其中包含攝影，他說自己再不做，可能很快就老去了，有急迫感在內心作用，乃決定重啟攝影創作。
從2013年開始，陳尚平花去5年的時間，每年大概有200多天都會在台北走動，做街頭攝影。一個人走出去，看自己所身處的這個世界，重新認識世界，與之對話，是陳尚平對街頭攝影的定義。
而街頭攝影也是一門面對不確定性的藝術，從主題、場景到解讀三方面，皆充滿不確定性。於是，拿起相機的他，時時刻刻都在直視無常變動的世界，都是對自身與所處世界的重新定義。他必須接受、適應眼前的環境，與台北街頭磨合，找出偶然與巧合的種種奇妙機遇，按下快門，以局部的視角切切片，埋下影像線索，逼近城市的整體景觀。
陳尚平自言，攝影是一門放框框的藝術，關於如何在無邊無際的此一世界，放下屬於自己的框框，以及如何在框框內產生創造性的觀看，發覺新的意義與意象，進而擺脫框框限定性的觀看。
《那些無人的所在》系列，陳尚平認為有沒有人存在於相片，並非重點，實際上就算照片中沒有人，但仍舊是人為的環境，到處都存在人的痕跡。這組照片，對他來說，是讓人留下的痕跡靜靜地說話。
陳尚平將自己視為在台北街上捕夢的夢遊者，是以誕生《另一個世界》系列，鏡頭下是種種疏離而奇異的台北夢境與超現實場景。《地底奇遇記》是在台北捷運所見所思，試圖展演車廂乘客間的特別氣氛與輕微騷動。
對西門町抱持強烈的興趣，生性好靜的陳尚平認為，這是一種對自己個性的巧妙平衡。有長達十幾年的時間，他會定期去西門町晃走拍攝，每次進出都覺得像是洗感官的三溫暖。那是充滿人造夢境、所有人都在集體夢遊的場所。
早期，陳尚平覺得台北是一個混雜的城市，因為建築是治理環境的觀點在看待城市，因此他不自覺地會抗拒台北。但攝影讓他去接受台北的多樣性與混合風，近年來他反倒覺得台北是有趣而奇妙的場域。陳尚平表示，台北人跟台北其實是一體的，台北人總會在一些小地方出格，不會持續性地整理自己，比如穿得光鮮亮麗的上班族，但家中環境是混亂的，如同遊走於秩序與混亂的台北樣貌。是以，他直言，台北是台北人造成的。

小檔案
陳尚平在台灣長大、受教育，後來到美國留學，住了幾年。回台後，從事建築與都市設計，也當了老師。他嗜聽古典音樂，頗收藏了些CD，有時也寫東西，不寫長，也寫不長，他相信好的文字會結晶。他很喜歡拍照，開過二次攝影展，近年更是熱衷街頭攝影，預計2019年4月出版攝影書《我台北放框框》（暫定書名）。
1996年《樹影》黑白攝影個展，台北後院畫廊。2003年開始拍攝台北西門町，成為迄今仍在進行的《混亂天堂》系列。2014年《街巷甜美》攝影個展，台北大稻埕保安捌肆。2014年開始協助觀止堂策劃「攝影小聚」演講，迄今已舉辦十多場。2016、2017與2018年，連續三年進入邁阿密街頭攝影節（MSPF）比賽決選。

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現任
新北市議員

學歷
台北科技大學 建築與都市設計研究所
文化大學 政治研究所